Т а Х, р и р хайъати: узбекистон республикаси фанлар академияси тарих институти «04 и к, жамият институти узбекистонга мадад фонди»

туркии цабилалар хам яшаган, Sira % 5ил2 Z7 Г^ий'турк хоконлит даврл^Р:
рида (vj_vni) _Келиб урнашган булиши кепак Лекин
япяпя ^а°Р^{лар давоми}да утроклашиб махаллий ахолига аралашиб кетган, албатта. Кейинги асрларда Хомзмга унинг атрофларидаги чулларга туркийзабон этнос ларнинг янги гурухлари келиб урнашди.
Мукаддасии Хоразм якинида яшовчи халклардан


туркларни тилга олади¹. Аммо уларнинг кдйси к,абилага мансуб эканлигини аник,курсатмайди. Лекин буни фа\м- лаш к^йин эмас. Маълумки, VIII—X асрларда Еттисувда кдрлукдар хукмронлиги урнатилган эди. Кдрлукдарга тобе булишни хох^яамаган айрим этнослар (сарик,, уз, аз ва бошк,.) Еттисувни тарк этиб, Орол денгизи атрофла- ридаги чулларга бориб урнашган эдилар. Ана шу этнос­ларнинг баъзи гурухлари Орол денгизи жанубий раион- ларига, Хоразмга чегарадош худудларга х,ам бориб жои- лашгандир. Мукдддасий эслаб утган турклар шу этник гурухлар жумласидан булиши мумкин.
Хоразм во^асига яцин чулларга гузлар (угузлар) х,ам кучиб борганлар. Буларнинг асосий к,исми VIII— X асрларда Сирдарёнинг куйи окимларида, Орол ден­гизининг шимолида ва унинг жанубий минтакалари­да яшар эдилар. IX—X асрларда урузларнинг маълум к^сми Орол денгизининг жануби-гарбий районлари- да \ам урнашиб олган эдилар. Истахрий Хоразм х.ак.ида гапириб «унинг шимолий ва гарбий худудла- ри гузлар чегарасига уланиб кетади»² деб ёзади. Му- кадцасий эса Хоразм вохасининг шимоли-гарбидаги рустак^лардан бири булган Житни (Гит) тилга олиб «Бу гузлар чегарасидаги мустах^самланган рустак,, улар томон борадиган йул шундан (Гит русгакдцаги — К. Ш.) утиб боради»³ деб таъкидлаган эди. Берунии маъ­лумотларидан аникуганишича гузлар яна х,ам гарбда Балхан тоглари ва Копетдогнинг гарбида, tof олди районларида яшаганлар⁴.
Fyatiap айрим вактларда Хоразм вохасидаги шахар ва кишлокларга хужум килиб хам турганлар, албатта. гузлар хужумидан вохани химоя килиш максадида улар яшаидиган чегараларда, юкорида айтилганидек* мустахкамланган рустаклар куриб, уларда доимо сокчи жангчилар сакланган; шахар ва кургонлар мустахкам истехкомларга айлантирилган. Шу хилдаги чора-тад- бирлар булишига карамасдан, Хоразм подшолари дои­мо хушер туриб «мамлакатларининг атрофини улардан (гузлардан К. Ш.) химоя килар эдилар»¹.
Рузлар билан хоразмликлар орасидаги муносабат до­имо ракобатчиликдан иборат булмаган, албатта Маъ­лумки гузлар ва бошка кучманчи халкларнинг асосий боилиги чорва эди. Вохада яшовчи ахолининг чорва махсулотларига талаби катта булган. Бошдан хам чоп- вадорлар билан утрок ахоли уртасида савдо-сотик иш- лари мукаррар давом этиб келган. Савдо-сотик ривож- ланишидан хар иккала томон манфаатдор булган. Бун- га кабила бошликлари хам, Хоразм подшолари хам тускинлик килмас эдилар, аксинча улар тижорат иш- ларини кувватлаб келганлар. Чунки воха ахолисининг асосии боилиги турклар билан олиб борилган савдо- сотик ва чорвадан булган².
Истахрийнинг таъкидлашича, Журжония Хоразм­нинг энг иирик шахарларидан булиши билан у чега- рага якин жойда жойлашган мустахкам истехком хам эди. Журжония гузлар билан олиб борилган йирик савдо-сотик бозори хисобланган. Тинч вакгларда (яъни хоразмликлар билан гузлар уртасида осойишталик ^сУР^ган кезларда) гузлар Журжония ва Барате- гин кишлогига келиб бозор килиб кайтганлар³ Де­мак, KypFOH ва шахарлар хар канча мустахкам булма- син, тинчлик-осоиишталикда, тижорат ишларининг
зарурлиги туфайли уларнинг дарвозалари кенг очил- пш.
пи ^МовароУ^нна*Р^НИНГ этник тарихи Сирдарё сохилла-
бевосита^Уб5™Г^{НГ ШИМ0ЛИДа}™ ™™^ае ^6ила" *“■

Сирдарёнинг урта окимларида Шош ва Илок вох,а- лари мавжуд эди. Шош Парок, (Чирчик)| дарё х,авзаси- да Илок, (О^ангарон) дарё х,авзасида жойлашган . Араб географлари бу вилоятларни жуда куркам, бах,аво, ок,ар сувлари мул, кишлокдари, экинзор ерлари, мевазор, узумзорлари куп, нуфузли вилоятлар деб таърифлаи- дилар³. Манбаларда Шош вилоятида 30 га як,ин Илок­да 13 йирик⁴ ша\арлар мавжуд булган дейилади. Аммо, шах,ар, кишлок, ахолиси тил жихатидан кайси халк,к,а (турк тожик) мансублиги х,акида манбаларда аник, маъ- лумот йук,. Лекин Сирдарёнинг урта окимларида к,адим- дан халкдарни (к,ангар-к,англилар, хунлар, усунлар ва бошк.) туркий халклар, этник гурухлар яшаб келган- лигини эътиборга олинса Шош ва Илок, вох,аларидаги ахолининг катта к,исми туркийзабон булган десак хато булмас. Сузсиз Чирчик ва Илок, дарё водийларида
сугдийлар х,ам яшаган.
Шош ва Илок, водийларининг атрофларидаги худуд- ларда (tof ва чулларда) ярим кучманчи ва ярим утрок, турк кабилалари жойлашган булган. Истахрии Илок, (хозирги Ох,ангарон) дарёси «Туркистондан бошлана- ди» деб ёзган эди. Ибн Хавкал бу дарени «Турк ерла- ридан окиб келади» деган⁵. Илок дарёсининг юкори кисмлари Курама ва Чоткол тогларининг туташган ер- ларидан бошланади. Демак, Курама тогининг юк,ори- сидан ва Чоткол тогининг урта кисмларигача булган ерлар турклар худуди булган.
Чирчик (Парак, Фарок) дарёси хакида ran кетган- да унинг бир узани (тармоги) Бискамдан (Пеком) иккинчи тармоги Читгил¹ тогларидан бошланади, аммо уларнинг энг юкори к,исми Хазлажия туркларининг² вилоят чегараларидан окиб келади ва хар иккала узан оирлашиб Турк дарёсини ташкил этганлиги айтилади «ЛУДУД ал-олам» ахборотларида Парок, (Чирчик дарё­си) К,арлук, токидан бошланади, дейилган³. Келтирил­ган бу камчилик маълумотларга асосланиб айтиш мум- кинки Курама-Чотк,ол-Пском тизма тоЕлари (умуман 1 ангритогининг шимолий ва жанубий худудларида) туркиизабон кабилаларнинг (карлук ва чирил гурухла- рининг) маълум кисми жойлашган булган.
IX—X асрларда Келес чулида, Охангарон ва Чир­чик водииларида, Чаткол ва Угам tof ён баьрларида угузларнинг айрим гурухлари ва улар билан ёнма-ён Карлук кабиласининг гурухлари хам яшаганлиги хакида юкорида гапирилган эди. Бу этник гурухлар ислом ди­нини кабул килганидан кейин Сомонийлар ижозати билан водийга кириб келган булишлари керак. Угуз ва карлук гурухларининг водийга келиши билан бу ерда- ги туркийзабон ахоли сон жихатдан бирмунча купайди. К,арлукларнинг баъзи кисмлари Тошкент вохасига VIII аср бошларидаёк келган⁴. Аммо карлукларнинг бу кисм­лари аллакачон утрокдашиб, Шош вохасидаги туркий­забон ахолининг кадимги катламлари билан аралашиб кетган эдилар. IX ва X аср урталарида, угузлар билан бир вактларда келган гурухлари ислом динини кабул
■ran ' ¹1^СТа’^ф.^{ИЙ б}У ^{Т0РНИ т}-К-л. шаклида берган, таржимон буни Ча- Кал деб уклиди (Каранг: МИКК Т. I, С. 262). Масъудий эса уни (тогнинг) жидгил деб берган. Кейинчалик бу геофизик ном ЧатС
номшан° олган ле/^0Р ^ ^номини тУРКларнинг чили кабиласининг номидан олган деб х,ам тахмин кдлинади («.аранг: МИКК, Т. I 29-
о., 2:>-илова). «Худуд ал-олам»да Парок; (Чирчик^ дарёсининг iokodh чгеми Карлук, тогидан бошланади дейилган. Маълумки чигиллар Кдр- лук иттифо.дааги кабилалардан бирининг номи.Араб-ф^ манба- КяппЛ ц^ел™^{рилган маъл}УМотлардан Тангритогнинг маълум к^сми ^тоги **^Чит “^б “^6f™ кепак д^1аГк^{И деб}_й Карлукдарни назарда тутган булиши
Араб манбаларида карлукдарни купинча «Хара­ре», «Харулуж» тарзида берилган. Хазлаж шу атамани бир шакли ^КСРаК' ^{Р б}У^лган такдирда Ибн-Хавк,ал ва «Худуд
маълумотлари бир-бирини тулдиради ва бундан Чирчик
шХа кол”³" ^{б0ШЛанган тот} ВДВД номи билан аталишига

3. 
   МИКК, Т. I, С. 38.
   
4. 
   Шониёзов К. Ш. Узбеки-карлуки, Ташкент, 1964, С. 17—18.
   

кдпган булсалар хамки, узларининг этник хусусиятла- рини саклаб келмокда эдилар.
Кишлок, ахолиси асосан дехкончилик билан шугул­ланиб келган. Шош вохаси хужалигида чорвачилик хам мухим ахамиятга эга булган. Шахар ахолиси ва йирик копилок ахолисида хунармандчилик катта урин олган.
Шош ва Илок, вохаларида кддимдан хунармандчи- лик бирмунча ривожланган эди. Урта асрлар давомида хунармандчиликнинг турли сохалари (кулолчилик, те- мирчилик, заргарлик ва бошк,.) кенг тараккий этган. Хунармандчиликка керакли хомашёларнинг купчили­ги Шош ва Илок, вохаларининг узида мавжуд булган. Маълумки, Курама ва Чоткол тоглари темир, олтин, кумуш ва бошк,. маъданларга бой булган¹. Чоткол tofh форс тилида Кухисим (кумуш tof) деб номланган. Курама тизма тогида, хусусан унинг жануби-гарбий кисмида (Корамозор номи билан аталувчи тогда) ку­муш кони булган. Охангарон дарёсининг юкори ва урта окимлари шохобчалари кумуш конлари билан мавжуд булган тоглардан бошланган. Шунинг учун хам булса керак, бу дарё (Охангарон дарёси) баъзи манбаларда «Кумуш конли дарё» деб номланган². ^
Юкорида Илок, вилоятининг марказий шахри Тун- кат³ булган деган эдик. IX—X асрларда Илокда ва Мова­роуннахрда мавжуд булган пул зарбловчи саройлар ана шу Тункатда, иккинчиси эса Самарканд шахрида булган . Сузсиз Чоткол ва Курама тогларидан олинган олтин ва кумушдан Тункатда танга пуллар зарб этилган. ^
Шош ва Илок, вохалари якинидаги маъдан бойликла- ри, хунармандчилик ва кишлок хужалик махсулотлари нафакат ички бозорга, балки ташки савдога хам чика- рилган. Бу даврда Тошкент вохасида ташки савдонинг ривож топишида Буюк Ипак йулининг ахамияти жуда катта эди. Ипак йулининг тармоклари Тошкент ва Илок, вохаларидан утган. Бу йул оркали махаллий ахоли шарк,- да Хитой билан, шимоли-гарбда — Сирдарёнинг куйи окимлари, Орол денгизи ва Волга буйларидаги халклар билан, гарбда Мовароуннахр оркали Афгонистон, Хин-

