«t a m a d d u n»

Навоий, аиж ум ани шаек, ж он аро тузсан г,
Лнинг бошоклик ук;ин шамъи анж ум ан к;ил
f
ил.
'в(.

---

Анжумани шавк — шоир ошик калбидагп иштиёк- 
истакнинг авж олишп, ёрга етишиш орзуси тараддуди- 
ни шу ибора билан ифодалаган (иборанинг лугавий 
маъноси — орзумандлик, кучли рагбат мажлиси, маъ- 
ракаси). Бундан рухий хаяжон, кузголиш, cypvp буро- 
нининг бошланиши хам англашилади. Ж о н ичида шун­
дай анжуман тузиш кунгилнинг нурли орзуларга лим- 
мо-лим булишидир. Бошокдиг ук — уткир учли, уткир 
тигли камон уки. У к учининг бошокка ухшашлиги хам 
эътиборга олинган. Шундай куринищда у чиройли кии- 
рик ва ёниб турган шамга шаклан монанддир. Вокеан, 
«бошокдиг ук» деанда, Навоий ёр кипригини айтмок- 
чи. Чунки, киприк — мухаббат уки, кайсиким, тугри 
юракка бориб кадалади. Байтнинг мазмуни: «Эй Наво­
ий, агар жон ичида шавк-хаяжонли рагбат мажлисини 
тузмокчи булсанг, ёр киприги — укини шу мажлиснинг 
шамъи кил». Бу ерда иккинчи байтдаги китобат санъа- 
ти янги деталлар воситасида кайтарилган, яъни кип­
рик алиф харфига хам ухшайди, унинг жон орасидаги 
мажлис шамъи булиши — жон уртасида алифдай жой- 
ланиши демак. Ш у зайлда, улуг шоир бир йула бешта 
ашёни бир-бирига ташбехлаб, хайратомуз махорат курса- 
та олган.
Бунда куйидаги тасаввуфий маъно хам бор: киприк- 
ук соликнинг ход макомидаги айни шавкка тулишган 
найтида чакин каби порлаб унинг кунглини ёритади- 
ган илохий жазба-илхом, вахийлик тимсоли хам. «Ан­
жумани шавк» бу уринда хол макомига кутарилишни 
англатиб кедади.
Апхосил, охирги байтнинг хулосавий маъноси шуки, 
ошикнинг ёр висолига интнлиши чексиз бир орзу, 
кул 
етмас идеалига талпиниш. Зотан, ахлокий нокланиш 
ва бу иокликка мухаббат муттасил давом этадиган, чин 
инсон калбини ёндириб турадиган туйгу. Ёр дийдори 
орзуси юрагингни банд этиб, зурайса, тулиб тошсанг, 
унинг кипригини шу орзу авжининг чирогига айлан- 
тир, кунгилни унинг мухаббати шамъи билан ёритиб

---

тур, дейди шоир. Чунки ёр уки дардига гирифтор юрак 
Хамма вакт сник, машъаладор булади.
Мана шу якун билан газалнинг умумий мазмуни ях- 
литлик топади, байтлар узаро богланган. Асар бошида 
куринган ёрга илтижо, вафога даъват этувчи муножот 
ва ошик садокатининг изхори бора-бора табиат, фалак 
ишлари хакидаги уй-фикрларга уланиб кетиб, хаёт бо- 
кийлиги, унинг иш к тимсолидаги эзгу ва сафоли на- 
шидаси, Ёр жамолига чанкок Кунгилнинг дардли тал­
ии н и шл ар и ку йл а н ад и.
Навоийнинг байтлари катида яш ириниб ётган маъ- 
нолар шу кадар теран, шу кадар куламлики, у дурлар 
тула денгизга ухшайди. Бу денгизга шунгиган одам, 
албатта, янги маъно дурларини кулга киритиб, бах- 
рамандлик бахтини туйиши мукаррар.

---

Алишер Навоийнинглирик асарлари жамланган «Ха- 
зойин ул-маоний» девонида икки мингдан ортик газал 
бор. Мумтоз адабиётимизда бирор шоирга бунчалик куп 
газал ёзиш насиб булмаган. Аммо гаи факат сонда эмас. 
Навоий калбидан куй ил и б чиккан газалларнинг хар 
бири—дахо ижодкорнинг беиазир санъати ва теран та- 
факкуридан гувохдик берадиган бир бадиий дурдона, 
муъжизадир. Бу лирик миниатюраларнинг яратилгаиига 
беш ярим асрдан ошди, лекин кеча ёзилгандай хамон ру- 
химиз, шууримизии галаёнга солиб, дилларга халоват ба- 
гишлайди, укигаи сари яна укигингиз, байтлар катига жой- 
ланган сехрли ва сирли маъноларни теранрок, туларок 
англаб олгингиз келади. Буюк узбек шоири салафлари 
ижодхонасида камолотга кутарилган кухна жанрнинг им- 
кониятларини истифода этиб. бемисл махорат курсатиш, 
хазон билмас шеърий гулшанлар яратиш баробарида узи 
мустакил равишда янги усул-услублар ихтиро килди, ижо- 
дий тажрибалар, жасоратли ипанишлар йулидан бориб, 
газал инкишофини баланд чуккиларга олиб чикай.
Яхлит маъноли, вокеабанд газаллар яратиш улуг На- 
воийнинг шундай услубий ихтироларидандир. Максуд 
Шайхзода биринчи булиб бунга эътиборимизни карат- 
ган эди. Аввалги шоирларда ахён-ахён ум раб турадиган 
бу хусусият Навоий ижодида изчиллик тусини олади, 
муайян равия, поэтик ифода тарзига айланади. Турфа 
инсоний хислатлар, вокеа-ходисалар тасвирига багиш- 
ланган туркум-туркум газаллар шундан далолат беради.
Яхлит маъноли газал радиф сузга ургу бериб, шоирона 
илхом кудратини намоён этиш, ё бирор-бир ходисадан 
таъсирланиб, хис-хаяжонни тукиб солиш, шу вокеа мохи- 
ятини очиш, ёхуд муайян анъанавий тушунча-тамсиллар. 
образ-ифодалар атрофида сухансозлик кдлиш, лутф курса- 
тиш ниятииинг мевасидир. Чунончи, улуг шоир жон ва