248
ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
рарраs — отец, батюшка), который еще раньше знала Восточная цер-
ковь. Возможно, первоначально так отличали истинного главу церкви
от еретических епископов, но со временем данный титул закрепился
только за Римским первосвященником. В настоящее время он носит
исключительно неофициальный характер,
поскольку протокольная
практика оперирует титулом верховный понтифик.
Перенос столицы империи из Рима в Константинополь (330) со-
здал благоприятные условия для возникновения независимой Римс-
кой церкви (недаром с этим связана средневековая легенда о дарении
императором Константином Великим папе Сильвестру I власти не
только над Римом, но и над всеми провинциями Запада). Постепен-
но папство, используя римскую систему управления,
стало единс-
твенной силой в Вечном городе. Важную роль в этом процессе сыг-
рали папы Лев Великий (440–464) и Григорий Великий (590–604).
Варварские нашествия, приведшие к созданию в Италии государств
остготов и лангобардов, вынуждали пап искать защиты у византийс-
ких императоров и у франкских королей. Во второй половине VIII в.
конфликт с лангобардами заставил папу Стефана II искать защиты
у короля франков Пипина Короткого, который пожаловал Римскому
первосвященнику земли в центральной Италии в качестве «наследия
св. Петра». Из них сложилась Папская область, просуществовавшая
с 756 по 1870 г. На деле она была светским государством, и в ее пре-
делах Римский первосвященник
был обычным светским государем,
постоянно втягиваемым в политические комбинации, что отнюдь не
способствовало укреплению папского авторитета.
В XIII в. папа Иннокентий III дополнил учение о папе — преемнике
Петра — положением о том, что он есть наместник Христа на земле.
В 1870 г. на I Ватиканском соборе был утвержден догмат о безошибоч-
ности (infallibilitas) папы, согласно которому «когда Римский Перво-
священник говорит ех cathedra [с кафедры, то есть исполняя служе-
ние пастыря и учителя всех христиан], тогда в силу Божьей помощи,
обещанной ему в лице святого Петра, он обладает той безошибочнос-
тью, которой Божественный Искупитель хотел, чтобы его Церковь
была одарена в определениях, касающихся веры и нравственности».
По установленному в 1059 г. папой Николаем II правилу, папу из-
бирает Коллегия кардиналов (первоначально — священнослужителей
крупнейших римских церквей). С XIII века, дабы избежать затягивания
выборов нового папы, что было в те времена распространенной прак-
тикой, было решено изолировать Коллегию кардиналов от окружаю-
щего мира. Запертые на ключ (отсюда происходит слово «конклав» —