дистон, Эрон ва Олд Осиёдаги барча мамлакатлар ва халклар билан доимий алокада булганлар. Исфижоб ви­лояти Тошкент вилоятининг шимолида Бодом дарё во­дийсида Исфижоб (Аспижоб, Сапижоб) шахри ва вилоя­ти мавжуд эди. Вилоят худуд и жуда катта булиб, унга Арис-Бодом дарё хавзасидан ташкари гарбда Сирдарё, шимоли-шаркда Тараз (хозирги Талас) дарёсигача булган тогли ва чул худудлар кирган. Вилоятда ундан ортик ша- Х^аР ва бир к,анча кишлокдар, работ (араб рибот)лар мав­жуд булганлиги манбаларда к,айд этилади.
Маълумки Исфижоб вилояти VI асрлар урталари- дан бошлаб Турк хок,онлигида ва VIII аср бошидан туркешлар хукмронлигида, шу асрнинг 60-йилларида эса карлуклар хукмронлигида булган. 840 й. Сомоний­лар булмиш Нух ибн Асад Исфижоб вилояти батамом тобе этади. Шундан кейин Нух Ибн Асад¹ вохани кучманчилардан химоя кдлиш учун унинг атрофига баланд девор кутаради².
Исфижоб ва унинг атрофида сулим бомари ва Хосилдор ерлари куп булиб, бу ерларда курукчилик булмас экан³. Демак вилоятнинг об-хавоси доимо бир маромда булиб, ерлари серхосил, яйловлари серутлиги билан ажралиб турган. Сомонийлар томонидан (кучман­чи туркларга чегарадош булишини хисобга олиб) хали мусулмончиликни кабул килмаган кабилаларнинг дик- кат эътиборини жалб килиш учун булса керак, катга имтиёзлар берилиб, вилоят ахолисидан хукумат фой- дасига хирож олинмаган⁴.
Исфижоб вилояти таркибида айрим мавзелар тилга олинади. Чунончи, Фароб (Бароб, Пароб) мавзеси ва бопщалар⁵.
Фаробнинг карбида Бискенд шахри мавжудлиги, унда мусулмон динини кабул калган угуз ва халажлар йигалиб турардилар, дейилади. Ибн Хавкал⁶ Бискенд кучманчи турклар хужумига бардош берадиган мустах­кам истехком хисобланган¹. Фароб, Кендада ва Шош оралигида yrnoF яйловлар мавжуд булган. Бу кенгликда асосан мусулмон динини кабул килган турк кдвмлари- дан 1000 оила кучиб юрган, деб ёзган эди Ибн Х,ав- Кал². Фаробдан кейин хам бир канча катта-кичик ша­харлар борлиги манбаларда таъкидлаб утилади. Шулар- дан уша даврдаги энг йирик шахар Саброн (Саурон, Саврон) хисобланган³.
Фароб билан Саброн урталигида, уша даврларда унча катта булмаган Шавгар шахри жойлашган булган. Баъзи тадк,ик,отчилар бу шахарни Ясси (кейинчалик Туркистон) шахри билан тенглаштирадилар⁴.
Тароз (Тироз) хам Исфижоб вилоятининг йирик шахарларидан бири эди. Бу шахар Талас водийсидаги энг кддимги шахарлардан булиб, уни даставвал Турк хоконлигини саройига элчи булиб келган Земарх эслаб утган. VII асрда Хитой сайёхи Сюан Цзян бу шахардан утиб, уни йирик шахар деб таърифлайди.
Тароз мусулмонлар ва кучманчи турклар уртасида- ги савдо ва маданий алокалар олиб борадиган чегара шахар хисобланган⁵. Кучманчи туркий халкдарнинг му­сулмон динини кабул килиш борасида хам бу шахар- нинг ахамияти катта булган. Шахар ахолиси асосан туркийлар булиб, бу ерда Сугдиёнадан келиб урнашиб колган кишилар (сутдаклар) хам яшаганлар⁶. Шахар­нинг жанубида хитойликлар тургун яшаётган жой хам мавжуд булган.
Талас дарёси сохилларида яна бир кднча шахар ва к,ишлоклар мавжуд эди. Лекин Арис вохасидан то Та- розгача булган хУДУДДа ахоли яшайдиган ёки кишлок, деярли булмаган. Бу кенгликда асосан мусулмон дини­ни ^абул килган кучманчи кабилалар яшаган булиши керак, улар утовларда яшаб, доимо бир ердан иккин­чи ерга кучиб юрганлар. Бу ердаги чулларда ва tof этакларида молларни ёз ва к,иш фаслларида бокадиган яйловлар оз булмаган. Сузсиз кучманчиларда доимий яшайдиган кишлокдари булмаган. Талас дарёсининг унг сохилларида ва ундан кейинги вилоятлардаги карлук- лар ва уларга кардош кабилалар ва тобе булган этник гурухлар яшар эдилар. Буларнинг бир кисми кучманчи чорвадор булсалар, иккинчи кисми эса шахар ва киш- локларда тургун яшаб дехкончилик ва хунармандчилик билан кун кечириб келар эдилар. Сирдарёнинг куйи окимларидаги йирик шахардан бири Янгикент эди. Унда утроклашган угузлар ва хар ердан келиб урнашиб, тур­гун булиб колган мусулмонлар хам яшар эдилар.
Янгикентдан ташкари мусулмонлар яна иккита ша- харчада (Женд ва Хуварада) яшаганлар. В. В. Бартольд- нинг тахмин килишича, утрок мусулмонлар бу ерларга Хоразм ва Мовароуннахрдан келиб тургун булиб кол­ган савдогарлар булган¹.
Янгикент Мовароуннахрни, Шошни, Хоразмни Вол­га буйлари билан богловчи катта савдо йулида жойлаш­ган эди. Бу шахарга хар ерлардан келадиган карвон куниб утган. Сирдарёнинг куйи окимларига Хужанд ва Шош савдогарлари кемага тушиб хам келганлар. Товарларини бозорларга пуллаб кайтганлар. Сирдарё сохилларидаги шахарларга купинча Шош (Тошкент) савдогарлари кат- наганлар. Улар бу ерларга галла, дон (бугдой, жухори ва бошк.), мева, хунармандчилик буюмлари олиб келиб товар айирбошлаганлар ва бу ерлардан (асосан угузлар- дан) туя, кумуш ва бошка товарлар олиб кайтганлар. Шундай килиб Сирдарё сохилларидаги шахар ва кучман-

чи овуллар Исфижоб, Шош ва Фаргона вилоятлари би­лан доимий иктисодий ва маданий алокада булиб кел­ганлар.
Юк,орида кайд кдлганимиздек, Талас водийсида, Тароз шахридан ташкари яна бир канча шахар ва киш­локлар мавжуд булиб, буларда тургун яшовчи ахоли­нинг сони оз булмаган, албатта. Шуни хам укдириб утиш лозимки, бу ерда жойлашган шахарлар ахолиси­нинг аксарий купчилиги IX—X асрлар давомида му- сулмон динини кабул килиб утроклашиб колган тур­кий халклар (туркеш, аргу, тухси, карлук, чигил, ха­лач ва бошк ) ташкил килган.
Талас вохасидаги шахарлардан бири Чигил (жикил) деб аталган¹. Бу шахар Тароз якинида жойлашган булган. Шахар карлукларнинг чигил уругининг номини олган. Бу шахар чигилларнинг утрокдашиши жараёнида вужудга келган булиб, ахолисининг асосий кисми хам чигиллар эдилар. Буларнинг бир кисми кучманчи чорвадорлар булиб, Тароз (Тороз) атрофида яшаганлар². Чигил шах- ридан шаркда Барсахон (кичик Барсахон) шахри булган- лиги манбаларда тилга олинади³. Бу шахарда хам утрок ахоли, асосан мусулмонликни кабул килган туркий ахоли ва турклашган сугцаклар яшаганлар.
Талас дарёсининг юкори кисмларида, tof оралиги- да бир канча шахар номлари тилга олинади. Шулардан бири Шелжи шахри булиб, бунда асосан бошка юрт- лардан келганлар яшаган. Шулардан 10 минггаси Ис- фахондан келиб урнашиб колганлар.
Талас дарёсининг юкори окимларида жойлашган Сус, Кул ва Такобкат шахарлари эслатилади. Бу ша­харлар якинида кумуш кони мавжуд булган⁴. Бу учта (булар унча катта булмаган) шахарда яшовчи ахоли­нинг аксарий купчилиги шу кумуш конларида ишлов- чиларни ташкил к,илган булиши керак. Буларнинг та- лай кисми хар ерлардан келиб, вакдинча ишлаб, бой- лик орттириб кетадиганлардан булган булиши хам мум­кин. Лекин бу шахарларда доимий тургун булиб яшаёт- ган туркий халклар ва сугдаклар хам оз булмаган.
Юкорида келтирилган маълумотларга асосланиб ай- тиш мумкинки, IX—X асрларда Исфижоб вилоятида ва кисман Талас водийсида яшовчи туркий ахолининг катта кисми мусулмон динини кабул килган. Булар­нинг мусулмон булиши Сомонийлар Исфижоб вилоя- тини босиб олганлариданок (840 й.) бошланган. Ке­йинги асрларда мусулмон динига утганлар сони тобора купайиб борган. Ибн ал-Асирнинг маълумотига кара­ганда 960 й. 200 минг хонадон (утов) мусулмон дини­ни кабул килган¹.
Талас дарёсидан утилгандан кейин карлукдарнинг яйловлари, яшаш жойлари бошланган². Тароз карлук­лар томонига бориб дарвоза ролини уйнаган хам. Кдр- лукларнинг барчасини кучманчи булган дейиш нотуг- ри, уларнинг талайгина кисми IX—X асрларда тургун яшаб мусулмон динини хам кабул килганлар.
Чу водийсига кириб боришда карлуьутарга карашли иккита шахарнинг номи тилга олинади. Буларнинг бири Кулон шахри булиб унда масчит булган³. Шахар якинида экинзорлар борлиги хам кайд килинади⁴.
К,арлук,ларга карашли иккинчи шахар Марки (Мер­ки) булиб бунда хам масчит курилган. Шахар ва унинг атрофларида карлукдарнинг учта кабиласи яшаган⁵.
Кулон ва Меркида масчитларнинг булиши ислом динининг факатгина Талас водийсига эмас, балки Чу водийсига хам таркалганлигига ва бу ерларда яшовчи к,арлукдарнинг маълум к,исми IX—X асрларда мусул- мон динини к,абул к,илганликларидан далолат беради.
Чу водийсида хам биркднча кишлок, ва шахарлар булган. Кудама бу ерлардаги айрим кишлок, ва шахар- ларнинг, жумладан Иузкент, Харанжувон, Жул (Чул булса керак), Сарик,, Кармароу Навокет (Янги к,иш- лок) Суёб ва бошк,а шахарни номларини келтиради⁶. Бу шахарларда, масалан, Сар и к, шахрида турки ахоли билан бирга оташпараст сугдийлар хам яшаган. Бу ша- хар карлуклар даврида бирмунча тараккий этган.
Суёб шахри Чу дарёси¹ водийсида жойлашган ма­даний ва сулим шахар булган деб таърифланади. Бу шахар гарбий турк хоконликлари даврида вужудга кел­ган. Кейинчалик туркеш ва карлук, хок,онларининг мар­казий шахри булган. Гардизий Суёбни кишлок, деб тилга олади². Бу тугри эмас. Хар холда 2—3 аср давомида катта савдо йулида жойлашган, турк халкининг тижо­рат шахри булиб келган жой кишлоьушгича колмаган- дир, албатта. X асрнинг урталарида Суёбнинг хокими ва бой феодал (дехкони) карлук, ябгусининг³ акаси (балки укаси) эди.
Гардизий Суёбдан ташкари, Чу водийсида мавжуд булган яна бир канча кишлокдарни ва шахарларни эслатиб утади⁴. Булар Хут-Куел (ёки Кубол), Беклик, Долуган ва бошк,алар. Бу шахарларни утрок, ахолиси туркешлардан, к,арлукдардан ташкил топган. Шахар ахолисининг ичида сугяакдар хам булиши эхтимолдан узок, булмаса керак.
Чу водийсида, унинг шимоли-шаркица, Иссик,кул атрофида IX—X асрларда яна бир канча шахар ва к,иш- локдар мавжуд булган. Буларнинг барчасини изохлаб бера олмаймиз, к,олаверса бунинг хожати хам йук,. Чунки бу шахар ва к,ишлокдар араб-форс тилларида ёзилган асарларда хамда тарихий ва археологик илмий тадки- Котларда эслатилган⁵. Мазкур ишда биз факат икки шахар — Баласагун ва Барсаханга тухтаб угишни ло- зим курд и к.
Баласагун⁶ илк урта асрларда туркийларнинг йирик шахарларидан булиб, карлукдар даврида иктисодий ва маданий жихатдан бирмунча тараккий этган куркам шахарлардан хисобланган. Бу шахарнинг каерда жой- лашганлиги хакида олимлар уртасида ханузгача бахс- лашиш давом этмокда. Баъзи тадкикотчилар бу шахар- ни К,иргизистондаги Тукмок, шахри як^инидаги Ок,-Пе- шин харобалари урнида булган дейишади¹. Аммо Ок,- Пешинда олиб борилган археологик материаллар бу шахар то X асргача мавжуд булиб, кейин харобага айланганлигидан далолат беради². Баласагун эса К,ора- хонлар даврида (X—XII асрларда) хам уз мавк,еини йукотмаган шахар булган. Мазкур шахар XIV асрда, феодал курашлари натижасида вайрон булади³.

