Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Глава 2. Национальные религии
143
в десятках других городов России. Иудаизм официально признан од-
ной из четырех традиционных религий России. 
Обряды.
Центром иудейской общины является 
синагога 
(греч. дом 
собрания) — помещение, где установлен ковчег (специальный ящик 
для хранения рукописного свитка Торы). Никаких особых украшений 
или обрядов при этом не требуется. Синагога одновременно выполня-
ет функции дома для совместных молитв, для религиозного обучения 
и народного дома для собрания верующих. Помещения для женщин 
отделены от помещений для мужчин. Синагогу как центр общины мо-
гут образовать десять мужчин старше 13 лет (евр. миньян). Учитель 
и знаток иудейской религиозной традиции — раввин. Одновременно 
он выполняет функции администратора общины. От других членов 
общины он отличается своей ученостью, а также высокими моральны-
ми качествами. В общепринятом смысле он не является священником, 
поскольку в иудаизме между Богом и человеком нет никаких посред-
ников. Он избирается прихожанами, и в иудаизме не существует ника-
кой духовной иерархии.
Молитва считается в иудаизме мостом между человеком и Бо-
гом. Предполагается, что в идеале каждый свой шаг с момента про-
буждения иудей должен сопровождать восхвалениями Божьей ми-
лости. Это дополняется формальными богослужениями, которые 
предпочтительно совершать в синагоге. Во время молитвы надевают 
специальное облачение и молитвенное покрывало — 
талес
, а также 
тфиллин
— две маленькие коробочки, внутри которых — тексты из 
Библии. С помощью ремешков их прикрепляют особым образом ко 
лбу и к левой руке. Молитвы читаются на еврейском, но разрешается 
использовать и другие языки, понятные молящемуся. Тексты молитв 
канонические и содержатся в соответствующих сборниках, самая рас-
пространенная — «Шма, Исраэль» («Слушай, Израиль»).
Вопреки распространенному мнению, шестиугольная звезда (щит 
царя Давида, евр. маген давид) не упоминается в Талмуде. В Средние 
века этот знак использовался алхимиками и астрологами, а также при 
изготовлении оберегов и амулетов как в нееврейской, так и в еврейс-
кой среде. В качестве орнамента он появляется на знамени, дарованном 
императором Карлом IV еврейской общине Праги в 1354 г., а качест-
ве эмблемы иудаизма и еврейских организаций этот знак закрепился 
только в XIX в. В качестве символа иудаизма используется упоминае-
мый в Священном Писании семисвечник (евр. 
менора
).

---

144
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
В иудаизме существует обширный и тщательно разработанный свод 
правил о разрешенной к употреблению 
кошерной
(подходящей) пище. 
Например, категорически запрещается употреблять в пищу свинину, 
кровь животных, раков, моллюсков, рыбу без чешуи или плавников. 
Мясо разрешенных животных (коров, овец, коз и т. д.), а также птиц 
должен заготавливать специалист — резник. 
Сострадание к униженным, бедствующим и угнетенным является 
важнейшей отличительной чертой иудаизма в отношении как евреев, 
так и неевреев. 
Цедака
(праведность) — благотворительность и ми-
лосердие — рассматривается как высшая религиозная добродетель. 
В Талмуде это распространено даже на животных и на окружающую 
среду. Цедака формулируется словами Всевышнего: «Милосердия 
хочу я, а не жертвы» (Ос. 6:6). В Талмуде неоднократно указывается, 
что при оказании помощи нельзя унижать нуждающегося, лучше всего 
делать благие дела анонимно. Сам акт милосердия считается полез-
ным и даже необходимым дающему. 
Обряды жизненного цикла начинаются с обрезания младенцев 
мужского пола. Оно производится на восьмой день жизни и символи-
зирует знак особого союза с Богом. Одновременно происходит нарече-
ние имени. Девочкам имя дается в синагоге при чтении Торы, предпоч-
тительно в субботу. Выкуп первенца — символический выкуп первого 
мальчика: согласно Торе, первенец посвящался Богу, однако на 31-й 
день он мог быть выкуплен. 
Бар-мицва
(Сын заповеди) — совершен-
нолетие мальчика, которое, согласно еврейской традиции, наступает 
в 13 лет. После этого на него возлагаются молитвенные ремни (тфил-
лин) и в субботу, следующую после дня его рождения по еврейскому 
календарю, в синагоге его призывают к чтению Торы. Для верующих 
Бар-мицва — очень важное событие в жизни. После этого тринадцати-
летнего мальчика засчитывают как взрослого при сборе в молитвен-
ный кворум (миньян), состоящий из десяти мужчин. Сравнительно 
недавно был введен подобный обряд и для девочек (
Бат-мицва
— Дочь 
заповеди), достигших возраста 12 лет.
Свадьба совершается под большим балдахином, называемым 
хупа
. 
Раввин произносит благословения. Жених надевает кольцо на указа-
тельный палец правой руки невесты и произносит фразу на еврейском 
языке: «Ты этим кольцом посвящаешься мне по закону Моисея и Из-
раиля». В заключение раввин зачитывает текст брачного контракта — 
кетубу
. В кетубе муж обязуется обеспечивать жену «пищей, одеждой 
и всем необходимым и жить с тобой как муж в соответствии с общим 

---