Стихи:
У государя, дафтарные записи которого не в порядке,
И государство будет в беспорядке.
Помимо всего этого, [вызвало неудовольствие и то обстоятельство, что] индийцы
были сделаны как бы господами мусульман: в торговых делах они безнаказанно чинили
правоверным одну неприятность за другою
329
. Если, например,
мусульманин в этой
торговле проявлял
[226]
некоторую медлительность, то индиец гнал коня гордости на
мусульманина, и никому не было возможности узнать,
как и почему; если /
203б/
мусульманин обращался с претензией к индийцу или индиец к мусульманину, то они
защищали индийца и решали дело не по шари'ату, а просто по распоряжению Балту-и
сарайи
330
, отбирали у мусульманина [имущество] силой. Если такие правонарушения и
докладывали
государю, то [его] слуги представляли их [в превратном виде]. Волей-
неволей мусульмане стали взывать о справедливости к единому истинному царю, требуя
возмездия неверным [индийцам] у всемогущего карающего аллаха.
Стихи:
Ты желаешь иметь государство цветущим, постарайся же сделать народ культурным и зажиточным
И оградить его дома от бед, причиняемых насильниками.
Тирания и несправедливость безнравственного Балту-и не были известны государю
и он казался [ему] облеченным в платье совестливости и справедливости.
Стихи:
Для чего человек воспитывает злонравного по природе?
Для чего человек пригревает у себя за пазухой змею?
Колоквинт
331
нельзя сделать съедобным, сколько бы не сдабривали его сахаром.
Розы не произрастит тот, который умеет производить лишь шипы.
Государев чиновник,
ведающий сбором податей, мехтар Шафи, этот еретик [из
племени] джуги
332
, бесславное имя которого войдет на веки вечные в страницы истории и
до дня страшного суда останется мишенью для стрел проклятья и всяческого поношения
всего человечества — захотел по своей крайней порочности ввести в государстве /
204а/
необычные новшества, именно — изменение [курса] танги и перемену [в ее чеканке],
чтобы один одинарный кружок танги ходил за две четвертных танги. Этим было разорено
множество народа. Мехтар
[227]
Шафи' стал занимать [целых] семнадцать должностей. К
его обязанностям, как мехтара, была присоединена весьма важная должность заведывания
финансовыми делами государства. В течение одного года он получал с государства сорок
налогов. Этим своим гнусным поступком он [еще] гордился и чванился; творя всяческие
насилия, он нисколько не помышлял о возмездии в день страшного суда.
Стихи:
Поставь над подданными богобоязненного человека,
Ибо строителем государства является воздержанный муж.
Злонамеренный у тебя тот, кто пьет кровь народа,
Кто ищет для тебя пользу в мучениях людей.
Управление в руках тех людей преступно,
Из-под рук которых подымаются с мольбою [к небу о заступничестве] руки [угнетаемых].
С подарками, которые государь жаловал своим слугам [Мехтар /
204б/ Шафи'
поступал так]: ту вещь, которая стоила десять тенег, он, оценя ее в сто тенег, отдавал за
эту сумму
333
. Несчастным узбекам не стало мочи дышать, а [Мехтар Шафи'] представлял
государю всю выгоду такого своего распоряжения. Этот нечеловек поступал с людьми как
змея или скорпион.
Приближенные же государя, люди недостойные и презренные,
считали роскошной тканью любую старую тряпку, которую выдавал им мехтар; они
прикрывали его гнусные деяния одеждой доброжелательства по отношению к
государству. Государь же, лишенный в подобных делах всякого опыта, слушался всего
того, что ему говорили.
Стихи:
Кто вступил на путь насилия,
Тот наложил оковы на свои руки и ноги.
Сколько бы дней он не поднимал высоко свою голову,
Она в конце концов слетит у него с плеч.
Помимо всего, причиною упадка царствования рожденного феей государя был тот
скорпион, который стал сущностью всего нестроения государства; дело в том,
что у
монарха был гарем, не заслуживающий
[228]
никакого уважения, и самую большую
любовь он питал к Биби Падша. Ее калмыки и слуги больше всего чинили в государстве
бесчинств, так: что городское и сельское население пришло в изнеможение от /
205а/
насилий и притеснений служащих [Биби Падша]. Государь же, куда бы не ехал, в объезд
ли ханства, на поклонение ли мазарам святых, на охоту ли — всюду брал с собою Биби
Падша, не разлучаясь с нею даже и на один час. Любовь к ней настолько проникла в его
сердце, что чем бы она в государстве не завладела, государь все переносил и от всей души
поощрял [ее к такого рода поступкам].
Стихи:
Увы! Он ради одной женщины
Разорвал на куски рубашку и бросил.
Александру [Македонскому] сказали: “Государь
суши и моря, женись на многих
женщинах, чтобы после тебя осталось на память потомство”. Александр ответил на это:
“Память обо мне — [мой] блестящий меч [завоевателя] и моя хорошая репутация”.
Стихи:
За один миг плотского наслаждения, — прах ему на голову!
Стать слабою женщиною не дело отважного мужчины
Тому, кто управляет мужами мира, ради чего делаться слабою женщиною?
Затем к числу причин, вызвавших падение правления государя [Убайдуллы хана],
следует отнести поведение матери его величества. Эта женщина вызвала возмущение тем,
что потребовала от эмиров и /
205б/ военных, чтобы они в праздничные дни и в девятый
день месяца зи-л-хиджжа
Do'stlaringiz bilan baham: 
