Т а Х, р и р хайъати: узбекистон республикаси фанлар академияси тарих институти «04 и к, жамият институти узбекистонга мадад фонди»

УЗБЕК ХАЛКИНИНГ ШАКЛЛАНИШ ЖАРАЁНИНИ УРГАНИШ ТАРИХИДАН

Асримизнинг 40-йилларигача хорижий ва собик СССРда тарихчи олимлар уртасида узбек халкининг этник тарихи XV—XVI асрдан, яъни Мовароунна)ф ^удудига даштикипчок узбекларининг кириб келиши- дан бошланади, деган фикр хукмронлик килиб келар эди. Урта Осиё халкдарининг тарихини мукаммал урган- ган олимларнинг куплари бу ноилмий фикрларга кушилмаганлар. Шулардан бири таникди олим, про­фессор А. Ю. Якубовский эди.
А. Ю. Якубовский 40-йилларнинг бошларида чоп этил- ган рисоласида узбек халкининг шаклланиши масаласи- га мутлако янгича, илмий асослар билан ёндашади. Унинг бу масалага карашларини куйидагича изоухаш мумкин: кучманчи узбеклар х,озирги Узбекистон ^удудига кириб келганда, улар бу ерда (х,ар х,олда унинг катта кисмида), \аёт кечираётган туркий а^олини учратадилар. Бу тур кун туркий ахдии икки дарё (Аму ва Сирдарё) оралигида энг кадим даврлардан буён яшаб келаётган (асосан эрон тил­ли) халкдар билан аралашиб, коришиш натижасида ву­жудга келган. Даштикипчокдан XV асрнинг охири — XVI аср бошларида кучиб келган кучманчи кабилалар ма\ал- лий ах,оли таркибига кушилган компонентлар булиб унга узбек номини берган.
А. Ю. Якубовскийнинг фикр-муло^азаларидан кури- ниб турибдики, узбек халки (этноси) х,озирги Узбекис­тон худудида Даштикипчок узбеклари кучиб келмас- дан анча олдин ташкил топган. Бу хулосаси оркали олим, уша вактларда х^км суриб келаётган — узбек халки XV—XVI асрларда ташкил топган, деган караш-
16
лар гайриилмий эканлигини аник, тарихий маълумот- лар билан асослаб беради.
А. Ю. Якубовскийнинг бундай кимматли фикр-му- лохазалари Б. Д. Греков билан биргаликда ёзган йирик монографиясида¹ хам акс этган.
Китобнинг учинчи кисмида муаллиф Даштикип- чокка, Жужихон улусининг шимоли-шаркий кисмига (Ок Урдадан)_и XIV—XV асарларда кучиб келган узбек- лар, хозирги Узбекистон хУДУДИда тургун яшовчи ахоли- дан бир мунча фарк килганлигини уктириб угади.
Сузсиз даштикипчок, узбеклари уруг-кабилачилик анъаналарини саклаб, асосан, чорвачилик билан шу- гулланиб, кучманчиликда кун утказиб келганлар. Улар­нинг турмуш тарзи, маданияти Урта Осиёнинг Марка­зий минтакдларида яшовчи махаллий тургун ахолидан фарк кдцган. Аммо, улар Мовароуннахр ва Хоразм ХУДУ^- дига келиб урнашгач, махаллий ахоли билан як,инла- шиб, к,оришиб боришлари натижасида умумий ик,ти- содий ва маданий бирлик хосил булади хамда бунинг асосида кейинчалик узбек миллати ташкил топади.
