The great tang dynasty record of the western regions

kṣaṇa;
one hundred twenty 
kṣaṇa
s make one
tatkṣaṇa;
sixty 
tatkṣaṇa
s make one 
lava;
thirty 
lava
s make one 
muhūrta;
five 
muhūrta
s make one 
kāla;
and six 
kāla
s make one day and one night
(three 
kāla
s in the daytime and three in the night). Secular people divide one
day and one night into eight 
kāla
s (four 
kāla
s in the daytime and four in the
night, each being subdivided into four divisions). From the waxing moon to
the full moon is known as the white division, and from the waning moon to
the last day of the month is called the black division. The black division has
fourteen or fifteen days, as the month may be “small” or “big.” The anterior
black division and the posterior white division constitute one month and six
months make one year. When the sun moves inside the celestial equator, it
is the northern revolution, and when it moves outside the celestial equator,
it is the southern revolution. These two revolutions constitute one year. The
year is also divided into six seasons, namely, from the sixteenth day of the
42

---

Fascicle II
first month to the fifteenth day of the third month is the season of gradual
heat; from the sixteenth day of the third month to the fifteenth day of the
fifth month is the season of intense heat; from the sixteenth day of the fifth
month to the fifteenth day of the seventh month is the rainy season; from the
sixteenth day of the seventh month to the fifteenth day of the ninth month is
the season of exuberance; from the sixteenth day of the ninth month to the
fifteenth day of the eleventh month is the season of gradual cold; and from
the sixteenth day of the eleventh month to the fifteenth day of the first month
is the season of severe cold. 
According to the holy teachings of the Tathāgata, a year is divided into
three seasons, namely, from the sixteenth day of the first month to the fifteenth
day of the fifth month is the hot season; from the sixteenth day of the fifth
month to the fifteenth day of the ninth month is the rainy season; and from
the sixteenth day of the ninth month to the fifteenth day of the first month is
the cold season. Or it is divided into four seasons, namely, spring, summer,
autumn, and winter. The three months of spring are called Caitra, Vaiśākha,
and Jyeṣṭha, corresponding to the period from the sixteenth day of the first
month to the fifteenth day of the fourth month in China. The three months
of summer are called Āṣāḍha, Śravaṇa, and Bhādrapada, corresponding to
the period from the sixteenth day of the fourth month to the fifteenth day of
the seventh month in China. The three months of autumn are known as
Āśvayuja, Kārttika, and Mārgaśīrṣa, corresponding to the period from the
sixteenth day of the seventh month to the fifteenth day of the tenth month in
China. The three months of winter are named Pauṣa, Māgha, and Phālguna,
corresponding to the period from the sixteenth day of the tenth month to the
fifteenth day of the first month in China.
Thus, according to the holy teachings of the Buddha, the monks of India
observe the summer retreat during the rainy season, either in the earlier three
months or in the later three months. The earlier three months correspond to
the period from the sixteenth day of the fifth month to the fifteenth day of
the eighth month in China, and the later three months correspond to the period
from the sixteenth day of the sixth month to the fifteenth day of the ninth
month in China. Former translators of scriptures and Vinaya texts used the
terms