|
ТИЛШУНОСЛИКНИНГ БОШ к;А ФАНЛАР БИЛАН
АЛОЦАСИ
Тил узининг коммуникатив функцияси асосида, биринчи урин-
да, мулокот максадларига хизмат килади, у жамият томонидан
яратилади ва мазкур жамиятга хизмат курсатади. Ана шу жамиятда
шаклланади, айни пайтда жамиятнинг тараккий этганлик даражаси
тилнинг функционал услублардаги дифференциациялашувида
кузга ташланади. Тил функционал нуктаи назаридан канча куп
фаркданса, уша жамиятнинг тараккиёти шу даражада шаклланган
2 С.Усмонов. Умумий тилшунослик. Т., 1972.
14
булади.
Тилни тадкик килиш факат тилшунослик фани доираси билан
чекланиб колмайди. Фалсафа, тарих, этиография ва шу каби
ижтимоий фанлар доирасида дам тил фактлари тахлил килинади.
Шу билан бирга, тил инсон тафаккури мадсули булиб, тафаккур,
м антщ ва психология билан богликдир.
ТИ Л Ш У Н О СЛ И КН И НГ А ДАБИЁТШ УНОСЛИК БИЛАН
АЛОЦАСИ
Тил дунёни акс эттиради. Тилда объектив олам элементлари
уз ифодасини топади. Шунинг учун дам тил бадиий образлар
яратиш воситасидир, у бадиий адабиёт ва публицистика, бадиий
ва илмий символика воситасидир. Тил мазмуний воситалар
ифодачиси сифатида адабиётшунослик билан узвий богланади.
Икки фан оралигида мавжуд булган стилистика, бир жидатдан,
лугавий бирликлардаги буёк ва узига хос жидатларни акс эттирса,
иккинчи томондан, борликдаги вокеаларни бадиий тасвирлашда
ёзувчининг индивидуал услубини ифодалаш учун хизмат килади.
Шундай килиб, бу икки фан оралигида дам лингвистика, дам
адабиётшуносликка дахлдор булган лингвопоэтика каби фаннинг
янги содаси шаклланади. Лингвопоэтика илми ривожида - икки
фан оралигида стилистика асосий куприк вгзифасини бажаради.
Стилистика фани фикр ифодалаш, борликдаги вокеа-додисалар-
ни тасвирлашда муаллиф муносабатини ифодаловчи фан сифатида
тил ва адабиёт содаларини узаро умумлаштиради. Муаллиф
предмет ифодасида тасвир воситаларидан фойдаланади, бу
воситаларга буёк беради, турлича оданг ва интонациялар ёрдамида
унинг ранг-баранглигини таъминлайди. Бу фикрлардан келиб чи-
киб, шуни таъкидлаш мумкинки, ёзувчи борликдаги вокеликнинг
бадиий тасвирида лисоний восита, лисоний буёк, лисоний ранг-
барангликдан унумли фойдаланади. Натижада шаклий ва мазмуний
структура асосида жанрлар дифференциацияси юзага келади.
Шеърият тили, бадиий асар тили, ёзувчи тили деган тушунчалар
каторида функционал услублар ва унинг сузлашув, бадиий,
15
публицистик, илмий х,амда расмий услубларига хослик белгилари
асосида оригинал шакллар пайдо була бошлайди. Лингвистика
инсон тилини урганувчи фан деб каралгани холда, у узининг янги
тармоклари билан шаклланади. Шунинг учун хам тил лингвисти-
каси деган фаннинг йуналиши базасида нутк лингвистикаси деган
тушунча вужудга келади. Агар тил лингвистикаси шу кунга кадар
шаклланган маълум бир тилга хос булган лисоний бирликлар ва
ана шу тилга хос грамматик коидалар тахлили билан шугулланган
булса, нутк лингвистикаси нутк вазияти билан боглик; холда,
мулокот контексти талаби билан шаклланган ва реал талаффузга эга
булган лингвистик бирликларнинг вариантларини урганади. Тил
лингвистикаси ва нутк лингвистикасида хам стилистика хакидаги
коидалар мунтазам амал килади. Стилистика тил ва нуткда мавжуд
турли услубларни урганувчи соха сифатида шаклланди. У огзаки
ва ёзма нутк услублари, поэтик нутк шакллари, публицистик нутк
хусусиятлари, бадиий нутк структурасига хос услублар, катта
ва кичик адабий жанр услублари, алохида ёзувчилар ва адабий
йуналишлар услублари билан боглик масалаларни тадкик этади.