1942 йили Иккинчи жахон уруши жадал бораётган бир вак,тда (21—29 августда) собик, СССР ФА Тарих ва фалсафа булимининг ташаббуси билан Тошкент шахри- да Урта Осиё халк/тарининг этногенезига багишланган илмий сессия утказилади. Анжуманда илмий жамоага яхши танилган олимлар — С. П. Толстое, А. Д. Удальцов, К. В. Тревер, И. И. Умняков, А. Н. Бернпггам, JT. А. Мацуле- вич, М. М. Герасимов, Н. А. Кисляков, В. В. Гинзбург, А. Ю. Якубовский ва бошк,алар к,атнашган эдилар. Анжу­манда Урта Осиё халкларининг этник тарихи ва этноге­нези масалаларига багишланган бир неча маърузалар булган¹. Маърузачилар Марказий Осиё минтак,аларида к,адимдан яшаб келган узбек, тожик, козок,, туркман, Киргиз ва коракалпок халкдарининг этник тарихи жуда кадимдан бошланганлигини ва булар бир неча этник эле- ментларни уз таркибига камраб олиб, мураккаб этник жараённи утаб, аввал элат ва кейин миллат булиб шакл- ланганлигини аник далиллар билан исботлайдилар.
Урушдан олдинги йиллари ва уруш арафасида Fap- бий европалик айрим олимлар, хусусан Германияда фа­шизм мафкурачилари томонидан иркчилик назарияси кутарилган эди. Бу назария тарафдорларининг таъкидла- шича, баъзи халклар (масалан, немис халки) кадимдан аник, бир халкдан (бошка бирон халкка аралашмасдан) илдиз олиб, ирк,ий жихатдан тозалигини саклаб (олий ирк булиб) келган деб даъво килишган. Уларнинг ту- шунчасида олий иркли хал к, бошка иккинчи даражали халкдардан устун булиб, улар устидан хукмронлик кдли- ши керак эди. Улар бу шовинистик тушунчани кенг тар- гиб килиб келган. Марказий Осиё хал клари, уларнинг тасаввурида иккинчи даражали халкдар каторида булган.
Тошкент анжуманида йигилган олимларнинг маъру- залари уша даврда кенг ривож топган шовинистик ва миллатчилик назарияларининг асоссиз эканлигини фош Килиб, масалага туфи илмий йуналиш беришга кара- тилган эди. Маърузачиларнинг барчаси якдиллик билан халклар (этнослар) бир эмас, бир неча этник гурухлар- ни узаро якинлашишлари, к°ришиб боришлари нати- жасида вужудга келганлигини таъкидлаб утган эдилар¹.
С. П. Толстов уз маърузасида Fap6 олимларини ме­тафизик назарияларидан воз кечишга ундаб, \ар бир халкнинг этник таркиби унинг бошлангич давриданок мураккаб эканлигини тан олган такдирдагина, этноге- нетик муаммоларни илмий асосда хал килиш мум- кин², деган эди.
С. П. Толстов маърузасида урганилаётган халкни илк даврларда кайси худудда, кайси жамоада булганлиги ва шу худудда яшовчи халкларни аниклаш Урта Осиё халк- ларининг этногенезини урганишда мухим омил эканли- гига алохида эътибор беради. Шу фикрга аосланиб «узбек халкининг этногенетик жараёни IQihf давлати худудида бошланган. K.3HF давлатининг таркибида ва у эгаллаб тур- ган минтакаларда узбек халкининг илк аждодлари яша­ган, буларнинг этник таркиби ва тили бир хилда булма­ган» деб таъкидлаб утади олим уз маърузасида.
С. П. Толстов Урта Осиё халкдарини (тожик, узбек, козок, киргиз, коракалпок) элат булиб шаклланиш жараёнининг нихоясига етиш вак,тини ва бу жараён к,айси давлат ичида утганлигини тахминий аник/тайди. Масалан, узбек аждодлари алохида элат сифатида шакл­ланиш жараёнининг нихоясига етишини X—XII асрда, Кррахонийлар давлати доирасида утганлигини таъкид- лайди¹.
