«t a m a d d u n»

бак^о, манзил, гом, сулуку сайр
каби туш унча- 
лар газал байтларида к ай та-к ай та тилга о лин иб , шу- 
лар атроф ида ф икр баён этилади. Чунки ушбу газал­
да тари кат ки ш и си н и н г Аллох том он рухий -м аън а- 
вий сайру саф ари тасви рлан ган . Бундай сайрда на- 
ф акат ф о н и й булм ок талаб к или нади, балки шу б и ­
л ан бирга, бако даш тини босиб утиш хам лозим була­
ди. Бако даш ти деб бу ерда Н авоий сайри иллаллох 
(Аллох том он сай р)ни назарда тутган. С айр иллал­
лох С айид Ж аъф ар С аж ж одий лугатида бундай ту- 
ш унтирилган: “Аллох том он сай р и н и н г нихояти бор 
ва бу ш ундан и б о р атк и , со л и к Х удони тан и гун ч а 
сайр килиш и керак ва у Худони тани гандан кейин 
сайр иллаллох тугайди ва сайр ф иллаллох (Атлохда

---

сайр) бош ланади. Ва сайр ф иллохнн нг охири й у к ” 
("‘Ф арханги мусталахоти у р аф о ” , 242-6.).
Д ем ак, солик бако даш тини босиб утмасдан мак- 
садга эришолмайди. Бако дашти (сайри иллаллох) хам 
бир неча манзиллардан иборат. Манзил деб тасаввуф- 
да рухий-маънавий юксалиш боскичлари — макомот- 
лар назарда тутилади. Н авоий тасвиридаги солик — 
иродали, катъият билан олий максадга интилувчи шахе. 
Шу боис у хар куни бир манзил — макомни узлашти- 
риш и мумкин. Зеро, хар нафас олиш унинг наздида 
бир кадам босишдай ran, дейди шоир. Бу байт мазму- 
нида Аллох томон интилган одам учун вакт тушунча- 
сининг нисбийлиги хам баён этилган. Солик учун ма- 
кон ва замон писанд эмас, бунда рух харакатда, пар- 
возда, жисм эса хатто бир жойда туриши хам мумкин. 
Шунмнг учун солик муайян манзилда “тухтаб тургаи- 
д ай ” булса-да, аммо манзилни босиб утишдан бир на­
фас тинчимайди. Ана ш ундай урнидан кузгалмасдан 
зарурий рухий каламлар ташлаб олка бориш насиб этил­
ган кишига Каъбаи максуд — 
Faii6 
олами, Аллох хузу- 
рига тайёрланиш (эхром боглаш) мумкиндир. Бундай 
одамни беинтихо мухаббат оханрабодай тортади, унинг 
чилла утириши хам шарт эмас. К изига ш ундаки, деб 
тасвирлайди шоир бу сулуку сайрда соликнинг ихти- 
ёри узида эмас, у “саргузаш ти”нинг бош ланиш и ва 
охирини хам хис кила олмайди. Яна ажойибро™ шун­
даки, бу йулга ният килиб к и рган л ар н и н г мингдан 
бири максадига эриш ади ёки йук, куплари йулнинг 
охирини тополмай (охирига етолмасдан), халок була- 
дилар. Ана шундай o n ip йул бу. Бу йулга кирган [^ л о в ­
чи бирор лахза узидан гофил булмаслиги керак, яъни 
хеч бир холатда ч алги м аси н , ф акат ва ф акат олий 
максад — Хакка етиш иш ида ёнсин. Аммо агар Аллох 
сен билан бирга булса, бу бехад окир йулни босиб 
утиш мумкин дейди, Н авоий газалнинг охирги 6ati- 
гида. Демак, валилик, Х акка восил булиш Худо тан- 
лаган одамлар насибасидир.

---