9. 
   аср охири — X аср биринчи чоракларида Бала­сагун ахолиси (асосан туркийзабон ахоли) мусулмон динини цабул килган булиши керак. Низом ал-мулк маълумотларидан аник булишича X аср урталарида Ба­ласагун кандокдир мусулмон булмаган кавм томони­дан эгалланади⁴. Сомонийлардан булмиш Хуросон амири томонидан 942—943 йй. бу гайридинларга карши хар­бий юриш килишга тайёргарлик курилади⁵.
   

Баласагунда туркийлардан ташкари сувдаклар хам яшаганлар. Махмуд К,ошгарий «Баласагунликлар сувдча ва туркча суйламайдилар» деган эди⁶. Бу ахборотга асос­ланиб Баласагунда яшовчи сугдаклар, X аср хатто XI аср урталаригача хам уз она тилларини йукотмасдан саклаб келганлар. Шу билан бир вактда улар туркий тилни хам яхши билганлар, албатта.
Баласагун Хитойга утиб борадиган Буюк Ипак йули­да жойлашган булганлиги учун хитой, уйгур, балки мугул халкдарига мансуб кишилар хам яшаганлиги эхтимолга як,ин булса керак. Чунки бу шахарда будда маъбудаси мавжуд булиб⁷ унга шу шахарда яшовчи, буддага эътикрд кдлувчилар (хитой, мутул ва бошк,а- лар) ибодат килганлар.
Иссик,кул атрофидаги йирик шахардан бири, шу кулнинг жанубий киргогида жойлашган Барсахон шах­ри булган. «Худуд ал-олам»да (X аср) кдйд этилишича, Барсахон бирмунча тараккий этган бой шахар хисоб­ланган¹. Манбаларда бу шахар яна юкори Барсахон (ки­чик ёки куйи Барсахон Тароз шахри я кин ид а эканли- ги юкорида гапирилган эди), Нушжон деб хам аталган. Кудаманинг маълумотларида юкори Нушжон туртта йирик ва бешта кичик шахардан иборат эканлиги кайд килинади².
Барсахон ва умуман Иссиккул атрофларидаги ша- харларда тургун яшовчи ахолининг аксарий купчилиги IX—X асрларда туркий халклар булганлиги эхтимолдан холи эмас. Чунки Чу ва Или дарё водийлари ва Ис- сиккул сохиллари бир неча асрлар давомида туркийза­бон халклар юрти булган. Асрлар давомида уларнинг маълум кисми утроклашиб шахар ва кишлокдарда тур­гун яшаб, дехкончилик, хунармандчилик билан шу- гулланган. Туркий ахоли яшайдиган шахар ва кишлок- ларнинг аксарий купчилиги Буюк Ипак йулида жой- лашганлиги туфайли туркийзабон ахолининг айримла- ри тижорат билан хам шугулланган булишлари керак. Барсаханда сугдак ва уйгур оилалари хам яшаган ал­батта.
Юкорида келтирилган маълумотлардан хулоса

цилиб айтмокчимизки, IX—X асрларда Исфижоб ви­лоятида, Талас ва Чу дарё водийларида ва Иссикдсул сохилларидаги шахар ва кишлокдарда яшовчи ахоли­нинг асосини туркий халклар ташкил килган. Булар­нинг катта кисми шахар ва кишлокларда тургун яша­ган. Еттисувдаги утрок ахоли сон жихатидан IX—X асрларда кучманчи кабилалардан бироз кам булиши мумкин.
Утрок ахоли Еттисув кенглигида жуда кадимдан яша­ган: аммо уларнинг утроклашиши, Турк ва Туркеш хоконлиги даврларида бирмунча купайган. Янги-янги шахар ва кишлоклар вужудга келган. Шахар ва киш- локларнинг купчилиги Буюк Ипак йулида жойлашган булганлигидан иктисодий ва маданий жихатдан тарак­кий этиб борган. Тургун ахолининг тижорат ва мада­ний алокалари хам мукаррар ривожланиб борганлиги- дан улар бир канча мамлакатлар ва халклар билан, жумладан Хитой, Мовароуннахр хамда Иртиш, Ени­сей, Орол денгизи атрофларида яшовчи этнослар би­лан савдо, маданий ва этник алокада булиб келган­лар.
Чу ва Или дарё хавзаларида IX—X асрларда тургун яшовчи туркийзабон ахолининг хамда Исфижоб, Та­лас, Чу ва Или дарё хавзаларида IX—X асрларда яша­ган туркийзабон ахолининг сонини аниклаш кийин, албатта. Ибн ал-Асирнинг ахборотидан маълум були­шича, Еттисув туркларидан 200 минг оила (утов) му- сулмон динини кабул килган. Х,ар бир оила 5 кишидан иборат булган десак (бундан хам купрок булиши мум­кин) 1 млн. к^чманчи ва ярим утрок ахоли мусулмон динига утган булади. Бу сонга IX аср давомида мусул­мон динини кабул килган (Исфижоб вилоятида, Та­лас дарёси хавзасида) тургун яшовчи ахоли кирмайди. Буларнинг сони хам 1 млн. га якин б^лгандир. IX аср урталаригача мусулмон динини кабул килишга улгур- маган Еттисувда яшовчи этник гурухларнинг сони 400— 500 мингга якин десак, Еттисув ахолиси, X аср урта­ларида тахминан 2,5—3 млн. (балки бундан хам ошик- рок) булган булиши мумкин. СуЗсиз, Балхаш кулида шимолда ва ундан гарбда бепоён чулларда кучиб юр- ган кучманчи кабилалар бу хисобга кирмайди.
Узбек элатининг шаклланиши жараёнида Шаркий Туркистоннинг гарбий кисмида яшовчи туркий ахоли Хам бевосита иштирок этган.
Маълумки, Шаркий Туркистоннинг энг гарбий кис-
232
ми (Оксу, Кршгар¹, Ёркенд, Тошкургон, Хутон ша- харлари²) ва Фаргона водийсининг шаркдцаги тогли районлар IX—X аср урталарида карлуклар хукмронли­гида булган. Аммо номлари келтирилган шахарларда асосан утроклашиб колган туркийзабон халклар ва Сугдиёнадан ва Фаргона водийсидан келиб колган то- жиклар яшаганлар. Бу шахарлар, юкорида айтганимиз- дек, катта карвон йулида булганлиги туфайли бозор- лари гавжум, доимо кишлок хужалик ва хунармандчи­лик махсулотлари билан бой булган. Махсулотларнинг талай кисми шу хУДУДДан чиккан булса, бир канчала- ри савдо карвонлари билан четдан Олд Осиё, Хоразм, Мовароуннахр, Хиндистон, Хитой ва бошка мамла- катлардан келтирилган. Савдо-сотик ишлари купинча шахар ахолисининг (сугдийлар, туркий халклар) их- тиёрида булиб келган. _u
Шаркий Туркистоннинг (купрок унинг гарбий кис- мидаги) шахар ва кишлок ахолиси кадим даврлардан буён нафакат савдо-сотик алокаси билан этник жихат­дан узвий бопгак булган. Фаргона водийсида ва Шар­кий Туркистонда хунлар, усунлар, саклар, эфталийлар булиб утганлар. Уларнинг бу ХУДУДларда колган кисм- лари асрлар давомида бир-бирлари билан аралашиб бориши натижасида махаллий ахолининг энг кадимги катлами — туркий тилли этнос вужудга келган.
Турк хоконликлари (VI—VIII), Туркеш хоконлиги (VIII аср охирлари IX аср урталарида) ва карлуклар хокимияти даврларида Шаркий Туркистоннинг гарбий кисмида карлук, халач, ягмо этник гурухлари яшаган. Буларнинг маълум кисми утроклашиб, шахар ва киш­лок ахолисига аралашиб кетган, албатта. Тилга олин­ган этник гурухларнинг катта кисми ярим кучманчи- ликда ва ярим утрокликда хаёт кечириб, чорвачилик билан бир вактда дехкончилик хам килганлар. Булар Фаргона вохаси ахолиси билан иктисодий ва маданий алокада булиб келганлар. ^
Юкорида келтирилган барча тарихий материаллар- га асосланиб яна бир маротаба таъкидлаб утмокчимиз- ки, IX—X асрларда Мовароуннахр, Хоразм улкалари- да ва уларга туташ минтакалардаги (Сирдарё сохилла- рида, Шошда) ахолининг аксарий купчилиги тургун яшовчи ахоли булиб, булар узбек ва тожик халклари- нинг аждодлари эдилар. Уларнинг, сон жихатидан, би- рини куп иккинчисини кам булган дейишга хсч Кандай асос йук,. Узбек ва тожик аждодлари доимо енма-ён, куп лолларда аралаш яшаб, бир-бирлари би­лан ах,ил, к.авм-к.ариндошлик риштаси билан бокла- ниб, иктисодий ва маданий алокдца булиб келганлик- лари натижасида моддий ва маънавий хаётларида уму­мий ухшашликлар хосил булган.
Мовароуннахр, Хоразм ва Шош вохалари атрофла- ридаги tof олди минтакаларда ва чул зоналарда яша­ган ахолининг аксарий кисми кяманчи ва ярим кучманчи туркий этник гурухлар булиб, булар хам во- Халарда яшовчи тургун ахоли билан иктисодий ва ма­даний алокдца булиб келганлар. Кучманчи ва ярим кучманчи этник гурухларнинг маълум кисми (асосан кдшшокданганлари) утроклашиб тургун ахолини сон жихатидан купайиб боришига хисса кушганлар.
Исфижоб вилоятида, Еттисувда ва Шаркай Туркис­тонда яшаган ахолининг аксарий кисми туркий халк­лар эдилар. Буларнинг купчилиги тургун хаёт кечириб, асосан дехкончилик, хунармандчилик ва савдо билан бир вактда дехкончилик хам килганлар. Шуни хам укги- риб утиш жоизки, Сирдарёнинг шимолий минтакала- рида халклар Мовароуннахр, Хоразм ахолиси билан доимий этник, иктисодий ва маданий алокада булиб келишлари туфайли узбек аждодларининг элат булиб шаклланишига пухта замин тайёрлаган эдилар.
234
III боб. Узбек аждодларининг алохдца этник бирлик (элат) булиб шаклланиш жараёни

1. 
   IX-XII АСРЛАРДА МАРКАЗИЙ ОСИЁ МИНТАКДЛАРИДА СИЁСИЙ AX.BOJT
   

Юк,орида Кдрлук, (Кррахонлар) давлати IX—X аср­ларда жуда катта худудда хУ^кмР°шшк к,илаётганлиги хакдда батафсил гапирган эдик. X аср урталарига келиб бу давлат янада кучайиб, унинг хокрнлари шимолий ва шимоли-шарк,ий минтак,аларга кдлган харбий юришла­ри натижасида бир к,анча элат ва кдбилаларни тобе эт- ганлар. X аср охирларида кррахонлар асосий эътиборни гарбий кушни — сомонийларга к,аратган эдилар.

