|
Вопросы для повторения
1. Что лежит в основе православного вероучения?
2. Что значит «автокефальная церковь»?
3. Какие православные таинства вы знаете?
4. Какие православные праздники вы знаете?
5. Что такое культ святых?
6. Когда в России было установлено патриаршество?
7. Каковы основные этапы истории православия в России?
Глава 3. Мировые религии
233
Рекомендуемая литература
Как была крещена Русь / Сб. статей. М.: Политиздат, 1990.
Карташев А. В.
Очерки по истории Русской церкви. М.: Наука, 1991.
Т. 1, 2.
Мейендорф И.
Византия и Московская Русь. Paris: YMCA-PRESS,
1990.
Мень Александр, прот.
Таинство, слово и образ. Л., 1991.
Поспеловский Д. В.
Русская Православная Церковь в XX веке. М., 1995.
Русское православие. Вехи истории / Под ред. А. И. Клибанова. М.,
1989.
Топоров В. Н.
Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1.
Первый век христианства на Руси. М., 1995.
Успенский Б. А.
Царь и патриарх: харизма власти в России (Византий-
ская модель и ее русское переосмысление). М., 1998.
Юрганов А. Л.
Категории русской средневековой культуры. М., 1995.
Шмеман А.
Исторический путь православия. М., 1993.
2.3. Русское религиозное разномыслие
Сектантство (см. о термине «секта» § 4 «Типология религиозных рели-
гиозных объединений» раздела «Социология религии»), в том числе
христианское, — это закономерный результат кризисных историче-
ских эпох, имеющий объективные основания и отражающий разреше-
ние социально и личностно значимых проблем. Русское христианское
сектантство апеллирует к внутренней природе человека и утверждает
личностное начало в качестве доминанты непосредственного соеди-
нения с Божеством. Русские сектанты, избрав собственный способ
спасения вне церкви, в рамках индивидуального поиска Бога и своей
«самости», стремятся к преобразованию собственной натуры («духов-
ному деланию») и заботятся исключительно о своем личном спасении,
настаивая на том, что «церковь не в бревнах, а в ребрах».
Возникновение христианского сектантства в России относится ко
второй половине XVII столетия и связано с ростом личностного са-
мосознания. Материалы исконно русских христианских сект второй
половины XVII — начала XX в. наглядно представляют историю ут-
верждения и развития идей народного христианского разномыслия.
В нем специфически проявились потребности общества в новой лич-
ности: самоценной, сознающей себя и свою ответственность перед Бо-
гом. Отвергая церковную догматику и культ, эти общины вырабатыва-
234
ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
ли собственные рецепты, предусматривающие ослабление конфликта
личности с «лежащим во зле» миром. Особенно ценный материал для
воспроизведения элементов вероучения и мироощущения русско-
го христианского сектантства представляет оригинальная духовная
поэзия сектантов. Содержание и поэтика духовных стихов говорят
о тесной связи сектантского богоискания с традиционным народным
мировоззрением. Мистицизм русского христианского сектантства
проявлялся в поисках нового «истинного» Бога, представляющегося
в виде всепроникающего Духа, который может вселиться в человека
и руководить им, или спасителя человечества, явившегося в виде че-
ловекобога.
Поскольку первые христианские секты на Руси были тайными,
то довольно сложно представить абсолютно достоверную картину их
возникновения. Одна из самых ранних известна как секта хлыстов,
или христововеров.
В христововерии (сами верующие называли себя «людьми Божь-
ими», последователями «веры Христовой») не существовало священ-
ных книг, их учение не было систематизировано, но сохранились пре-
дания и духовные стихи. По христововерческой легенде, основателем
этого религиозного движения был человек по имени Данила Филиппо-
вич. О нем рассказывалось много чудесного: будто бы Саваоф принял
на земле образ Данилы Филипповича, который стал «живым Богом»
и провозгласил, что для спасения нужна только одна книга — «Книга
голубиная: сам, государь, Дух Святой». По преданию, Данила Филип-
пович собрал все книги и бросил их в Волгу, показав этим, что в них
нет необходимости в деле спасения. Своим последователям он заве-
щал молиться духом. Учение свое выразил в двенадцати заповедях,
большинство из которых — нравственные установления: «1. Аз есмь
Бог, пророками предсказанный, сошел на землю для спасения душ че-
ловеческих. Нет другого Бога, кроме меня. 2. Нет другого учения. Не
ищите его. 3. На чем поставлены, на том и стойте. 4. Храните Божьи
заповеди и будете вселенныя ловцы. 5. Хмельного не пейте. Плотско-
го греха не творите. 6. Не женитесь. А кто женат, живи с женою, как
с сестрою. Неженатые не женитесь, а женатые разженитесь. 7. Сквер-
ных слов и сквернословия не говорите. 8. На свадьбы и крестины не
ходите, на хмельных беседах не бывайте. 9. Не воруйте... 10. Сии за-
поведи содержите в тайне... 11. Друг к другу ходите, хлеб-соль води-
те, любовь творите, заповеди мои храните, Бога молите. 12. Святому
Духу верьте».
Do'stlaringiz bilan baham: |
