|
Глава 2. Национальные религии
143
в десятках других городов России. Иудаизм официально признан од-
ной из четырех традиционных религий России.
Обряды.
Центром иудейской общины является
синагога
(греч. дом
собрания) — помещение, где установлен ковчег (специальный ящик
для хранения рукописного свитка Торы). Никаких особых украшений
или обрядов при этом не требуется. Синагога одновременно выполня-
ет функции дома для совместных молитв, для религиозного обучения
и народного дома для собрания верующих. Помещения для женщин
отделены от помещений для мужчин. Синагогу как центр общины мо-
гут образовать десять мужчин старше 13 лет (евр. миньян). Учитель
и знаток иудейской религиозной традиции — раввин. Одновременно
он выполняет функции администратора общины. От других членов
общины он отличается своей ученостью, а также высокими моральны-
ми качествами. В общепринятом смысле он не является священником,
поскольку в иудаизме между Богом и человеком нет никаких посред-
ников. Он избирается прихожанами, и в иудаизме не существует ника-
кой духовной иерархии.
Молитва считается в иудаизме мостом между человеком и Бо-
гом. Предполагается, что в идеале каждый свой шаг с момента про-
буждения иудей должен сопровождать восхвалениями Божьей ми-
лости. Это дополняется формальными богослужениями, которые
предпочтительно совершать в синагоге. Во время молитвы надевают
специальное облачение и молитвенное покрывало —
талес
, а также
тфиллин
— две маленькие коробочки, внутри которых — тексты из
Библии. С помощью ремешков их прикрепляют особым образом ко
лбу и к левой руке. Молитвы читаются на еврейском, но разрешается
использовать и другие языки, понятные молящемуся. Тексты молитв
канонические и содержатся в соответствующих сборниках, самая рас-
пространенная — «Шма, Исраэль» («Слушай, Израиль»).
Вопреки распространенному мнению, шестиугольная звезда (щит
царя Давида, евр. маген давид) не упоминается в Талмуде. В Средние
века этот знак использовался алхимиками и астрологами, а также при
изготовлении оберегов и амулетов как в нееврейской, так и в еврейс-
кой среде. В качестве орнамента он появляется на знамени, дарованном
императором Карлом IV еврейской общине Праги в 1354 г., а качест-
ве эмблемы иудаизма и еврейских организаций этот знак закрепился
только в XIX в. В качестве символа иудаизма используется упоминае-
мый в Священном Писании семисвечник (евр.
менора
).
144
ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
В иудаизме существует обширный и тщательно разработанный свод
правил о разрешенной к употреблению
кошерной
(подходящей) пище.
Например, категорически запрещается употреблять в пищу свинину,
кровь животных, раков, моллюсков, рыбу без чешуи или плавников.
Мясо разрешенных животных (коров, овец, коз и т. д.), а также птиц
должен заготавливать специалист — резник.
Сострадание к униженным, бедствующим и угнетенным является
важнейшей отличительной чертой иудаизма в отношении как евреев,
так и неевреев.
Цедака
(праведность) — благотворительность и ми-
лосердие — рассматривается как высшая религиозная добродетель.
В Талмуде это распространено даже на животных и на окружающую
среду. Цедака формулируется словами Всевышнего: «Милосердия
хочу я, а не жертвы» (Ос. 6:6). В Талмуде неоднократно указывается,
что при оказании помощи нельзя унижать нуждающегося, лучше всего
делать благие дела анонимно. Сам акт милосердия считается полез-
ным и даже необходимым дающему.
Обряды жизненного цикла начинаются с обрезания младенцев
мужского пола. Оно производится на восьмой день жизни и символи-
зирует знак особого союза с Богом. Одновременно происходит нарече-
ние имени. Девочкам имя дается в синагоге при чтении Торы, предпоч-
тительно в субботу. Выкуп первенца — символический выкуп первого
мальчика: согласно Торе, первенец посвящался Богу, однако на 31-й
день он мог быть выкуплен.
Бар-мицва
(Сын заповеди) — совершен-
нолетие мальчика, которое, согласно еврейской традиции, наступает
в 13 лет. После этого на него возлагаются молитвенные ремни (тфил-
лин) и в субботу, следующую после дня его рождения по еврейскому
календарю, в синагоге его призывают к чтению Торы. Для верующих
Бар-мицва — очень важное событие в жизни. После этого тринадцати-
летнего мальчика засчитывают как взрослого при сборе в молитвен-
ный кворум (миньян), состоящий из десяти мужчин. Сравнительно
недавно был введен подобный обряд и для девочек (
Бат-мицва
— Дочь
заповеди), достигших возраста 12 лет.
Свадьба совершается под большим балдахином, называемым
хупа
.
Раввин произносит благословения. Жених надевает кольцо на указа-
тельный палец правой руки невесты и произносит фразу на еврейском
языке: «Ты этим кольцом посвящаешься мне по закону Моисея и Из-
раиля». В заключение раввин зачитывает текст брачного контракта —
кетубу
. В кетубе муж обязуется обеспечивать жену «пищей, одеждой
и всем необходимым и жить с тобой как муж в соответствии с общим
Do'stlaringiz bilan baham: |
