|
^ е^ Б ай тларнинг насрий баёни
jp*
1. М енинг м анзилим , муким турадиган яш аш ж ой-
им хам, каердалигим хам маълум эм ас. Ж он им дан
бирор белги, кунглимдан ниш он хам йук.
2. Акл кетди, жисмим хам йукдай. Кунглим гойиб
булган, хурсандлик куринмайди. Лекин агар ул номех-
рибон (ёр) пайдо булсайди, буларнинг (уз холига) кай-
гиши хеч ran эмас эди.
3. Орому токатим, аклу хушим й^колди, дилда каро-
рим йук, жоним хам кетибдир; бирок агар ул ороми
жоним, рухимнинг куввати, жон озиги пайдо булсай
ди, бу йукотишлардан FaM чекмасдим.
4. Унинг хаёли - суврати жонимда пайдо, сузлари
фи гону ноламда куриниб турибди, канийди унинг узи
хам бир лахзада олдимда пайдо булиб колса.
5. Усиз (уни курмасам) улар холатдаман (чунки у
яш ирин), улиш кувончидан куролмайсан, деманг, бор-
дию бирданига ул гузал Ёр (умр) пайдо булиб колса,
жисмимга кайта жон киради.
6. Ул ой киём ат эди. Юз очгандан кейин эй мусул-
монлар, огох булинг, чунки энди охирзамон ф итна-
си юз беради.
7. Хар дамда юз нихолни (навкирон ош икдарни) ке-
сади ва юз сарвга (сарвкоматларга) жон багишлаб, шод
этади. Ажаб холатки, бу богда
6
o f
6
o h
куринмайди.
8. Казо (такдири азал) жаллодидан кочиб кутулиб
булмайди, унга чап бериш , ундан наф ратланиш бе
фойда. Бу жаллод йиллар, асрлардирки тийгсиз, кон
гукмай юз минглаб одамларни катл этади.
9. Эй Навоий, сенга Аллох жон ш авкини (рагбати,
орзуларини) бердими ёхуд ажал истагиними, зеро улма-
гунча ул заифу нотавон пайдолик — хакикий борликка
эга булмайди.
И ш к изтироби, пайдову пинхон, гох куринадиган-
дай, аслида яш ирин Ёр ёди билан аклу хуши, сабру
токдтини йукотган ош ик холати тасвирланган бу газал
да. О ш икнинг дарди хаддан зиёд, шу дараж адаки, у
уи-ж ойи, м анзи л-м аконин и хам эслай олмайди. Л е
кин, агар Ёр олдимда бир лахза паидо булганда хамма-
хаммаси кайта тикланган, аклу хушим хам жойига кел-
ган, орому осойиш талигим яна баркарор буларди дей
ди ош ик ва буни уч байт давомида янги-янги ташбех-
лар, кетма-кет келтирилган охангдош там с ил л ар орка
ли куйлайди, укувчининг калбини хам махзун туйгу-
ларга тулдиради. А йрилик - махзунлик, огир дард.
Ш оир буни бурттириб курсата билган.
Аммо туртинчи байтдан бошлаб узга бир фикр баён
этилади. Яъни дастлабки уч байтда ош икнинг айри-
ликдаги сопптчи,
c o f h h
4
дардида бехудлиги ва Ёрнинг
куринмаслиги, пайдо эмаслиги тасвирланса, туртин
чи байтда У нинг хаёли — сурати ж окда пайдолиги,
сузлари о ш и кн и н г нола-фиррнида эш итилаётгани —
пайдолиги хакида ran боради. Беш инчи байтда Ёрнинг
ум ум ан я ш и р и н л п ги — п и н х о н л и ги ай ти л ад и . Ва
кушиб куйиладики, ош ик Ёрни курмок учун улишга
хам рози, аммо кур мае а хам, айриликда “улар холат-
д а ”дир. Бу ф икр бош ка иборалар билан олтинчи байт
да хам гакрорланади. Бу кандай Ёр? Нега у хам пай
до, хам пинхон?
Алишер Н авоийнинг турт девонида “пайдо” радиф-
ли туккизта газал бор. Уларда Тангри таолонинг Зоти
пинхонлиги, дунё кузгу сифатида шу мукаррам Зот-
нинг тажаллисини акс этгириш и. инсонларнинг бир-
бири ва дунё гузаллигини севиши ана шу тажалли нури
туфайли экан и устида шоирона мушохада боради. Суз
юритаётганимиз газалда хам
l iiv
маъно акс этганини
сезиш мумкин. Аммо бу фикр гоит нозик ва бир умум-
лаш ган холда давом этади. Зийрак китобхон диккат
килса, реал махбубдан айрилган ош ик ахволи тасвири-
ни хам, Тангри гаоло жамолини кидираётган, шунга
ошуфта ва интизор солик дарвеш кечинмаларини хам
сезиши мумкин. Шу боис кейинги байтларда богбони
Ю в
куринмайдиган
6
o f
,
ундаги бир ёкда яшнаётган сарв-
лар (навкирон инсонлар), иккинчи ёкда куриб кетаёт-
ган нихоллар (жон бераётган бебахт ош иклар) тасвир-
ланган. Нароий ушбу ф икрни казоу кадар ишига кел-
тириб борлайди: инсон такдир занж ирида, кисм ати
азалдан белгиланган, дейди. Хаки кий жононга етиш иш
учун эса ф оний булм ок лозим . Ш оир хулосаси ана
шундай.
Бирок, инсон буни англаган такдирда хам дунёдан
умид узолмайди, хаёт ана шу “пайдоу пинхон” занжи-
ри ичида давом этаверади.
« г
Download Do'stlaringiz bilan baham: |