9. 
   асрнинг иккинчи ярми X асрда Сомонийлар дав­лати Урта Осиё минтакаларининг асосий хУДУДларида хукмронлик кдлар эди. 875-йилда Аббосийлар халифи ал-Мутамид Наср ибн Ахмад Мовароуннахр хо^кими кдлиб тайинлангач, бу улкада иктисодий ва маданий ривожланиш бирмунча авж олди. Исмоил ибн Ахмад даврида (892—907 йй.) Сомонийлар давлати марказ- лашган кучли давлатга айланиб, унда ик,тисод, мада­ният, илм-фан яна х^ам тараккий этган. Аммо, X аср­нинг иккинчи яримларида ички зиддиятлар купайиб сомонийлар хокимияти кучсизланиб боради. Унга тобе булган вилоятларда (хусусан Хуросонда) сомонийлар хокимиятига к,арши кутарилган исёнлар, ворислар урта­сида тахт учун бетиним курашлар, Сомонийлар давла­тини заифлашишига олиб келади. Бундай вазиятдан к.арлук, хок,онлари фойдаланадилар¹.
   

Кррахон хокрнларидан бири Харун ибн Сулаймон (у яна Буграхон ат-Турки унвони билан х,ам маълум)², 990 йили сомонийларга карши рарбий юриш килиб Фаргона, Исфижоб вилоятларини эгаллайди. 992—993 йиллари Буграхон Самарканд ва Бухорони хам забт этади³. Аммо, касаллиги туфайли урушни давом этти- ролмасдан K,aiiiFapra кайтишида, йулда Кучк,орбоши деган жойда 993 йил вафот этади ва шу ернинг узида дафн этилади⁴.
Харун томонидан Бухоронинг олиниши авом халк­нинг к,а>ф-газабини кузготди. Хокон касалланиб, орка- га кайтганида Бухоро вохасининг мехнаткаш халки унинг кушинларига хужум килиб, жангчиларни талай Кисмини кириб ташлаган. Буграхоннинг чекиниш йули угузлар эгаллаб турган яйловлардан утган. Угузлар хам хокон кушинларини узок масофаларгача кузатиб бо­риб, йул-йулакай оркада колган жангариларни улди- риб мол-мулкларини талаб борганлар. Шундок килиб, Корахонларга бу юриш жуда кимматга тушган эди.
Харун ибн Сулаймон Буграхон вафотидан сунг улуг хон (корахон) лавозимини, унинг жияни Али ибн Мусо эгаллайди. Бу хокон Харун Буграхон бошлаган харбий кэришни давом эттириб, 998 йили то Амударёгача булган сомонийлар худудини эгаллайди⁵. Али ибн Мусо узок хонлик килолмайди ва шу йилнинг узида (998 йил) вафот килади. Унинг вафотидан кейин Кррахон- лик тахтига унинг угли Абу Наср Ахмад ибн-Али (фах- рий лакаби — Шаме ад-Дувал) утиради⁶. Унинг даври­да (988—1011) корахонлар Мовароуннахрни батамом эгаллаб, уз хукмронлигини урнатадилар¹.
Шундай килиб, XI аср бошларида Кррахонлар дав­лати Амударёнинг юкори ва урта ок,имларидан то Ет­тисув, шаркда эса Торим дарёсигача булган катта ХУДУД- га эгалик киладилар. Амударё к,орахонлар билан газна- вийлар уртасидаги чегара булиб колад и. ^
Мазкур ишда Кррахонлар давлатининг сиёсий та­рихини батафсил ёритишни олдимизга мак.сад килиб куймаганмиз; бу масала тарихий асарларда маълум да- ражада ёритилган¹. Биз бу ерда узбек элатининг нав- батдаги (XI—XII асрлар) тарихий боскичини тугри тушуниб олиш учун шу даврларда Кррахонлар давла­тининг ва унга кушни булган давлатларнинг сиёсий \аётидаги баъзи масалаларга эътибор бериб утмо^чи- миз, холос. _u
Кррахонлар хукмронлиги Мовароуннахрда кдрийб 200 йил давом этади. Аммо собик, сомонийлар ерини эгаллагунча Кррахонлар давлатининг хон-беклари вак- тинча бирлашадилар ва бунинг натижасида марказ- лашган йирик карлук — Кррахонлар давлатини таш­кил этишга эришадилар. Аммо Мовароуннахр ерига батамом урнашиб олгандан сунг куп вакт утмасдан, яъни 1015—1016 йилларда Кррахонлар давлатига ман­суб хонзодалар буюк хонлик мансабини олиш йули- даги курашлари, айрим улкаларни эгаллаб олиш ния- тида олиб борган узаро урушлари¹ корахонлар хукм- ронлигини бирмунча ожизлантиради ва охир-окибатда давлатни булиниб кетишига олиб келди. 1041 йилда Корахонлар давлати иккига: гарбий ва шаркий к,исм- ларга булиниб кетди. Барбий кисми Мовароуннахрдан то Фаргона водийсининг гарбий районларигача булган ерларни уз ичига олган. Бунинг маркази Бухоро, ке­йинчалик Самарканд булган. Шаркий кисмига Етти­сув, KpuiFap, Тароз, Исфижоб (хозирги Чимкент ви­лояти), Шош (Тошкент вохаси) ва шаркий Фаргона \ кирган. Бу кисмининг маркази Баласакунда, маданий маркази эса Кдшгарда булган.
Рарбий Корахонлар давлатини собик хокон Али ибн Мусо аждодлари бошкарган (бу кисмидаги барча хон- лар Алининг авлодлари булгани боис Али тармоги
«Ал ил ар» дейилган), Кррахонлар давлатининг шаркай к,исмини эса Алининг амакиваччаси Хасан (Харун) Буграхон авлодлари (Хасанийлар) бошк,арган'. XII аср­нинг 20-йиллари охирида шимолий Хитойда к,адим за- монлардан буён яшаган корахитой ёки коракидан¹ номи билан маълум булган кабила харакатга келиб, Шаркай Корахонлар давлатининг чегарадош ерларига, хусусан Еттисув якинидаги худудларга урнашадилар¹. Айни шу йиллар Еттисувда Корахонлар давлатининг шаркай к,ис- мини бошкараётган хонларнинг ах,воли жуда танг эди. Чунки унга нисбатан мухолифатда булган карлук, ва Канти этник гурухлари бирлашиб, корахон итоатидан чициб, унга карши кураш олиб бораётган эдилар¹. Улар Хаттоки, бир неча маротаба хон пойтахти Баласагунни хам камал киладилар, натижада улар жуда куп чорва молларни хайдаб олиб кетадилар, экинзорларни мол- ларга едириб, шаркий корахонлар иктисодига путур етказадилар. Баласагун хокони тахтини уз кучи билан саклаб колишга ишонмай колди.
Кдрлук ва кангли кабилаларини Баласагун хокони билан олиб борган курашларининг сабаблари ханузга- ча аник эмас. Аммо корахонларнинг ана шу даврдаги сиёсий ва иктисодий ахволини эътиборга олинса, бу курашнинг сабабини тушуниб олиш кийин булмайди.
XII аср бошларига келиб, К,орахонлар давлати то­бора усиб бораётган кучманчи чорвадор-феодаллар- нинг талабларини кониктирмай колган эди. Иилдан- йилга купайиб бораётган чорва сони учун ва бойиб бораётган патриархал феодал оилалар, ypyF ва каби­ла бошликларига сувли ва серут яйловлар керак эди. Аммо Баласагун хони учун Еттисув ерлари хисоби- дан бу талабларни кондириши кийин булган. Чунки, бу ерлар качонлар йирик феодаллар, хонзодалар ва бошк^а юкрри табакддаги кишилар уртасида булинган эди: бу ерларда уларнинг катга-катта курикхоналари мавжуд булган. Шунинг учун \ам корахонлар хокони феодаллар талабини давлат чегарасидаги ерлар \исо- бига крндириши кийин эди. Кушни ерларга рарбий юриш кдлиб яйлов ерни кенгайтириш хоконлар (уза­ро курашлар, низолар, давлатнинг таркокдиги нати- жасида ва бошкалар) ожизлик килганлар. Бундан таш- Кари Баласагун хокони Еттисув чегарасига бостириб келаётган коракиданларга карши курашни х,ам уюш- тира олмади. Буларнинг \аммаси кучманчи чорвадор кабилаларни шаркий корахонлар хоконига карши ку- рашига сабаб булган.
Ички зидциятлар айни кучайган вактда Баласагун хокони¹, тахтни сакдаб колиш ниятида Кррахитой гур- хонига¹ ёрдам сураб мурожаат килди. Гурхон бу так- лифни купдан кутиб юрган эди. У катта кушин юбо- риб, корахонларнинг марказий ша\ри Баласагунни ишбол килади ва уз кароргох,ини шу шах,ар якинида урнатади¹. Кррахитойлар куп вакт утмай Еттисув ва Шаркий Туркистонни ишгол киладилар, бу ерларда уз хукмронликларини урнатадилар. Шундай кдлиб XII аср­нинг 30-йилларининг охирларида Корахонлар давла­тининг шаркдй кисми батамом корахитойлар кулига утди.
Бу даврда кррахонларнинг гарбий кисми (Мова- роунна}ф) хам нотинч эди. Бир неча йиллар даво­мида уларни газнавийлар безовта кдлиб келар эди­лар. Разнавийлар амири Махмуд Али XI асрнинг 20- йиллари Амударёни кечиб утиб, унинг юкори кдс- мида жойлашган бир неча вилоятларни (Чаганиён, К,абадиён, Хутталон ва бошкаларни) ишгол кдлади. Разнавийлар кушинлари Самар кандгача бостириб ке- ладилар. Кррахонлар хони Али-тегин ва ундан ке­йинги хонлар газнавийлар, хоразмшохлар ва салжу- кийлар тажовузидан Мовароуннахрни саклаб колиш учун тинмай курашиб келганлар. Аммо шунга к,ара- масдан XI аср охирларида Рарбий Кррахонлар (Мо­вароуннахр) салжукларга, XII асрнинг урталарида (аникроги 1141 йил) эса кррахитойларга карам булиб колган эдилар.

12. 
    аср охирларида корахитойлар жуда катта ХУДУД- да (Еттисув, Шаркий Туркистон, Мовароуннахр) уз Хукмронликларини урнатадилар. Аммо уларга бевосита карашли ерлар Еттисувнинг жанубидаги вилоятлар ва Рулжа булган. Еттисувнинг бир кисми, Ила дарёси­нинг шимолида янгидан ташкил топган Карлуклар дав- латига карар эди, буларнинг маркази Кдйалик¹ шах- рида булган. Ила дарёсининг юкори кисмларини кар­луклар билан иттифокдош булиб келган кангли каби­лалари эгаллаганлар. Кднглилар хам XII аср охири XIII аср бошларида алохида хонлик ташкил килган булиб, унинг маркази Олмалик шахрида булган¹. Кррахитой- лар Еттисув ва Мовароуннахрни эгаллаганларидан сунг Кррахонлар давлатига мансуб амалдорларни уз вази- фаларидан четлаштирмаганлар. Хокон ва хонларни уз уринларида колдириб, улар оркали мамлакатни идора кдлганлар. Ахолига катта солик солиб гурхонлар, кора- хонлардан бу соликни уз вактида йигиб беришни та- лаб кдлиб ва шу тарзда уларни уз итоатларида ушлаб турар эди.
    

