«t a m a d d u n»

^•^Гачалнииг умумий мазмун- м аъ н оси ^ х
Бу ва бундан кейин келадиган 36 ва 37-газалларда 
хам юкорида 34-газалда ифодаланган дарду хасрат, ши- 
коят охангининг давомини курамиз. Бундай мазмунли 
шеърлар Алишер Н авоий девонларида аича. Умуман, 
Навоий ижодида рухий трагизм кайф ияти устун. Бу: 1) 
дунёнинг бевафолиги; 2) дустларнинг, ёрнинг бепар-

---

волI(гм ва дилга озор бериши; 3) ижодкор калбини ту- 
шунмаслик; 4) адолатсизликлар, бахтсизликлар алами; 
5) гузалликни хис килм аслик, унинг кадрига стмас- 
лик, 6) майманлик ва манфаатпарастлик; 7) рухий лаз- 
зат, инсоний шавку завкни англамаслик, беписандлик, 
майдакашликлардан зада булиш, олий максадларни анг­
ламаслик холатлари билан Суз кудрати, Илохий муъжи- 
за буладиган ижод махсулидан лаззат топиш орасида- 
ги тукнашувлар, зиддиятлар фожиасидир. Шу боис ушбу 
газалдаги бир карашда шахсий кечинма булиб курин- 
ган туйгулар фигони Улук калб билан жамият ораси- 
даги зиддият сифатида олиб бахоланиш и керак. Л и ­
рик кахрамон мехрибон, вафодор дуст тополм агани- 
дан куюнади, фи кон чекади. Яхшилик килиб, эвазига 
ёмонлик курган, мехрибонликлар кургузиб, узи мехрга
— эътибору эътирофга зор булган одамнинг ксчинма- 
лари акс этган, шундай холга тушган одам тимсоли 
чизилган. Балки идеал орзулар, нихоятсиз Гузаллик 
олами, Мутлак комиллик билан рангсиз, майда ман- 
фаатлар, нокис иллатлар огушидаги реал турмуш ора- 
сидаги абадий антитеза, номутаносибликдир бу.
Балки яхшилик килиш, мехрибон, гузаллик ошиги 
булган киш ининг такдири шундайдир? Ахир ошиклик
— изтироб ва маломат азобини чскиш , ниёзу илтижо 
булса, маъшука хислати, бунинг акс и уларок, нозу ка- 
раш ма, вафоснзлик, ош икни азоблар, балолар билан 
силаш. Бу — Ш арк казал чилиги анъанасн, ош ик “юз 
минг маломат укика мубтало булса” хам, маъшукада уз и га 
писбатан мехру вафо курмайди, маъшука уни алдайди, 
хийла килади, бир куриниб. бир куринмай колади.
Базалда ош ик калбнинг азоб ичра кийналш плари 
тоза ва таъсирчан ташбех — истиоралар билан тасвир- 
ланган: кунглим ичида сарв — ук, гунча — укнинг учи- 
даги тиг, гул — тикан дейди ошик. Сарв — ёр комати, 
гунча — ёрнинг лаблари, гул — ёр юзига ташбех кили- 
нади аслида. Лекин Навоий кахрамони учуй бутунлай 
тескари холат: у махбуба иш ки маломатидан шундай

---

азобдаки, махбубанинг ко маги укдай, лаблари укнинг 
уткир учидай, юзи эса тикандай булиб кунглини яра- 
лаган. Бу ярадан кунгил кии-кизил конга тулиб худди 
гулистондай булиб куринади. Олам бундай гулистон- 
ни (гулзорни) курмаган, дейди шоир хаяжонланиб.
Лекин шунга карамай, шоир маъшукани каргамай- 
ди, ундан кунгил узмайди, аксинча, мен иш кингда бир 
лахза осойиш та — ом онлик тоимаган булсам хам, аммо 
сен омон бул, деб дуо килади. Мана сизга ош ик садо- 
кати, иш книнг кучи, мухаббатнинг кудрати! Навоий 
хар бир казалида ана шу беинтихо кудратни турли лав- 
халарда, холат ва кечинмалар тасвири билан тараннум 
этади. Lily боис бу газаллар хеч качон эскирмайди ва 
ж озибасини йукотмайди.

---