С. П. Толстовнинг сессияда кил га н маърузасидаги барча кимматли фикр-мулохазаларни инобатга олиб, шу билан бирга унинг айрим сузларига аниклик кири- тиш лозим булади. Юкорида биз олимнинг узбек халки­нинг этногенези K,aHF давлатидан (милоддан олдинги III — милодий V аср урталарида) бошланган деган сузларини келтирган эдик. Тугри, K,aHF давлати урамида мураккаб этник жараён юз берган. Аммо бу жараён узбек аждодларига хос этногенетик жараён эди. Шу жа­раён туфайли K,aHF давлати ичида милодцан олдинги II — милодий I асрлар давомида мутлако янги, туркий тилли халк, кангар элати вужудга келади. Бу элат эрон тилли халклар билан туркий тилли кабилаларнинг ара- лашиб, коришиб бориши натижасида ташкил топган.
Милодий V аср урталарида эфталийларнинг зарба- си остида KaHF давлати емирилади, кангар элати тарка- либ кетади. Лекин изсиз йуколмайди. Улар урта асрлар­да ташкил топган янги этник ва сиёсий уюшмаларга кириб, уларнинг икгисодий, маданий ва сиёсий хдётида фаол катнашганлар. Таъкидлаб утиш жоизки, Марка­зий Осиёда карийб 750 йил давомида хукмронлик Килиб келган K,aHF давлати узбеклар ва худуддаги бошка халкларнинг этник тарихида чукур из колдирди. Бу дав­лат таркибида вужудга келган туркий тилли этник кат- лам урта асрларда узбек аждодларининг алохдда элат булиб шаклланишига замин тайёрлайди. KaHF давлати таркибида булган кабилалар илк урта асрлардаги тур­кий халкларнинг (козок, туркман, коракалпок, кир­гиз, бошкирд ва бошка) этногенетик жараёнларида хам катнашганлар албатта.
Тошкент илмий сессиясида катнашган олимлар орасида антрополог Л. В. Ошаниннинг маърузаси хам эътиборга моликдир. Олим уз маърузасида куп йил- лар давомида узбек, тожик, козок ва киргиз халкла- рининг антропологиясини киёсий урганиш натижасида узбек ва тожикларда (козок ва киргизларга нисбатан) узига хос брахицифаллик европеоид иркий аломат (тип) мавжудлигини аникдашга муяссар булганлиги- ни к,айд килади. Бу антропологик типга у Урта Осиё икки дарё оралигидаги ирк,ий тип деб ном беради¹. А. И. Ярхо мазкур типни Помир-Фаррона иркий тип, деб атаган эди².
JI. В. Ошанин маърузасида Мовароуннахрда тил жи- Хатидан турклашиш билан баробар (бир вактда) тип жи\атидан монголлашиш жараёни хам ривожланиб бор- ганлиги ва монголлашиш узбекларда тожикларга нис- батан бир мунча кучлирок ифодаланганлигини к,айд Килиб утади.
Л. В. Ошаниннинг Урта Осиё халкдарининг, жумла- дан, узбек халкининг этногенезини антропологик ма­териаллар асосида урганиб, мухим илмий хулосаларга келганлиги унинг йирик тадкикотларида мукаммал ёри- тилган. J1. В. Ошаниннинг ва бир канча бошка антропо­лог олимларнинг узбек халкининг этногенези масала- сидаги фикр-мулохазалар хакида куйида фикр юрити- лади.
Узбек халкининг тарихини ёзишга киришилган кез- лари (XX асрнинг 40-йиллари) унинг этник тарихига, хусусан, этногенезига оид катор масалаларда ноаник- ликлар ва хато тушунчалар хам давом килиб келар эди. Яратилаётган узбек халкининг тарихи бу хатолардан холи булиши лозим эди. Шунинг учун хам айрим етук олимлар (масалан, С. П. Толстов, А. Ю. Якубовский) мавжуд булган хатоларга танкдций куз билан караб, узбек халки этногенезига оид муаммоларни илмий асос- да хдл килишга даъват этганлар.
