Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче



Download 2,57 Mb.
Pdf ko'rish
bet236/272
Sana25.02.2022
Hajmi2,57 Mb.
#463599
TuriУчебное пособие
1   ...   232   233   234   235   236   237   238   239   ...   272
Bog'liq
Религиоведение. Шахнович

ПСИХОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
§ 1. Психология религии как наука
Психология религии — это наука, изучающая особенности религиоз-
ного сознания, структуру, функции и типы религиозности, специфи-
ку религиозного опыта, религиозной веры, религиозных чувств, осо-
бенности религиозного развития личности и т. д. В широком смысле 
психология религии охватывает все многообразие духовной жизни 
верующего и сферу его духовных ценностей. Также психология рели-
гии имеет дело и с социально-психологическими факторами, исследуя 
психологические аспекты жизни религиозных общин, религиозного 
культа, обращения к религии, а также социально-психологические 
функции религии в жизни как общества, так и индивида. 
Как отдельная отрасль знания психология религии оформилась 
сравнительно поздно — на рубеже XIX–XX вв., поскольку и психоло-
гия вообще, как самостоятельная наука, хотя и зародилась еще в анти-
чности, стала независима от других наук, в первую очередь, от филосо-
фии и медицины, только во второй половине XIX столетия. 
Одними из самых первых работ по психологии религии являют-
ся труды выдающегося немецкого философа и психолога 
Вильгельма 
Вундта
(1832–1920), объединенные в десятитомную монографию 
«Психология народов», опубликованную в 1873–1874 гг. Вундт вы-
двинул оригинальную идею о том, что высшие мыслительные процес-
сы находят свое отражение в таких культурных явлениях, как язык, 
миф и религия, и могут быть поняты посредством исторических и эт-
нографических методов изучения. Под влиянием воззрений немец-
кого философа Артура Шопенгауэра Вундт предположил, что основу 
психики человека составляют эмоции и волевые акты; религия также 
основана на эмоциях и аффектах, в первую очередь — на чувстве стра-
ха и надежды. Вундт пытался реконструировать отдаленное прошлое 
религий, рассматривал процесс их эволюции из простейших нерели-
гиозных явлений. 
В это же время психология религии активно развивалась и в США. 
Основателем психологии религии в Америке и вообще пионером аме-
риканской психологии справедливо считается 
Стенли Холл
(1844–


398
ПСИХОЛОГИЯ 
РЕЛИГИИ
1924), преподававший в университете Кларка, поэтому его школа 
традиционно называется школой университета Кларка. Другие выда-
ющиеся представители этой школы — 
Эдвин Старбэк
и 
Джеймс Леуба

они впервые начали исследовать явления религиозной жизни посредс-
твом опросов и статистического анализа.
Принципиально другой подход представлен философом 
Уильямом 
Джеймсом
(1842–1910). В отличие от представителей школы Кларка 
Джеймс предпочитал исследовать редкие и необычные случаи про-
явления религиозности. Ценность его ставшей классической работы 
«Многообразие религиозного опыта» (1902) определяется подчерк-
нуто эмпирическим подходом к индивидуальным религиозным пе-
реживаниям. Джеймс разграничил религию на институциональную 
и личную, причем его интересовала исключительно последняя. При-
нципиальное отрицание различия между нормой и патологией рели-
гиозного чувства, выраженное в труде Джеймса, не могло не вызвать 
критики, тем не менее, его вклад в исследования в области психоло-
гии религии и, в первую очередь, религиозного опыта трудно переоце-
нить. 
В начале 20-х гг. XX в. в США складывается так называемое би-
хевиористское 
направление
(от английского слова behavior — поведе-
ние), находившееся под сильным влиянием выдающегося российского 
физиолога 
Ивана Петровича Павлова
(1849–1936). Бихевиористы по-
пытались превратить психологию в строгую естественную науку, поэ-
тому они отказались от исследования сознания, сосредоточившись ис-
ключительно на исследовании поведения, поскольку оно может быть 
объективно наблюдаемо. 
Раймонд Уэлс
первый попытался применить 
бихевиористские теории к религии в своей работе «Биологические ос-
новы веры» (1921), а через десять лет 
Дэвид Трот
продолжил бихевио-
ристическое исследование религии в работе «Религиозное поведение» 
(1931). 
В дальнейшем одним из наиболее влиятельных направлений в пси-
хологии вообще и в психологии религии в частности становится пси-
хоанализ, создателем которого является австрийский врач и философ 
Зигмунд Фрейд
(1856–1939). Не будет преувеличением сказать, что 
Фрейд совершил настоящую революцию в психологии, поскольку 
именно ему принадлежит открытие бессознательного. Хотя имя Фрей-
да, как правило, связывают с исследованиями сексуальности человека, 
область его научных интересов была значительно шире. Фрейд внес 
значительный вклад в психологию религии, выдвинув целый ряд ори-
гинальных идей, наиболее важными из которых являются: концепция 


Download 2,57 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   232   233   234   235   236   237   238   239   ...   272




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish