Toshkent moliya instituti "ijtimoiy fanlar" kafedrasi

Suqrotning

 fikricha, polis bilan fuqaro o‘z huquqlari jihatidan teng emas, ular ota bilan o‘g‘ilga o‘xshaydi. 

Axloqning  asosiy  mohiyati  -  o‘zgarmas  va  abadiy  ayol  fazilat  bo‘lmish  donishmandlik.  U  axloqiy  xatti-

harakat  mezoni  hisoblangan  ilohiy  yozmishga  mos  keladigan  benuqson  faoliyatdir.  Axloqning  manbai  esa 

insondan  tashqarida,  ilohiydir.  Suqrot  ruxni  (jon,  qalb,  nafsni),  vujuddan  farqli  ravishda,  o‘lmas  deb 

xisoblaydi,  lekin  o‘z  qarashlarini  rivojlantirmaydi.  Uning  fikricha,  bu  boradagi  ortiqcha  qizikuvchanlik 

zararli. CHunki ma’budlar o‘zlari odamlarga ochishni istamagan narsalarninr tadqiq etilishini yoqmaydi. 

Suqrotdan farqli o‘laroq, Aflotun (miloddan avvalgi 427- 347) axloqshunosligi uchun aksincha, g‘oyalar va 

rux  xaqda  ta’limotlar  asos  bo‘lib  xizmat  qiladi.  Aflotunning  g‘oyalar  ta’limotiga  ko‘ra,  bizga  ko‘rinib 

turgan, biz qilayotgan dunyo bor-yo‘g‘i soyalar o‘yini, haqiqiy dunyoni ko‘rish uchun esa inson aqli ojizlik 

---