The great tang dynasty record of the western regions

Mahākāruṇikacitta-dhāraṇī
before an image of Avalokiteśvara
Bodhisattva. For three years he refrained from taking food and drank only
water. Avalokiteśvara Bodhisattva then appeared in a beautiful body and said
to the 
śāstra
master, “What is your aspiration?” [Bhāvaviveka replied,] “I
wish to keep this body of mine so as to wait and see Maitreya Bodhisattva.”
Avalokiteśvara Bodhisattva said, “As human life is fragile and the world is
illusory, you should cultivate superior good deeds in order to be reborn in
Tuṣita Heaven, where you can speedily see and pay homage [to Maitreya].”
The 
śāstra
master said, “I shall not give up my idea, nor shall I change my
mind.” The bodhisattva said, “If that is the case, you should go to the country
of Dhānakaṭaka, where you can get your wish fulfilled by reciting the
Vajrapāṇi-dhāraṇī
at the place of the deity Vajrapāṇi on the mountain cliff
to the south of the capital city.” The 
śāstra
master then went there accordingly
and recited the incantation. After three years the deity said to him, “What is
your wish, for which you have worked so hard and vigorously?” The 
śāstra
master said, “I wish to preserve this body of mine to wait and see Maitreya.
It was Avalokiteśvara Bodhisattva who directed me to come here. Are you
the deity who will help me fulfill my desire?”
The deity then told him the secret and said to him, “Inside the cliff is
Asura’s Palace and if you act in accordance with my directive the cliff will
open. Once it is open you should immediately go in and you may wait there
to see [Maitreya].” The 
śāstra
master said, “If I am confined inside, how can
I know when a buddha has come into the world?” Vajrapāṇi said, “I will
inform you when Maitreya is born in the world.” The 
śāstra
master did as
he was instructed and devoted himself to reciting the incantation for three
more years. At first he did not have any other thought but he then transmitted
280

---

Fascicle X
magical power to some mustard seeds and threw them against the cliff, which
consequently opened wide. Hundreds and thousands of people witnessed the
miracle and forgot to return home. Standing at the entrance of the cave, the
śāstra
master said to the crowd, “I have prayed for a long time, wishing to
wait and see Maitreya, and now my great desire is to be fulfilled through the
spiritual assistance of holy deities. You may also come into the cave together
with me to see the advent of a buddha.” Saying that the cavern [was full] of
venomous snakes and fearing that they might lose their lives, the people were
frightened and no one dared to step through the door. Only after repeated
exhortation did six men follow Bhāvaviveka into the cave. The 
śāstra
master
turned back to wave farewell to the crowd and, in a composed manner, he
entered the cave and the cliff closed behind him. The crowd felt sorry and
repented of the faulty remarks they had made. 
From here going southwest for more than one thousand 
li,
I reached the country
of Cola (in the domain of South India). The country of Cola is two thousand
and four or five hundred 
li
in circuit and its capital city is over ten 
li
in circuit.
The empty land and fields lie in waste amid desolate marshes. There are few
inhabitants and bands of robbers openly run amok. The climate is mild and
warm. The people are fraudulent by custom and fierce by nature; they believe
in heretical religions. The monasteries are dilapidated and have very few monks.
There are several tens of 
deva
temples with many naked heretics.
Not far to the southeast of the city is a stupa built by King Aśoka. The
Tathāgata once manifested great supernatural powers, preached the profound
Dharma, subjugated the heretics, and converted many human and heavenly
beings at this place.
Not far to the west of the city is an old monastery where Deva Bodhisattva
held a discussion with an arhat. Deva had heard that the arhat Uttara
(“Supreme”), who possessed the six supernatural powers and had attained
the eight emancipations, lived in this monastery. He came from afar to visit
this arhat. When he arrived at the monastery he asked for lodging. The arhat
was content with few desires [and possessions] and had only one bed. Because
he had no spare bed for Deva he gathered a heap of withered leaves and
invited Deva to sit on it. The arhat then entered