Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Глава 3. Мировые религии
229
кадрового контроля над религиозными организациями страны. Что-
бы добиться этого контроля, власти инспирировали церковный рас-
кол, поддержав либерально-обновленчески настроенных православ-
ных клириков и признав их в качестве «законной церковной власти». 
«Обновленцы» провели два своих Поместных собора (весной 1923 г. 
и осенью 1925 г.). Собор 1923 г. «развенчал» патриарха Тихона и де-
кларировал уничтожение патриаршества, что тогда выглядело весьма 
революционно. Тогда же депутаты приняли решение о равнозначнос-
ти как женатых, так и безбрачных епископов, провозгласили возмож-
ность второбрачия для священнослужителей и ввели григорианский 
календарь. Все это, впрочем, не принесло популярности «обновлен-
цам», которых в православной среде продолжали считать не столь-
ко религиозными, сколько политическими деятелями; не встречали 
поддержки и их церковные новации. В этой ситуации, стремясь зару-
читься поддержкой властей, «обновленцы» на втором своем соборе за-
явили, что «тихоновская организация» — определенно антисоветская. 
Однако это не привело к сколько-нибудь заметным результатам: ни 
поддержка власти, ни возвращение к старому стилю не могли поднять 
религиозный авторитет «обновленцев». Впрочем, политически борь-
ба «обновленцев» и «тихоновцев» была чрезвычайно выгодна офици-
альным советским властям, так как серьезно ослабила православную 
церковь, спровоцировав возникновение отрицательно настроенного 
к советской власти и поддерживавшим ее церковным деятелям «ка-
такомбного» православия. Обновленческая церковь просуществовала 
до конца Второй мировой войны и была ликвидирована советскими 
властями, к 1946 г. окончательно убедившимися в том, что свою роль 
она полностью сыграла. 
В 1920-е гг. организовалась и церковная жизнь православных, ока-
завшихся в результате революции 1917 г. и гражданской войны в эмиг-
рации. В конце 1921 г. в г. Сремски-Карловци (Сербия) состоялось 
«Общее собрание представителей Русской заграничной церкви», поз-
же переименованное в Русский всезаграничный собор. Собор выска-
зался за восстановление в России монархии и дома Романовых и обра-
тился к мировым державам не признавать советскую власть и помочь 
Белому движению. Собор организовал Высшее церковное управление 
за границей. 5 мая 1922 г. постановлением патриарха Тихона Карловац-
кий собор и его решения были признаны не имеющими канонической 
силы. Созданная в эмиграции в 1920-е гг. Русская православная цер-
ковь за границей существует до сих пор. Ее административный центр 

---

230
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
со второй половины 1940-х гг. находится в США, а ее первоиерарх име-
ет титул митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского. 
Летом 1927 г. патриарший местоблюститель (то есть фактический