Хар бир хонадонга корахитойлар фойдасига 1 ди- нордан солик, солинган¹ бир динор солик тулаш, уша даврда ах,олига ни\оятда огирлик к,илар эди¹. Бундан таищари ах,оли хдр йили корахонлар фойдасига ва ерли феодалларга х,ам бож-хирож тулаганлар. Шундай килиб, дехдонлар ва оддий чорвадор халк У¹ томонлама (ерли феодаллар, Корахонлар ва Корахитой давлати ва улар­нинг вакиллари томонидан) эксплуатация килинган. Шунинг учун хдм Мовароуннахр дехдонлари, ярим кучманчи ва ярим утрок чорвадорлар, корахитой ва уларга карам булиб келаётган корахонлар ^укмронли- гига карши вакти-вакги билан исён кутариб турган- лар. Шундай исёнлардан бири XII асрнинг 50—60 йил- лари Самарканд атрофларида жойлашган карлуклар то­монидан уюштирилган. Уларнинг кураши асосан кора- хитойларга ва улар томонидан Самарканд тахтига куйилган корахонларга каратилган эди. Карлуклар Са­марканд тахтига карлук амирлари ва рарбий саркар- далари бош ролда булиб туришини талаб килиб \ам исён кутарганлар. Исённи бостирмокчи булиб кораки- данлар (К,орахитой) 1141 йил Самаркандни эгаллай- дилар. Корахитой Гурхони Самарканд тахтига Рарбий хоконнинг собик хони Мухаммад Арслонхоннинг угли Иброхим Тамгачхонни утказади¹. Бу хон жуда бушанг булиб мамлакатни яхши идора килолмаган. Карлуклар унинг сусткашлигини ёктирмас ва шу боис улар Са­марканд тахтига узлари ёктирган хонзодалардан куймокчи булганлар. Улар пайт пойлаб Иброхим Там­гачхонни улдириб, жасадини чулга чикариб ташлай- дилар. Бу мудх,иш вокеа 1156 йили Бухоро шахри якинида содир булган⁴. Шундан кейин коракиданлар Самарканд тахтига Иброхим Тамгачхоннинг угли Жа- молиддин Али Чагрихонни куядилар. Тахтга утириши билан (1157 йил), Чагрихон к,арлук,лардан отасининг улими учун уч олиш ниятида Самарканд карлук/тари саркардаларини улдиришга буюради ва к,арлук,ларнинг 6oiiuihfh Пейгахон (Бейгахон) улдирилади, карлуклар кувганга олинадилар. Пейгахоннинг болаларини, кдвм- Кариндошларини, ^арлукугарнинг рарбий саркардала­рини (буларнинг ичида энг катга саркарда Лочинбек булган) тутиб жазолашга буюрилади. К,арлук,нинг кат­та бир цисми Амударёни кечиб утиб Хоразм шох,и Ил-Арслон¹ олдига нажот сураб борадилар. Шох улар­нинг ёнини олиб 1158 йил кушинлари билан Мова­роуннахр га келади. Самарканд хони уз навбатида К,и- зилкум чулларида, Женд атрофида кучиб юрган угуз­ларга ва кррахитой гурханларига мурожаат кдпиб, улар- дан ёрдам сурайди. К,орахитой гурхани Самарканд га Элек туркманни¹ 10 минг жангчилари билан юборади. Хоразмшох Ил-Арслон Зарафшоннинг урта ок,имла- ридаги Рабинжон шахрини олиб, уни вайронага ай- лантиради ва шундан кейин ракдбларини беток,атлик билан кутади. Икки томоннинг кушинлари Зарафшон­нинг икки сох,илида туриб бир-бирларига рупара була­дилар. Хоразмшохларнинг рарбий кучидан чучиган Илек-Туркон урушдан бош тортади, Самарканд х,оки- ми, уламолари ва имомлари Илек-Туркон билан Хо­размшох уртасида воситачи булиб уларни урушмас- ликка кундирадилар. Хоразмшох Ил-Арслон К,арлук; амирларини хурмат-иззатини жойига куйиб, уз лаво- зимларига тиклаш шарти билан сулага розилик бера­ди. Шундан кейин Хоразмшох, юртига к,айтади.
Ибн ал-Асир карлукдар билан боглик булган можа- рони бошкачарок килиб ^ам тушунтиради. Унинг ёзи- шича, бу вокеа 1164 йили юз беради.
Коракидан гурхони карлуклар исёнидан хабардор булгач, уларни Бухоро ва Самарканд вилоятларидан чикариб К,ошгарга сургун килиб юборишни Чагрихон- га топширади. Карлукдар у ерда (Кошгарда) курол олиб юрмасдан, яъни рарбий хизматда булмасдан, дехдон- чилик билан шуруллансинлар деган фармойиш беради. Фармойишни бажармокчи булиб Чагрихон карлукдар- дан тезда мамлакатдан чикиб кетишни талаб килади. Сузсиз бу буйрук карлукларга каттик таъсир килади. Улар йигалиб маслахдт киладилар ва Бухоро томон йул оладилар. Бухорода уша кезларда раислик килиб турган Ибн Маза¹ Чагрихонга хабар юбориб, Бухорони карлуклар талон-тарож килмасдан тезда кушинлари билан ёрдамга келишини илтимос килади.
Ёрдам кучи етиб келгунга кадар Ибн Маза кар­лук бошликлари билан музокаралар олиб бориб, вакг- ни чузишга х,аракат килади. Шу вакт ичида Чагри­хон Ибн Хасан катта кушин билан Самаркандцан етиб келади. Карлукдарнинг орка томонидан куккис- дан хужум бошлаб, уларни шафкатсиз киради. Шу вокеадан кейин Самарканд ва Бухоро вилоятлари- нинг сиёсий *аётига карлукдар деярли аралашмайди- ган булганлар.
Корахитой империясининг шимолий ва шимоли- шаркий кисмида жойлашган карлук ва каниш кабила- лари корахитойларга тез-тез хужум уюштириб, Гур- хонлар тинчлигини бузиб турардилар. XII аср охири

12. 
    аср бошларида бу кабилалар корахитойлар тобе- лигидан чикиб, уларга карши очик курашга утадилар. Бу курашлар ва халк кузголонлари Корахитой давлати­нинг пойдеворини аста-секин емиради.
    

Шу даврларда Хоразм давлати хам кучайиб, Хоразм- шохлар корахитойларга, уларга карам булган корахон- ларга карашли ерларга харбий юришлар киладилар. Хо- размшохлар Бухоро ва Самарканд ерларига бир неча бор кушин билан бостириб келган эдилар. Кррахитой империяси ичида хам низолар оз эмас эди. Буларнинг Хаммаси корахитой давлатининг емирилишига олиб кел- ди. Мазкур империянинг кучсизланиб боришидан фой- даланиб, корахонлар хонадонига тегишли охирги хон- лар корахитойлар тобелигидан XIII аср бошида озод булган эдилар. Аммо 1212 йили Хоразмшох Мухаммад Ала ад-дин Самаркандни эгаллайди ва Кррахонлар- нинг гарбий кисмини охирги хони — Усмонни катл Килади. Шу билан гарбий корахонлар сулоласи тугати- лади.
Шаркий ва Рарбий Корахонлар давлати емирил- ганлиги билан уларнинг худудларида айрим кичик дав- латлар ташкил булиб, бу давлатлар, XIII аср уртала- рига кадар сакланиб колган эди. Бунга мисол тарика- сида юкорида эслаб утилган, Ила дарёси сохилларида вужудга келган Карлук давлатини курсатиш мумкин. Унинг хони К,арлук корахонлар анъаналарининг даво- ми килиб, Арслонхон унвони билан давлатни боищар- ган¹. ^
Кичик, деярли мустакдл давлат Фаргонада, Узган музофотида (маркази Узган шахри) хам мавжуд б^лгаи. Корахонларнинг Узган мулкини бошкариб келган хукм- ронлар карлуклардан булган. Корахонлар давлати еми- рилгандан кейин хам Узганда кичик давлат уз фаолия- тини давом эттирган.
Хитой манбаларидан бири — «Мугуллар сулоласи­нинг тарихи» — (Юаньшида) келтирилган маълумот- лардан уз даврининг номдор кишиларидан бири, кар­лук кабиласига мансуб булган Йагантеган хакида ran кетади. Унинг катта бобоси (отасининг отаси) — Ко- дирмалик¹ Узган давлатидан булганлиги кайд килинади. Кодирмалик 1211 йили уч минг аскарлари билан Чин­гизхон олдига (унинг Керулен дарё сохилидаги карор- гох.ига) бориб уз ихтиёри билан тобе булади. Крдирма- лик Чингизхонга Керулен дарё сохдлидаги к,ароргох,и- га Ила дарёси буйларида мавжуд булган Карлук, давла­тининг хукмдори Арслонхон х,ам бориб, уз ихтиёри билан таслим булган. Арслонхон билан бирга, улар­нинг мулозимлари к,аторида, катта обру ва мавк,ега эга булган кдрлук саркардаларидан бири Махмуд номли киши х,ам булган¹.
Юаньшида келтирилган ахборотлардан аник, були- шича, XIII аср бошларида Фаргонада (Корахонлар дав­лати батамом емирилиб кетганидан кейин \ам) кичик хонлик Узган музофотида сакданиб крлган, унинг Мар­кази Узган шахрида булган. Бу давлатнинг аник, чега­раси ва унда хукмронлик к,илган хонлар тизими \али аникданганича йук,. Бу масалалар тарихчилар томони­дан чукуррок, урганилишини талаб килади.
Чингизхон олдига уз хох,иши билан бориб, таслим булган Кодирмалик XII аср охирлари XIII аср бошла­рида Фаргона ёки унинг Узган музофотидаги хонлар- дан бири булган булиши х,ак,ик,атдан холи булмаса ке­рак. Агар у хонлик лавозимида булмаганда эди, шун- док, узок, масофага бориб таслим булишга журъат к,илар- миди? Важох,атли хонга маълум бир давлат хони (Арс- лонхонга ухшаш) ёки йирик кабила иттифок,ининг бошлиги рупара булиши мумкин булмаган, пастки ман- саб эгаларини у менсимас ^ам эди.
Узган мулки кичик давлат сифатида XIII аср 60— 70-йилларигача сакданиб колган булиши керак. Шу аср­нинг урталарида мугулларнинг улугхони Мункэ (1251 — 1259) Узган давлати ва Фаргонани Арслонхон к,арлук,- нинг уишга (мугулларга килган хизмати эвазига) инъом калган¹. Узган давлатининг шундан кейинги та­рихи аник, эмас.
Унча катта булмаган, кдрлук, номи билан аталган давлатлар XIII асрда Афгонистон ва Шимолий Хиндис- тон минтак,аларида х,ам булган¹.
Корахонлар давлатининг жанубида, сомонийларга карашли вилоятлардан бирида, X асрнинг 60—70-йил- ларида Разнавийлар давлати вужудга келади ва у Fap- бий (Мовароуннахр) Корахонлар давлати билан ракр- батда булади.
Разнавийлар давлатининг асосчиси турк элатидан булмиш Алп-Тегин эди¹. У сомонийлар хизматида булиб Тохаристонда жойлашган харбий кучларга кумондон- лик килган, сомонийлар хокимияти билан келишол- масдан, Алп-Тегин уларга карши исён кутаради ва кул остидаги кушинлар билан чекиниб, 963 йил Разна шах­рини ва вилоятини эгаллайди. Мазкур худудда у Разна давлатига асос солади (бу давлат тарихда Разнавийлар давлати деб номланади). Шу йилнинг узида Алп-Тегин Буст вилояти ва кисман Крбул вилоятига тегишли ер- ларни хам эгаллайди.
Алп-Тегин улимидан кейин (963 йил) турт йил да­вомида Разнада, бирин-кетин, бир неча турк харбий саркардалар хукумронлик килган. 977 йил хокимият Сабук-Тегин кулига утади¹ ва шу йили у узини Разна амири деб эълон килган. Сабук-Тегин даврида Разна­вийлар давлати бир мунча кучаяди. У боскднчилик би­лан бойиш йулига утиб, бир неча маротаба кушни Хиндистон худудига харбий юриш килади. Сабук-Те- гиннинг боскинчилик сиёсатини унинг угли Махмуд Хам давом эттирган. Махмуд Хиндистон юришлари би­лан бир вактда сомонийларга карашли бир канча ви­лоятларни хам босиб олган.
999 йил корахонлар Сомонийлар давлатини еми- риб, Амударёгача булган худудларни босиб олгач, Мах­муд эса сомонийларга карашли шу дарёнинг жануби- даги вилоятларни узига кушиб олади. Махмуд даврида (998—1030) газнавийлар жуда катта хУДУДга эгалик
Киладилар. Улар жанубда шимолий ва шимоли-гарбий Хиндистонга, гарбда Хуросонга, шимолда Амударё­нинг чап сохилларидаги вилоятлар, жумладан Хоразм улкасигача булган худудларга уз хокимиятларини урнат- ган эдилар. Аммо Разнавийлар давлатининг хокимияти унча узокда чузилмайди. Махмуднинг угли Масуд дав- ридаёк (1030—1041) Разнавийлар давлати айрим вило- ятлардан жудо була бошлайдилар. Марказий Осиёда салжукдар \аракати бошланиб, газнавийлар шимолида салжук^пар билан тукнашадилар ва Хуросонни хамда бошка бир неча вилоятларни кулдан берадилар. Масуд- нинг угли Маудуд (1041—1048) йукртган худудларни кайтариб олишга анча харакат к,илса хамки, лекин сал- жукдарга бас келиш к,ийин эди. Маудуддан кейин газ­навийлар Разна ва унинг атрофидаги ерларни хамда Хиндистоннинг шимолидаги бир неча вилоятларни сак,- лаб колган эдилар холос, колган вилоятлар кулдан ке­тади.