Уша даврлардаги энг купол хатолардан бири узбек халкининг келиб чикишини, унинг шаклланган вакти- ни нотурри талкин килиш булган. Айрим тадкикотчи- лар узбеклар келгинди, булар хозирги Узбекистон ХУДУ^- дига XV—XVI асрларда келган, унга кадар улар Мова- роуннахрдан шимолда, то Иртиш дарёси сохилларига- ча булган кенгликда чорвачилик билан шурулланиб кел­ган кучманчи халк булган, деган фикрда эдилар. Узбек- ларни «келгинди» дегувчиларнинг концепциясига би- ноан кучманчи узбеклар Мовароуннахр ва Хоразм худудларига келгандан кейин (XV аср охирлари — XVI аср бошларида) алохида этник бирлик (элат) булиб шаклланган, деган хулоса келиб чикдци.
Юкррида курсатилган этногенетик масалалардаги хато кдрашлар к,исман А. Ю. Якубовскийнинг 1941 йилда чиккан рисоласида кайд этиб утилган эди. Муаллиф 1950 йилда чоп этилган «Узбекистон халкдари тари- хи»нинг иккинчи жилди учун ёзган кириш к,исмида бу масалага яна к,айтиб, ноилмий фикр-мулохазалардан воз кечиб, тарихни илмий асосда тахдил к,илиш ло- зимлигини эслатиб утади.
А. Ю. Якубовскийнинг фикрича, халкдарнинг тари­хи, баъзан уларнинг номларидан кдцимийрок,, (маса­лан, тожиклар ва уларнинг маданияти «тожик» номи- дан анча олдин) мавжуд булган. Худди шу фикрни узбеклар хакида х,ам айтиш мумкин. Улар (узбеклар) Урта Осиёнинг марказий худудларида кадим замон- лардан буён яшаб келган булсалар хамки этник (узбек) номини тожиклардан анча кейин олганлар. Олим фик- рини давом эттириб, куйидагиларни айтади: Урта Осиё­нинг утрок ахоли яшайдиган минтакаларида узбек хал­кининг аждодлари кучманчи узбеклардан бир неча аср­лар бурун яшаб келганлар, аммо у даврларда улар узбек деб аталмаган эдилар. Бу ном (узбек номи) уларга ке­йин берилган. Икки дарё оралиги ва унга туташ минта- каларда кадимдан яшаб келган туркий халкларнинг ма­данияти сугд-хоразм цивилизацияси асосида шакллан­ган. Шу катта тарихий давр ичида туркийзабон тургун ахоли таркибига бир канча кабилалар ва халклар ки­риб унинг этногенезини ташкил киладилар¹. Демак, «халк ва унинг маданияти баъзан номидан кадимий- рок булади» деган хулосани олим яна бир маротаба таъкидлаб утади. _u
А. Ю. Якубовскийнинг Узбекистон хал «дари тари­хининг биринчи жилди учун ёзган кириш сузида (1950 йил чоп этилган) ва «Олтин Урда ва унинг емирили- ши» деб номланган монографиянинг у киши томони­дан ёзилган кисмларида хамда «Узбек халкининг этно­генези масалаларига оид рисоласида айтилган фикр- мулохазалари узбек халкининг этник тарихини ва унинг этногенезини урганишда мухим ахамиятга эга. Таъкид­лаб утиш жоизки, юкорида тилга олинган ишларда
А. Ю. Якубовский ёки Урта Осиё тарихи билан шугул- ланган бошка биронта олим узбек халкининг шакл- ланган вак,тини аник, белгилаб бермаган. Вахоланки, бу масала этногенетик жараённинг энг мух,им муаммола- ридан хисобланади.
