Тысячеликий герой

6. Народная мифология о Творении 
Простота изначальных сюжетов неразвитой народной мифологии
резко контрастирует с глубоко суггестивным содержанием мифов
космогонического цикла
[405]
. В этом явно видны первые слабые попытки
проникнуть в тайны, скрытые завесой пространства. Нарушив целомудрие
стены безвременья, смутной тенью возникает образ творца, чтобы придать
миру форму. Его день сноподобен в своей длительности, текучести и
обтекаемости. Земля была еще лишена твердости; многое надлежало
сделать, чтобы она стала пригодной для обитания будущего народа.
Старейшина бродил повсюду, рассказывают индейцы племени
черноногих (Монтана), он сделал людей и упорядочил вещи.
«Он пришел с юга, направляясь на север, создавая животных
и птиц, по мере того как продвигался вперед. Он создал горы,
прерии, леса и первые кустарники. Так он шел вперед, двигаясь
на север, создавая вещи на своем пути, размещая реки здесь и
там, а также водопады на них, накладывая здесь и там красную
краску на землю — делая этот мир таким, каким мы его видим
сегодня. Он создал Млечный Путь (Тетон) и прошел его весь и,
утомившись, взошел на холм и прилег отдохнуть. Когда он лежал
на спине, вытянувшись на земле, с распростертыми руками, он

---

оградил себя камнями, отметив очертания своего тела, головы,
ног, рук и всего остального. Вы можете увидеть здесь эти скалы и
сегодня. Отдохнув, он пошел на север и споткнулся о холм, и
упал на колени. Тогда он сказал: «Ты — плохая вещь, ибо
спотыкаются о тебя», поэтому он приподнял два больших камня и
назвал их Колени, и они называются так и по сей день. Он пошел
дальше на север, из камней, которые он нес с собой, он построил
Душистые Травяные Холмы.
Однажды Старейшина определил, что необходимо сделать
женщину и ребенка, поэтому он слепил их — женщину и ее сына
— из глины. Придав глине человеческую форму, он сказал глине:
«Из тебя должны выйти люди», и затем он накрыл ее и, оставив
так, ушел прочь. На следующее утро он пришел к тому месту и
снял покрывало, и увидел, что глиняные формы начали меняться.
К следующему утру появились новые изменения, а к третьему —
еще больше. На четвертое утро он пришел к тому месту, снял
покрывало, посмотрел на фигуры и приказал им встать и идти, и
они сделали так. Они пошли к реке со своим Создателем, и тогда
он сказал им, что его имя Напи, Старейшина.
Когда они остановились у реки, женщина сказала: «Будем ли
мы жить всегда, не ведая конца?» Он сказал: «Я никогда не думал
об этом. Мы должны решить это. Я возьму эту буйволиную
лепешку и брошу ее в реку. Если она поплывет, то, умирая, люди
через четыре дня будут снова оживать; они будут оставаться
мертвыми только четыре дня. Но если она утонет, то им будет
положен конец». Он бросил лепешку в реку и она поплыла.
Женщина нагнулась, подняла камень и сказала: «Нет, я брошу
этот камень в реку, если он поплывет, то люди будут жить вечно,
если он утонет, то люди будут умирать, таким образом они смогут
испытывать жалость друг к другу». Женщина бросила камень в
воду, и он утонул. «Ну, вот, — сказал Старейшина, — вы сделали
выбор. Всем людям будет назначен конец»
[406]
.

---