11. 
    асрнинг урталарида Хуросонда газнавийлар би­лан ракобатлаша оладиганлар салжуклар булган. Булар­нинг аждодлари аслида Сирдарёнинг куйи окимларида кучиб юрган уруз туркларидан эди. Бу сулоланинг ву­жудга келиши Салжук номи билан боЕлик,. Махмуд Крш- гарий Салжук — шу х,озирги султонлар (яъни Махмуд Кршгарий замонида мавжуд булган салжукдар султон- лари) «Бобосининг исми» деб ёзган эди¹.
    

Салжукнинг отаси Тукак (Тукан) уруз-туркманлари- нинг киник, уругидан булиб¹, мусулмон динини цабул килиш тарафдори булган. Бу масалада Тукак угузлар Яб- гуси билан келишолмай колади. Уша кезларда Ябгу хар­бий куч йигиб мусулмонлар устига юриш кдлмокчи эди. Тукак Ябгунинг бу \аракатига карши чикали, иккаласи уртасида киска жанг булиб хам утади¹. Окибатда улар бир- бирлари билан келишиб Тукак Ябгуга хизматга утади.
Тукакнинг угли Салжук хам бир неча вактларгача Ябгунинг хизматида юриб, йирик харбий унвонига (Су- боши) сазовор булади. У «Салжук Су-боши» деб ата- лар эди» деб таъкидлайди Махмуд Кошгарий¹.
Салжук хам отасининг йулини тутиб, Ябгу билан келишмай крлади. Ок,ибатда мусулмон динини кабул килиб, узининг якинлари билан мусулмонлар вилоя- тига, яъни Женд шахри га кучиб келади. Бу шахарга урнашиб, у хал и мусулмон динини кабул килмаган угузлар билан курашиб, бу ердаги Ябгунинг солик йи- гадиган вакилини хайдаб, мусулмонларни бож-хирож- дан озод килади. Салжук узок умр куриб, 107 ёшда вафот килади¹.
Салжукдан уч угил колади¹: Арслон, Микоил ва Мусо. Микоил динсизлар билан олиб борилган кураш- ларда халок булади. Унинг улимидан кейин угиллари Тугрулбек, Мухаммад, Чогибек, Довуд ва амакилари Мусо Ябгу¹ Калон 985—986 йили сомонийлар ХУДУДИ- га, Нурота тогларига кучиб келиб урнатадилар. Бу ер- ларда яшовчи салжукларнинг чорвалари жуда куп булиб, улар учун кенг яйловлар керак булиб колган эди. Шунинг учун булса керак (балки Мовароуннахр Корахонлари билан келишолмаган хамдирлар) Салжук туркманлари газнавийлар амири Махмуднинг олдига бориб, ундан Жайхунни (Амударёни) кечиб утиб, Ху­росон худудида Салжук туркманларидан 4000 оилани жойлаштиришни илтимос киладилар. Махмуднинг рух- сати билан улар шимолий Хуросонни, яъни Зарахс, Фарави (хозирги К,изил-Арват) Абивард якинидаги чулларга бориб урнатадилар¹. А. Ю. Якубовскийнинг таъкидлашича Махмуд Разнавийга бориб мурожаат кил­ганлар Салжукнинг набиралари (Микоил угиллари) ва уларни амакиси Мусо Ябгу булмасдан мутлако бошка туркманлар булганлар, улар (Салжук набиралари) 1025 йили хали Мовароуннахрда эдилар. Хуросонга булар кейинрок бориб урнашганлар. Эхтимол шу йиллари Ну­рота туркманлари (Салжук туркманлари) орасида ке- лишмовчилик содир булиб, уларнинг бир кисми уз

кдрдошларидан ажралиб, Хуросоннинг шимолий мин-
так,аларига бориб яшагандирлар.
Орадан куп вакт утмасдан, шимолий Хуросонга оо- риб урнашган туркманлар билан туб ерли хокимият ва ахоли уртасида келишмовчилик содир булади.^ Ниса, Абивард ва Фердави ахолиси Махмуд Разнавийга хат юбориб, «туркманлар зуравонлик курсатиб мол-мулк- ларимизни талаб кетяптилар», деб шикоят кдгсадилар ва ундан ёрдам кучи юборишни илтимос к,иладилар. Ибн ал-Асирнинг ахборотида бу вок,еа бошкачарок тал- кин к,илинган. Унинг ёзишича, Махмуд Разнавий Ху­росоннинг шимолий цисмига бориб урнашган турк- манлардан катта хирож ундиришни буюрган¹ ва улар­нинг мол-мулклари х,ам таланган. А. Ю. Якубовскии- нинг фикрича Ибн ал-Асирнинг айтганлари хак,ик,атга як,инрок². Салжук. туркманларининг Хуросон ерига бо- ришидан мацсади ерни босиб олиш эмас, балки воха атрофидаги ерга жойлашиб, ярим кучманчиликда, яъни дехкончилик билан бир вактда чорвачилик билан хам шугулланиш эди. Разнавийлар буни тушунмадилар, сал- жук-туркманлар га куч куллашни афзал курд и л ар. Сул- тон Махмуд катта кушин билан Хуросонга келади ва Фердави якинида туркманлар билан жанг к,илади. Жанг­да талофот курган туркманлар Болхон-Дехистон ва Кер­ман худудларига чекинадилар. Шундай килиб, бу ку- рашда омади келмаган Салжук, туркманлари уч гурухга
булинадилар¹.
Болхон ва Дехистон томон силжиб кетган туркман­лар шу вактлардан (1025-1030) бошлаб Хуросоннинг шаркий минтакаларини хавф остида колдириб, му- Каррар датаагага солиб турар эдилар. Эроннинг Кир- мон ва Исфахон вилоятларига чекиниб кетган турк­манлар боскинчилик йулига утиб, бир неча йиллар давомида Месопотамия, Курдистон ва хатто Арманис- тон худудларигача борганлар. _u
Салжук туркманлари билан газнавийлар уртасидаги келишмовчиликлар йилдан-йилга жиддийлашиб бор­ган. Хуросоннинг шимолий ХУДУД» уларнинг кураш маи- донига айланиб колган эди. Салжукларнинг Разнавий билан бир неча йиллик курашлари 1040, йилнинг май

ойида Серахс ва Марв уртасида жойлашган Дандана- кон кургони як,инида булган жангда салжук-туркман- ларнинг галабаси билан тугади.
Данданакон жангидан кейин Хуросонда разнавий­лар хукумронлиги тугатилади. Рарбий Осиёда янги дав­лат Салжуклар давлати вужудга келди. Бу давлатнинг тахтига Салжукнинг набираси (Микоилнинг угли) 1угрул-бек‘ кутарилади (1038—1063).
Салжукийлар Хуросон, Гурган, Дехистон ва Хоразм- ни батамом кулга киритиб, XI асрнинг 40-йиллари Эрон, Афганистан, Ирок, Кавказ орти ва Кичик Осиё- га харбии юриш уюштирдилар. Алп-Арслон (1063—1072) ва Маликшох (1072—1092)лар даврида салжукийлар дав­латининг энг юксалган даври булган². Шу йиллар ичи­да улар Хоразм ва Афгонистоннинг гарбий кисмини газнавиилардан тортиб оладилар, Рарбий Корахонлар давлати салжукийлар хокимиятини тан олиб, уларга карам булади. Кавказда, Кичик Осиёда хам бир канча мамлакатлар салжукийларга тобе буладилар. Буюк Сал- жукиилар империяси ташкил топади.
Маликшох давлати — Салжукийлар империяси Сир- даредан Нил дарёси сохилларигача, Каспий денгизи- дан то Урта ер денгизигача булган катта кенгликни Уз ичига олган эди³.
Маликшох вафотидан кейин унинг ворислари Уота- сида хокимият учун кураш кетади. Бир неча йиллар давом этган узаро тукнашувдан кейин Салжукийлар империя- сининг тахти Санжар ибн Маликшохга насиб булади.
Санжар (1118—1153) хокимиятни кулига олиши би­лан харбии юришни кучайтиради, натижада бир канча мамлакат ва вилоятлар, жумладан Мазандарон, Хо­разм, Сеистон, Разна ва Мовароуннахр Салжуклар дав- латига карам булиб колади. Санжар «улуг султон» «Сул- тонларнинг султони», «Шоханшох» ва бошка унвон- лар билан улуЕланган⁴.
in^s'7^Р^УЛ'^{беК 1037 й}' ^{Марв ша}^>ини олганда Довуд номи билан
1Ли,Л^ИШ°Т^{НИ Тугрул номи билан} вГшо^шох у^
®*У^1ан,^пУ^л (танга) зарб этган. Кейинчалик бу унвон арабча сул­тон cfm билан узгартирилган. Салжукийлар сулоласининг баоча пол
кКнГр"^6ИЛ>"
* Босворт К. Э. Курсатилган асар. 163-бет. бад, 197VQ^H5-6^C' ^Г' ^{Сельджукиды и} ччимнш в XI-XII вв. Ашха-

4. 
   Агзджанов С. Г. Курсатилган асар. 11-бет.
   

250

Катта империяни бутунлигича саклаб туриш осон булмаган албатта. Давлатнинг турли минтакаларида мус- такиллик х,аракати авжланиб исёнларнинг булиб тури- ши, салжуклар сулоласига мансуб булган бекларнинг алохдда вилоятга х,оким булиш ёки давлатни бошка- ришга интилишлари империяни заифлаштириб борар эди. Ок,ибатда Салжуклар давлатининг гарбий Ирок, к,ис- мида Санжарнинг таъсири пасайиб к,олади. Унинг ама­лий таъсири империянинг шаркий к,исмида Эрон, Аф- fohhctoh, Хоразм ва Мовароуннахрда кучлирок.булган. Аммо бу ерлардаги айрим худудларда (масалан Хоразм- да) салжукийлар хукумронлигидан чикиб мустакил булишга интилиш зурайиб борар эди. ^
Маълумки, Санжар х,окимиятида х,арбии саркарда­лар катта урин эгаллаганлар. Саркардаларнинг куплари турли к,авм ва кабилалардан (угуз, туркман, халаж, чигил ва боищалар) чикдан кишилардан булган. Хар- бий саркардалар табакаси уз таъсирини Санжар бош- кдраётган х,окимиятга утказиб, уларнинг ихтиери ои- лан иш тутишни талаб кила бошлайдилар. Харбин сар­кардаларнинг роли Санжарнинг Катван жангида к,ора- хитойлардан енгилгандан кейин янада кучаииб кетган
ЭДИ. „Г- С”
1141 йили Катван чулида корахитоилар билан булган жангда Санжар кушинлари енгилиб, Мовароуннахрни кулдан берадилар. Султоннинг обруйи ва мавкеи х,ам анча пасайган эди. Вилоятларда салжукийлар к,арамли- гидан х,оли булиш кучаяди. Хоразмда, Хиротда, гурда ва бошка улкаларда бирин-кетин исён кутарилади. Сул- тон Санжар бу исёнларни бешафкат бостира олган булса хамки, аммо салжуклар давлатида сиёсий танглик то- бора ошиб бориб, XII асрнинг иккинчи ярмида Сал­жук, империясининг шаркий (Хуросон) к,исмида х,ам
емирилиш бошланди.
1153 йили Шимолий Афгонистонда, Балх вилояти­да яшовчи угуз кабилалари Салжуклар х,окимиятига к.арши исён кутариб султон Санжар кушинларини маг­лубиятга учратиб, унинг узини асирга оладилар. гала- бадан магрурланган угузлар Хуросон худудин и эгаллаб Шаркий Салжукдар давлатининг Марв, Шахристон, Обивард, Серахс ва бошка шахдрларни эгаллаб, баъ- зиларини талон-тарож х,ам киладилар.
Балх угузларининг Хуросонни эгаллаганлиги, сал- жуклар таъсирида булиб келган бошка вилоят ва улка­ларда феодал курашлар, халк кузголонлари ривожла- ниб боришига сабаб булади. Натижада Шаркий Салжу­кийлар давлати бир к,анча кичик феодал давлатларга булиниб кетади. XII аср охири Хуросон хоразм шох^пар кулига утади. Шу билан Марказий ва Олд Осиёни лар- зага солиб келган Салжукийлар империяси инкирозга учрайди¹.
Хоразмда XI XII асрларда сиёсий вазият жиддий- лашиб колган эди². Куп асрлар давомида Хоразмда хукм- ронлик килиб Афрагийлар сулоласи X аср охирида емирилади.
Маълумки араблар Хоразмни эгаллагач хоразм шох- ларни уз урнида к°лдириб, уларнинг устидан назо- рат килиб туриш учун уз ноибларини тайинлаб Куйган эдилар. Араблар билан хоразмшо\лар уртаси­даги зиддиятлар охир окибат улкани икки мулкка (кисмга) булиниб кетишига олиб келади. Хоразм- нинг жанубида Афрагийлар сулоласи³ хоразмшох ун­вони билан хукмронлик килиб келар эди. Буларнинг марказий шахри Амударёнинг унг сохилида Кат шах­ри булган. Улкани шимолий кисмига амирлар хукм- ронлик килиб, уларнинг сулоласи мамунийлар но­мини олган. Буларнинг марказий шахри Гурганж булган. 955 йили Гурганж мамунийлари Кат шахри­ни эгаллайдилар ва шундан кейин Афрагийлар суло­ласи батамом тугалланади. Гурганж амирлари улкани жанубий кисмини кушиб олгач, Хоразмшох унвони Хам уларга утади⁴.
Мамунийлар хокимияти узокка бормаган. 1017 йили Махмуд Разнавий Хуросонни эгаллагач Хоразмни кушиб олади ва шундан кейин мамунийлар сулоласи тугалла­нади. Хоразмни бир неча йиллар (1017—1040) давоми-
да Разнавийлар томонидан тайинланган ноиблар бош- к,арган. 1041 йил хокимият угузларнинг Женд¹ шахри- даги ёбгуси Шох, Малик ибн Али кулига утади. Аммо уша йилнинг узида Шох Малик салжуклар томонидан огдирилади. Салжуклар хукмронлиги урнатилади ва уларнинг хркимияти бу ерда то XI асрнинг 40 йилла-
ригача давом килиб келади. ^
Салжуклар Хоразмга уз ноибларини тайинлаб улар орк,али бу улкани бошкариб келганлар. 1077 йили, Ануш-Теги.н² Турк Хоразмга, салжуклар томонидан ноиб килиб тайинланган. Аммо у бу улкани муста- кдя бошкаришга улгурмаган. Чунки шу даврларда Хо- размни салжуклар назорати остида, Хоразмшох, Экин- чи ибн Кучкор бошкарар эди. 1097 йили Экинчи кузголон кутарган салжукий амирлар томонидан улди- рилади. Шу йили Ануш-Тегин хам вафот килади. Хо­разм ноиблигига Ануш-Тегиннинг угли Кутб ад-Дин Мухаммад тайинланади³. Хоразмшох Ануш-Тегинлар давлатининг тарихи айни шу Кутб ад-Дин Мухаммад- дан бошланган.
Ануш-Тегиннинг вориси Кутб ад-Дин (ЮУ/^ iiH) Хоразм осойишталигини саклаш ниятида 30 йил да­вомида ноиб булиб салжукийларга сидкидиллик билан хизмат кдлиб келади. Ануш-Тегиннинг набираси, Кутб ад-Диннинг >тли Оловид-Дин Отсиз (1128 1156) хам Хоразм тарихида сезиларли из колдирди. Х,окимиятга келган дастлабки йиллари Отсиз салжуклар султони Санжарга (1118-1157) бегараз хизмат килиб келади. Санжар ракиблари (газнавийлар, корахонлар ва бошк- алар) билан олиб борилган харбий юришларда фаол катнашиб Отсиз маълум мавкега эришади. Кейинчалик у Хоразмни салжуклар карамлигидан чикариб олишга,