1955 йил узбек халкининг тарихи — «Узбекистон ССР тарихи» номи билан иккинчи маротаба чоп этил- ди . Тарихнинг А. Ю. Якубовский томонидан ёзилган учинчи кисмида «узбек ва тожик халкларининг шакл- ланиши» деб аталган махсус банд кушилган. Мазкур бандда А. Ю. Якубовский узбек халкининг шаклланиш жараенини икки даврга булади. Биринчи давр XI—XII асрларгача булган вак,тни, иккинчи давр XI—XII аср- ларни уз ичига олади. Кейинги асрларда узбек элати­нинг шаклланиш жараёни асосан нихоясига етган, де­ган фикрни илгари суради. А. Ю. Якубовскийнинг узбек халк.ининг шаклланишга оид фикр-мулох,азалари Узбе­кистон тарихининг учинчи нашрида хам такрорла- нади¹.
А. Ю. Якубовскийнинг узбек халкининг шаклланиш жараенини икки даврга булиши умуман тугри. Лекин муаллиф курсатган биринчи давр чегараси аник бел- гиланмаган. Аввало бу даврни XI-XII асргача, де- иишнинг узи тугри эмас. Чунки бу давр ичида узбек халкининг шаклланиш жараёни нихоясига етган эди. Агар биринчи давр XI—XII асргача деб олинса, унда биринчи давр бу саналарни х,ам уз ичига олиб, иккин­чи даврга урин колмайди. Биринчи давр XI асргача деб олинса, хакикатга якин булар эди. Шунда хам укувчи- да «Узбек халкининг шаклланиш жараёни качон бош- ланган, кайси санадан бошлаб узбек халкининг шакл- ланиши тобора ривожланган боскичга утган?» деган саволлар тугилиши мамкин. Бу саволларга А. Ю. Яку­бовский томонидан Узбекистон тарихининг иккинчи ва учинчи нашрлари учун ёзилган кисмларда хамда муаллифнинг бошка ишларида жавоб топилмайди.
^ Узбек халкининг шаклланиши хакида 1958 йили узбек тилида, 1974 йили рус тилида нашр этилган «Узбекистон ССР» тарихида хам ran кетади.
Узбек тилида чоп этилган бир томликда XI асргача булган даврларда узбек ва тожик халклари куп асрлар
давомида бир-бири билан як,инлашиб, «.оришиб бориш жараёнини утайдилар, XI—XII асрлар давомида узбек тили ва узбек тилида сузлашувчи узбек халки келиб чикади, деган фикр айтилади². Сузсиз муаллифлар бу ерда, узбек халкининг шаклланиш жараёнини ва хал к сифатида ташкил топган вак,тини белгилашда А. Ю. Якубовскийга эргашганлар ва баъзи ноаникликларга хам йул куйганлар. Буларда хам XI асргача булган давр узбек халкининг куп асрлар давомидаги шаклланиш жараёни дейилгану, лекин бу жараён качон, кайси асрдан бошланганлиги хакдда хеч нарса айтилмаган.
Узбек тилидаги бир жилдлик «Узбекистон тарихи»- нинг муаллифлари XI—XII асрларни узбек халкининг ташкил топган вак,ти, деб таъкидлайдилар. Юк,орида XI—XII асрларда узбек халкининг шаклланиш жараё­нини нихоясига етган даври деб айтган эдик. Агар А. Ю. Якубовскийнинг фикри тугри деб топилса, унда бир томликнинг муаллифлари элатнинг шаклланган вак,ти билан бу жараённинг нихоясига етган вак,тининг фар- Кига бормаганликлари аён булади. Маълумки, хар бир элатнинг шаклланган вак,ти билан унинг шаклланиш жараёнининг нихоясига етиши учун маълум давр ути­ши керак булган. Агар XI—XII асрлар узбек халки шакл- ланиши жараёнининг нихоясига етган даври деб карал- са, у холда бу халк,нинг элат булиб шаклланган вакти кайси даврга тугри келади, деган савол тугилиши та- биий. Бу саволга А. Ю. Якубовский хдмда узбек тилида­ги бир томлик Узбекистон тарихи муаллифлари ишла- ридан хам аник жавоб топиш кийин.