Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

§ 4. Современные направления антропологии религии
395
К третьему направлению
принадлежат исследования на стыке ней-
робиологии и антропологии, связанные с открытием в 1975 г. веществ, 
позволивших соотнести поведение человека с химическими процесса-
ми, происходящими в его организме. В этих исследованиях экстати-
ческие ритуалы рассматриваются как важный психофизиологический 
регулятор поведения. Так, Б. Лекс в статье «Нейробиология ритуаль-
ного транса» (1979) рассматривает намеренно вызванное измененное 
состояние сознания, возникающее в ритуале как результат манипу-
лирования нейрофизиологическими структурами, позволяющий че-
ловеку в той или иной форме оказывать воздействие на собственное 
психическое состояние. Канадский исследователь Р. Принс высказал 
гипотезу о том, что возникновение особого состояния блаженства во 
время ритуалов связано с изменениями на нейрофизиологическом 
уровне. Он связал это явление с наличием в организме человека осо-
бой защитной системы из эндорфинов, количество которых в период 
повышенного напряжения или гиперстресса резко увеличивается, 
а когда достигает критического числа, то и вызывает чувство спокойс-
твия, уверенности и даже блаженства.
Вопросы для повторения
1. Перечислите теории «минимума религии» в антропологии религии 
XIX — начала ХХ в.
2. В чем проблема интерпретации археологических находок, связан-
ных с палеолитическими преднамеренными погребениями людей?
3. Каковы основные направления интерпретации мифа в антрополо-
гической традиции?
4. Каковы основные направления интерпретации ритуала в антропо-
логической традиции?
5. Как вы понимаете выражение «народная религиозность»?
6. В чем состоят когнитивные исследования религии?
7. В чем смысл этологического подхода в изучении религии?
8. Какие существуют направления в антропологическом изучении из-
мененных состояний сознания?
Литература
Антропология религиозности // Кануны. Альманах под общ. ред. 
Д. С. Лихачева. СПб., 1998.
Геннеп А. 
Обряды перехода. М., 1999.

---

396
АНТРОПОЛОГИЯ 
РЕЛИГИИ
Гинзбург К. 
Сыр и черви. Картина мира одного мельника, жившего 
в XVI в. М., 2000.
Гирц К. 
Интерпретации культур. М., 2004.
Дуглас М. 
Чистота и опасность. М., 2000.
Дюркгейм Э. 
Священные объекты как символы // Религия и общество. 
Хрестоматия. М., 1996.
Леви-Брюль Л. 
Первобытное мышление. М., 1994.
Леви-Строс К. 
Структурная антропология. М., 1983.
Малиновский Б. 
Магия, наука и религия. М., 1998.
Мелетинский Е. М. 
Поэтика мифа. Гл. 1. М., 1976.
Мосс М. 
Социальные функции священного. СПб., 2000.
Радклифф-Браун А. Р. 
Структура и функция в примитивном обществе. 
М., 2001.
Тэрнер В. 
Символ и ритуал. М., 1983.
Фрэйзер Дж. 
Золотая ветвь. М., 1980.

---