мустакдл давлат барпо килиш ниятида очик курашга утади. Санжар Отсизга мустакдл харбий юришни маън Килиб куйган эди. Аммо Отсиз буйрукка итоат кдлмас- дан, салжукларга итоатда булган айрим вилоятларга кушин бошлаб боради. 1138 йили у Сирдарёнинг куйи ок,имларига юриш кдлиб, Санжар хокимиятига итоат­да булган Женд ва Манкдшлок ярим оролини эгаллаб, Хоразмга кушиб олади. Бундан хабар топган Султон Санжар, узбошимчалик кдлгани учун Отсизни таъзи- рини бериш учун Хоразмга катта кушин билан бос­тириб киради. Хозарасп кургони якинида булган жанг­да Отсиз енгилади, жангчилардан 10 мингга якин киши к.илич дамидан утказилади. Шу жангда Хоразмшох Отсизнинг утлларидан бири Атлик хам халок бул­ган.
Султон Санжарнинг Хоразмга кдргин солганлиги ва угли Атлик, учун уч олиш ниятида Отсиз 1139 йили Салжуклар га карам булиб келган Бухорога хужум кдлиб уни олади ва бу ердаги салжуклар ноибини кдтл эта- ди¹.

11. 
    аср охирларида XII аср урталарида Мовароун- нахрда хам вазият кескинлашиб бораётган эди. Маъ­лумки, 1089 йили Мовароуннахр салжуклар султони Маликшох томонидан босиб олинган. Рарбий корахон­лар унга карам булиб колган эдилар.
    

Маликшох кайтиб кетгач салжуклар хукмронлигига Карши Самаркандца карлуклар ва чигиллар кузголон кутарадилар. Кузголончилар карлукларга ва Тангритог- да яшовчи кардошларига, шахсан чигилларнинг сар- дори, Отбош хокими Ёкуб-Тегинга мурожаат килади­лар. Бу хабарни эшитиб газаби келган Маликшох Мо- вароуннах^га кайтиб келади ва 1089 йили ракиблар уртасида Узган шахри якднида каттик жанг булиб, Екуб-Тегинни маглубияти билан тугайди. ’

11. 
    аср бошларида Мовароуннахрнинг талайгина кдсми салжукийларнинг гумаштаси Мухаммад Арслон­хон (1102—1130) хукмронлигида эди. Унинг харбий кисмларида карлуклар хам хизмат кдлар эдилар. 1130 йил карлук харбий саркардалари Арслонхонга карши исён кутардилар. Самарканд хони (Арслонхон) ёрдам сураб султон Санжарга мурожаат килади². Салжукий- лар кушинлари хужум кдлиб Самаркандни оладилар ва Самарканд тахтига Хасан Тегинни утказадилар . Аммо карлукдар салжукларга ва уларга карам булиб келган гарбий кррахонларга карши курашларини давом кдла-
    

^ДИЛАйни шу йиллари корахитойлар Еттисувни, Шош- ни ва KpuiFap вилоятларини эгаллаб Мовароуннахр чегарасига келиб колган эдилар. 1137 йили Хужанд якинида гарбий корахонлар кушинлари билан корахи­тойлар уртасида булган жангда Махмудхон енгилиб Са- маркандга кочади. Махмудхон карлукдарга карши ку- рашишни кучайтириш ниятида салжукийлар султони
Санжардан ёрдам сурайди¹. „
Султон Санжар 100 минг кишилик харбии куч туплаб, 1141 йил июль ойида, Амударёни кечиб утиб, Карлукдарга карши ХУ*У^М килади². К,арлукдар чекиниб Кррахитой гурхонининг химоясига утадилар.
Кррахитой гурхони Елюй-Да-ши (1124 1143) Кар­лукларни куллаб султон Санжардан, уларга озор бер- масликни илтимос кдлиб мактуб юборади. Бунга Сан­жар хакоратли жавоб килади. Бундан ори келган гур- хон Мовароуннахрга катта кушин билан бостириб ки- ради Ракдблар 1141 йил 9 сентябрь куни Катвон³ чулида учрашадилар. Ибн ал-Асирнинг кайд кдлишича, бу шид- датли жангда карлукларга тенг келадиган жангчилар булмаган, улар жонларини аямай кахрамонона кураш- ганлар⁴. Салжукдар енгиладилар, султон Санжар ва Мах­мудхон жанг майдонини ташлаб кочадилар. Бу жангда мусулмонлардан (салжукдар ва корахонлардан) 30 минг киши халок булади, куплари асирга олинади. 1урхон олижаноблик килиб, асирларнинг талай кдсмининг жумладан Санжарни хотинини (бу аел Арслонхоннинг кдзи эди) озод килади⁵. Корахитойлар Самаркандни эгаллайдилар ва шу билан Мовароуннахрда уз хукм- ронликларини урнатадилар⁶. Барбий корахонлар суло- ласининг хонлари корахитой гурхонларига карам булиб Коладилар.
Катван жангидан кейин уша йил ((1141—1142) к,ора- хитойлар Бухорони эгаллаган эдилар. Улар Хоразм худу- дига хам бостириб кириб, мамлакат ахолисининг та- лай кисмини кирадилар. Отсиз корахитойлардан омон- лик сурайди, сулх тузади, Хоразмшох \ар йили турли махсулотлардан ташкари 30 минг олтин динор билан бож тулашни уз буйнига олади⁷.
Салжукдарнинг Катван жангидан кейин кучсиз- ланганлигидан фойдаланиб, Отсиз уларга тегишли Худудларга, жумладан, Хуросонга бостириб киради. Отсизнинг бебошлигидан газабланган Султон Сан­жар, уни таъзирини бериш учун бир неча бор (1143— 1144, 1147 йил) Хоразмга кушин бошлаб келади, Санжар ва Отсиз уртасидаги узаро ракобатчилик то 1156 йилгача яъни Отсизнинг улимигача давом этиб келади¹. 1157 йил Султон Санжар хам вафот килади. Шу уринда уктириб утиш жоизки, Отсиз 29 йил Хукмронлик килган даврни Хоразмни салжукийлар карамлигидан озод килиш га багишлайди. Шу давр- нинг ичида у Хоразм атрофидаги кучманчи угуз каби- лалари, Сирдарёнинг куйи окимларида жойлашган кипчоклар билан хам курашиб Женд ва Мангишлок ярим оролини Хоразмга кушиб олишга муяссар булди. В. В. Бартольднинг таъбири билан айтганда, Отсиз салжукларга карам булиш билан бир вактда Хоразм- шохдар сулоласига асос солади ва кучли мустакил давлатни ташкил килади.
Отсизнинг ворислари (Ил-Арслон, Ала ад-Дин, Те- киш ва бошкалар) салжуклар, гурийлар, корахитой- лар ва корахонлар билан бетиним курашиб, XII аср охирлари XIII аср бошларида йирик Хоразмшохлар Ануштегинлар империясини ташкил этишга муяссар булганлар.

