У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

1 Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 198.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Ницше таъкидича, хар бир инсон ирода эркинлигига эга. 
Эркин ирода энг юксак кдцриятдир. Ницшени христианлик ди- 
нидаги инсоннинг такдир олдидаги итоаткорлиги, буйсунувчан- 
лиги газабга келтиради. Инсоннинг оллох олдидаги итоатгуйли- 
ги манфаатли муносабатларни юзага келтиради. Диндорлар ол- 
лохга сажда кдлишлари, к,ийинчиликларга куникишлари эвази- 
га худодан гунохларидан кечишини сурайдилар, узок, йилги 
хизматлари эвазига мукофот кутадилар. Ана шундай манфаатли 
муносабат христианлик ахлок,и асосида ётади. Ницше бундай 
ахлокка ирода эркинлигини к,арши куяди. Ирода эркинлиги хар 
к,андай ахлокий нормалардан юкорирок туради.
Ницшенинг бу фикрларига юзаки Караганда, ахлокий ниги­
лизм гоясини илгари сурганлигини куришимиз мумкин. Лекин 
чукуррок назар ташласак, бу фикрлардан бутунлай узгача хуло- 
сага келамиз. Ницше ахлокни ташки «бурч мажбурияти» сифати­
да инкор килади, уни рухнинг ички холати сифатида талкин 
Килади. У кадимги Рум тарихидан купгина мисолларни келтира­
ди. Кдхрамонларнинг шон-шухратлари, буюкликларига тасан- 
нолар айтади. Уларни ирода эркинлиги рухига эга булган шахс- 
лар деб атайди. Бу зотлар кучли иродага эга булганликлари учун 
хамма нарса уларга буйсунган.
Ницше учун инсон онги борликдир. Шу тасдикдан келиб 
чикадиган булсак, хукмронлик иродаси, бу, биринчи навбатда, 
уз устидан хукмдорлик килишни англатади. «Дунёни бошкариш- 
дан олдин, уз-узини бошкаришни уфганиш лозим», — дейди 
Ницше.
Зардушт эркин рух тимсолидир. Х,амма нарса унга буйсунган. 
Вахоланки, у узи устидан хукмдорлик кила олади. Зардуштнинг 
узи ахлокдир. У инсонларни севади. Инсонни комиллик даража- 
сида куришни истайди: «Мен одамларни севаман. Мен одамлар- 
га тортик олиб бораман. Кдранг, мен сизларга забармард хакида 
таълимот беражакман. Аъло одам — заминнинг мазмуни. Сиз- 
нинг иродангиз «Майли, аъло одам заминнинг мазмуни 
булсин!»— деб айтсин». Биродарларим, мен сизга илтижо килиб, 
заминга содик булинг ва сизга ер узра умид тугрисида сузлаёт- 
ганларга ишонманг! Узлари биларми, билмасми, барибир, улар — 
захарлагувчидир, деб айтурман»1.
Шундай кдпиб, Ницше фикрича, Зардушт ахлокийлиги бу 
ташки, худо билан битим тузувчи ахлок эмас. Унинг ахлоки 
унинг эркин рухидир. Бу рух илохий хусусиятга эга булганлиги 
учун илохийлик билан зидциятда була олмайди. «Аввалда худо- 
безорилик энг мудхиш безорилик эди, — деб ёзади Ницше, — 
Аммо худо улди ва у билан бирга бу худобезорилар хам улди. 
Энди ерни ёмонлаш — энг мудхиш жиноятдир, билиб булмас-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ликнинг мохиятини ер мазмунидан юксак билмок, хам айни 
шундайдир»1. Лекин шу ерда Ницшеда юзаки кдрама-кдрши- 
ликни учратишимиз мумкин. Масалан, «Зардушт таваллоси» 
билан «Дажжол» 
асарлари уртасида, уларни ёзилиш услуб­
лари уртасида зидцият якдол кузга ташланади. Лекин сатрлар 
орасига яширинган мисраларни, бу асарларнинг рухини тах­
лил киладиган булсак, ана шу карама-каршилик дарров йуко- 
лади.
Худо улди? Ха, инсонга бегона булган, ундан ажралиб кол­
ган, таищаридаги, жазо берувчи худо улди, дейди Ницше. Лекин 
янги худо тугилади. У инсон калбида яшайди. Кдлбдаги худо 
билан у комил инсонга айланиб боради. Зардушт калби мухаббат 
билан лиммо-лимдир. Ана шу мухаббат уни горни тарк этиб, 
инсонлар орасида булишга даъват этади.
Одам максад эмас, куприкдир, ана шуниси мухим. Одам 
улиш ва махв булишдир, одамларнинг факат шу жихатини се- 
виш мумкин.
«Мен улимга тик бокиб, — деб ёзади Ницше, — умр кечи- 
ришдан узгача яшай билмайдиганларни севаман, зотан, улар 
куприкдан утиб боради. Мен буюк манфурларни севаман, зотан, 
улар узга сохилларга буюк иштиёкманд ва истакнинг укидир. 
Мен шундайларни севаманки, улар халок булиш ва махкумлик 
учун юлдузлар ортидан асос изламайди, аксинча, замин качон- 
лардир Аъло одам заминига айланмоги учун узларини ерга КУР- 
бон килади. Мен шундай одамни севаманки, у билиш учун 
яшайди ва качондир ер юзида Аъло одам яшамоги учун билиш- 
ни истайди. Зотан, у шу тарзда уз халокатини истайди. Мен 
шундай одамни севаманки, у Аъло одамга макон курмок учун 
захмат чекади, ихтиролар килади ва унинг келмоги учун ер, 
махлукот ва набототни хозирлаб 
КУЯДИ. 
Зотан, шу тарзда уз 
Халокатини истайди.
Мен шундай одамни севаманки, у уз яхшилигини севади. 
Зотан, яхшилик — халокатнинг иродаси ва узга сохиллар иста- 
гининг укидир. Мен шундай одамни севаманки, у узи учун бир 
Катра