Стилистика, бир томондан, функционал услублар, яъни
турли вазиятлардаги нутк куринишларини урганади, иккинчи
томондан, махсус кушимча максадлар учун хизмат киладиган
воситаларни тадкик килади. Хусусан, лингвистик бирликлар
оркали ифодаланадиган эстетик, эмоционал, экспрессив, поэтик
маъноларнинг ифодаланишини урганади.
Бу билан
фанда
янги тадкикот объектини - лингвопоэтикани шакллантиради.
Лингвистик бирликлар инсон хотираси ва лугавий бирликларнинг
денотатив маъноси, унинг таркибида мавжуд булган нозик маъно
оттенкалари воситасида намоён булади. Мисол учун, одатда,
изохли лугатларда сузлар стилистик белгилари оркали изохданади.
Масалан:
1) сузлашув нуткига оид хусусиятлар, уларда эмоционалликнинг
мавжудлиги, бу бирликларда сузловчи шахе хусусиятларига оид
хазилона оханглар;
2) китобий ифодалар, инсон кайфиятига таъсир килувчи
кутаринки маънолар, шеърий ифодалар ёки поэтик бирликлар;
3) одций сузлашув тилига оид булган бетакаллуф ёки купол
16
сузлар;
4) укиганда енгил хазм килинадиган халк тили тушунчаси
таркибида яшайдиган поэтик шакллар;
5) хазил-мутойиба, киноя ёки ироник муносабат маънолари акс
этган лисоний бирликлар;
6) маъно структурасида камситиш, хакорат каби оханглар мав
жуд булган лисоний бирликлар.
Стилистика фани факат умумхалк стилистик имкониятлари
билан боглик ходисаларнигина тадкик этмайди, балки индивидуал
стилистик имкониятларни хам урганади. У алохида ёзувчилар
услубини, уларнинг нущига хос неологизмлар, бадиий образлар
ва тасвир баёнига тааллукли булган услубий хусусиятларни хам
урганади. Стилистика тилшунослик ва адабиётшуносликни узаро
узвий боглайди хамда иккала фан материалларидан озука олади.
ТИ ЛШ У Н О СЛ И К ВА М АНТИК
Тилшунослик ва мантик фанлари кесишган жойда тил ва
мантикнинг узаро таъсири каби мухим масала вужудга келади.
Маълумки, мантик тил ёрдамида амалга оширилади. Мантикшунос
тил оркали мантик конуниятларини очшига харакат килади.
Тилшуносни эса тил ва мантикнинг узига хослиги, уларнинг
фаркли жихатлари, мантикнинг тил курилишига таъсири, тилнинг
мантикка таъсир утказиши ёки утказмаслиги каби масалалар
кизиктиради.
Бугунги кунда Ер куррасида 3 мингга якин тил ва 3 мингга
якин алохида шевалар мавжуд, деб хисобланади. Мазкур тиллар
турли ва ранг-барангдир, вахоланки, барча тиллар учун мантик
конуниятлари катъий чегараланган ва бир хилдир. Бу коида Пор-
Рояль грамматикасида аллакачон таъкидланган. Турли миллат
вакиллари конкрет предмет хакида бир хил фикрлайдилар. Бирок
унинг ифода шакли турли тилларда турлича булади. Мантик
фикрнинг мохиятини тахдил килади, тил эса шаклнинг ранг-
баранглигини тахдил килади. Мантикда умумийликни топиш
мантикшуноснинг, гиллардаги фаркларни курсатиш тилшуноснинг
17
вазифасидир.
Суз тил бирлиги саналади, тушунча мантикий бирлик
хдсобланади, ran лисоний бирликдир, мулох,аза эса мантикий
бирлик ва мантикий категориядир. Бирок буларнинг барчаси бир-
бири билан узвий боглик ва бир-бири учун хизмат килади. Х,аР
икки фан тадкщ от давомида уз атама ва тушунчаларини фарклаши
зарур.
Мае алан, бир суз бир неча тушунчани ифодалаши мумкин: стол -
1) мебель тури (ёзув столи)', 2) амал, лавозим ( олса, столини олади-
Do'stlaringiz bilan baham: |