2. 
   IX-XII АСРЛАРДА МОВАРОУННАХР ВА УНГА ТУТАШ МИНТАКДЛАРДА ЭТНО-МАДАНИЙ ЖАРАЁН
   

Хар бир элат маълум тарихий даврда шаклланган. Шу давр ичида бир худудда яшовчи элатлар ёки улар­нинг айрим гурухлари бир-бирлари билан доимий ик,ти- содий ва маданий жихатдан якднлашадилар. Уларнинг узаро як,инлашиш жараёни купинча бир тилда гапи- рувчи кавм-кариндош, юртдошлар орасида мавжуд булган. Этник жараёнга шу худудда кадимдан яшаб кел­ган ёки бошка вилоят, мамлакатлардан кучиб келган (мигрантлар) этнослар ёки айрим этник гурухлар хам фаол к,атнашишлари мумкин булган.
Этносларнинг узаро як,инлашиш жараёнида маълум бир этник гурух ёки компонент етакчи роль уйнайди; бошка этник гурухлар шу етакчи гурух атрофида булиб, у билан тил ва маданият жихатидан якинлашиб, жипс- лашиб боради. Аммо этносларнинг яцинлашиши, улар­нинг жипслашиши хамма вакт хам муваффакиятли булавермайди. Мамлакатда содир булган сиёсий вази- ятлар, ички низолар, узаро курашлар этносларни бир- бирлари билан як,инлашиши, жипслашиш (консолида­ция) жараёнини нихоясига етмасдан таркалиб кетиш Холлари хам тарихда оз булмаган.
Этник жараён нихоясига етганда, аник, бир худудда жойлашган этнослар маълум тараккиёт погоналарини (иктисодий ва маданий жихатдан як,инлашиш, бирла- шиш) утиб бир-бирлари билан коришиб, бир тилда (лахжалари билан фарк кдлсалар хамки) гаплашувчи, умумий онг сезимига ва элат номига (этнонимига) эга булиши л озим эди. Сузсиз, назарий жихатдан шундок, булиши шарт. Лекин амалда этник жараёнда шаклла­наётган элатнинг узига хос хусусиятлари хам мавжуд булиши мумкин.
Этник жараённинг барча томонларини (якинлашиш, жипслашиш ва коришиб кетиш) хисобга олиб, мазкур ишда узбек аждодларини этник ва маданий жараёнидаги баъзи масалаларга эътибор бериб утиш лозим булади.
IX—X асрларда Марказий Осиёда яшовчи ахоли­нинг аксарий купчилиги туркийзабон халклар булган. Уларнинг бир кисми кадим замонлардан буён тургун яшаб келган булса, иккинчи кисми кучманчи ва ярим кучманчиликда хаёт кечириб, асосан чорвачилик би­лан шугулланган.
Туркийзабон ахоли, юкорида кайд этилганидек,
Марказий Осиёнинг барча шахар ва кишлокдарида яшаб дехкончилик, савдо-сотик, ва хунармандчиликнинг тур­ли сохалари билан шугулланган.
TypFyH туркийзабон ахоли бир неча йуналишда сон жихатидан купайиб борган: а) табиий купайиш (туш- лиш) йули билан; б) бир тилда гапирувчи этник гу- рухларни кушилиши билан; в) туркийзабон булмаган бош^а тил туркумидаги этник гурухларни туркийла- шиши билан ва бошк,алар.
Табиий йул билан купайиш инсон гарак,к,иётининг асосий йуналиши, деса хато булмас. Угил-к,изни уй- лантириш, фарзанд куриш, уни тарбиялаб вояга етка- зиш, кишилик тараккиётининг кайси боск,ичида бул- масин, инсоннинг мукаддас бурчи хисобланган. Ин- соннинг шу йусинда бориши билан кишлок,, шахар ва дашт-чул ахолисининг йилдан-йилга асрдан-асрга ку- пайиши таъминланган.
Табиий купайишнинг хавф-хатарли томонлари хам булган албатга. Табиий купайишнинг энг хавфлиси тур­ли юкумли касалликларнинг мавжудлиги эди. Инсон боласи гудаклигидан турли касалликларга чалинган, шулардан энг хавфлиси чечак, безгак, бугма, сарик, кизамик, ичбуруБ булган. Бу касалликлардан канчадан- канча болалар нобуд булиб кетган. Вабо ва тиф касал- ликлари катга-кичикнинг ёстигини куритган. Ахоли тур­ли усуллар билан бу дардларга карши курашиб келган булсалар хамки, лекин уларнинг олдини олишга, да- волашга баъзан ожизлик килиб колганлар.
Уруш, ички ва ташки курашлар хам инсоннинг купайишига салбий таъсир курсатган. Бир давлат ичи­да мавжуд булган вилоятлар, феодал-зодагонлар, каби­лалар уртасидаги узаро зиддиятлар, курашлар куп ки- шиларни бевакт улимга дучор килган.
Феодализм тузумида бир давлат иккинчи бир дав­лат билан уруш килганда ёки боскинчилик килиб ки­риб келган кезларда шахар ва кишлокдар вайрон кдлин- ган, куплаб одамлар кирилган, она-ота болаларидан, болалар эса туfhшганларидан ажралиб колган, куплаб кишилар кул килиниб, узга юртларга сотилган. Маса­лан, араблар Хуросонни забт этгач (716—717 йй.) Дихистон туркларидан 14 минг кишини, Журжонда 40 минг кишини катл этганлар, купларини асирга олиб Арабистонга хайдаб кетганлар¹.
Исмоил Сомоний 893/94 йиллар Тароз шахрини босиб олганда карлук, туркларининг хони Танкасни² хотин-бола чак,аларини ва улар билан бирга ун беш минг кишини асирга олади, 10 минг кишини к,атл этади³. К,орахонларнинг Мовароуннахрга кириб кели- ши (IX аср охири X аср боши) хам курбонсиз булма­ган, албатта. Бу хил мисоллар тарихда жуда куп булган ва уларнинг барчаси огир фожеалар билан якунланган.
Хокимият учун курашлар хам ахолининг усишига путур етказиб келган. Давлатнинг инкирозга учрашига, булиниб кетишига сабабчи булган. Масалан, Кррахон- лар давлатида содир булган ички низолар, йирик кабила бошликларини хокимиятни кулга олишдаги хатти-хара- катлари XI асрнинг биринчи ярмида катта давлатни иккига булинишига олиб келди: Барбий Корахонлар давлати, маркази Узган, кейинчалик Самарканд булиб, Шаркий К,орахонлар давлати, маркази Баласагун булган. Бу ички низолар хам курбонсиз булмаган, албатта.
Тит осойишталик кезларида ахоли узини унглаб олгач, оила куриш, бола-чака килиб, йуколганлар- нинг урнини тулдириб, яна хам оила никох оркали купайиб борган. Туркий халклар, хох тургун, хох кучманчи, ярим кучманчи, ярим утрок булсин фар- зандларининг купайишидан манфаатдор булганлар. Бо- лажон узбек халки серфарзанд булишни оила барка- рорлигининг гарови деб билган. Оилада фарзанд кан- чалик куп булса, оила шунча мустахкам булишига, оила манфаатини химоя килишга кодир эканлигига каттик ишонч хосил килинган. Оиланинг катта-кичик булиши хужалик фаолиятига хам керак эди. Чорваси куп кучманчи, ярим кучманчи оилаларда киши сони Канча куп булса, чорва махсулоти унумли булиши мум- кин эди. Ярим кучманчи ва ярим угрок ахоли чорвачи­лик билан бир вактда дехкончилик билан хам шугул­ланиб келганлар. Демак, буларнинг хужалигида хам оилани серфарзанд булиши ута зарур эди.
Мовароуннахрда ва Еттисувда яшовчи туркий халк- ларнинг купчилиги уз жамоаларидан ташкарига киз бермаганлар, киз хам олмаганлар. Бошкача кдлиб айт- ганда, буларда эндогамик никох хукм сурган. Никох- нинг бу тури ypyF ва кабилаларнинг хамда тургун ахоли- ни бир-бирлари билан якинлашиши учун мухим омил Хисобланади. Кези келганда нафакат бошка (кавм- Кариндош булмаган) туркий элатлар билан хатто бош­ка тилдаги ва диндаги кишилар билан хам кудабанд булганлар. Туркийзабон ахолининг айримлари (маса­лан хужа, сайид) уз гурухларидан бошкага киз бермас эдилар, кдз хам олмас эдилар. Лекин булардан хам баъзан таъкик бузилиб турган. Шундай килиб, никох Кудабандлик йули билан халклар, элатлар бир-бирла­ри билан якинлашиб, коришиб келганлар. Никох жа­раёни унча сезиларли туюлмаса-да, аммо таъсирчан кучга эга булган; бу жараён оркали кишилар, ypyF- кабилалар, хатто давлатлар уртасидаги зиддиятларни юмшатиш, олдини олиш борасида хам ахамияти катта булган.
Туркийзабон халклар кадимдан сугдийлар билан ёнма-ён яшаб келганлар. Маълумки сугд и й ва туркий халкларнинг талай кисми Мовароуннахрда жойлашган эдилар. Сугдийларнинг айрим гурухлари, оилалари (юкорида кайд кдлинган эди) IX—X асрларда Шар- Кий Туркистонда то Хитой деворигача булган минта­каларда, Еттисувда, хатто Жанубий Сибирда хам яшар эдилар. Сугдийлар бу ерларда VI асрларданок (балки олдинрок) яшаб келганлар.
Сугдийларнинг илк бор Еттисувга ва Жанубий Сибирь хУДУДИга келиб урнашганлигини аниклаш ки­йин. Тарихий манбаларга кура VI—VIII асрларда бу минтакаларда сугдийларнинг айрим ХУДУДИЙ жамоа- лари мавжуд булган. Шундок булган такдирда улар бу ерларга анча олдин, тижорат йули билан келиб урнашган булишлари керак. Буларнинг жамоалари Еттисувда ва Сибирь ерларида мавжудлиги тарихда маълум.
Хитойлик сайёх Сюань-Цзянь, Чу ва Талас водий- ларидан утганда (630 й.) бу ерларда яшовчи суеднёна- ликлар жамоаларини учратган. Чу водийсида уларнинг

яшаганликлари руник битикларида хам цайд этилган. Битиклардан бирида сувдиёналиклар «Олти чуб сувдак» деб ифодаланган¹.
Сутцийларинг айрим гурухлари Ордосда хам яша­ган. VII асрнинг биринчи ярмида хозирги Мугул истон Худудида яшовчи сугдийларга турк хок,онлари томони­дан (уларнинг доимий яшашлари учун) ер ажратилган. Уларнинг к.ишлоклари вужудга келади². Ангара дарёси­нинг чап узани — Унга дарёсининг куйи ок,имида (Ун- гани Ангарага куйилишига як,ин жойда) хам сугдий­ларнинг худудий жамоаси мавжуд булган³. 758 й. Селен­га дарёсининг Шимолий сохилида сугдийликлар хи- тойликлар билан биргаликда уйгур хони учун Бой- Балик, шахрини курган эдилар⁴. Шахар курилишида иш- тирок калган сугдийликлар Селенга дарё ёкдларида жойлашиб колган булиши керак⁵.
Сузсиз, Шаркий Туркистонда, Еттисувда ва Жану­бий Сибирда яшаган сугдийлар сон жихатдан туркий этносларга нисбатан жуда оз булган, улар асосан ша- Хар ва кишлокларда яшаб тижорат, хунармандчилик билан шугулланиб келганлар. Уларнинг айрим ишби- лармонлари турк хоконларининг саройларида хизматда булиб, катта мансабларни эгаллаганлар. Масалан, Мунгулия хУДУДНДаги турк хоконлигидан бири Дулан- нинг (588—599) йиллар энг якин кишиларидан бири Ань-Суй Цзя номли киши (чикиб келиши Сувдиёна- дан) булган⁶. Шаркий турк хокони Шибо (609—619) даврида хоконликда яшовчи сущийларни турмуш ша- роити яна хам яхшиланди. Шибо хокон саройида, унга маслахатчи булиб Шиши Хуси номли киши ишлаган. Бу шахе хоконнинг энг ишончли кишиси хисобланган. VIII аср бошларида суишёналиклардан булган Ань- Янь-Ян Шаркий турк харбий кушинларининг бош кумондони булган, у турк сулоласига асос солган Аши- на авлодларидан бирининг к,изига уйланган эди⁷. VIII асрнинг урталарида шаркий турк хоконлиги саройида катта мансабни эгаллаб турган Кан-Ан-Кул тархон хам сугдийлардан булган¹.
Араб ва форсий тилли манбаларда кайд этилиши- ча, туркий халклар кайси худудда яшамасинлар сугдий­лар ва уларнинг кейинги авлодларидан бири тожиклар Хам уша ерларда яшаб келганлар. Шунинг учун хам Махмуд Кршгарий (XI аср) уз даврида кенг таркалган Куйидаги халк, макрлини келтиради: «Тотсиз (сувдий- сиз — К. Ш.) турк булмас, бошсиз бурк (калпок — К. Ш.) булмас²». Бошк,ача килиб айтганда, Бош бурке из булмагандек, турк хам сугдийсиз булмаган.
Туркий ахоли билан шахар ва кишлокларда бирга яшаган сугдийлар (Сугдаклар) турк ва сугд тилини баравар билганлар. Махмуд Кршгарий ёзган эди: «Ба- ласагунликлар сугдча ва туркча сузлайдилар. Тароз ва Мадантулбайза (Сайрамнинг иккинчи номи — К. Ш.) шахарларининг халкдари хам сугдча, хам туркча сузлай­дилар»³.
Сугдийликларнинг айрим гурухлари туркий халк­лар билан куп йиллар ёнма-ён (баъзан аралаш) яшаб, кейинчалик уз тилларини унутиб, туркий тилда сузла- ганлар. Бу жараён билан туркийлашиш жараёни хам туркийзабон ахолини сон жихатидан бир мунча купа- йишида маълум хисса кушилган. Уз навбатида туркий тилли этносларнинг айрим гурухлари сугд тилини яхши узлаштириб олганлар. Масалан, Еттисувда яшовчи сугдак, канжак ва аргулар хар икки тил (сугд ва тур- кий)да баробар гаплашганлар⁴. Икки тилда туркий ва сугд, кейинчалик тожик тилида сузловчи ахоли Мова­роуннахрнинг шахар ва кишлокларида хам оз булма­ган, албатта.
Туркий, сугд ва тожик гурухларининг хар икки тилда гапириши, уларнинг асрлар давомида бир худудда яшаб, узаро иктисодий ва маданий алок,аларни узлуксиз ра- вишда давом этиб келиши натижасида вужудга келган. Шуни хам укдириб утиш жоизки, бу хар иккала халк, (узбек ва тожик) к,айси давлат, элат ва кабила уюшма- ларининг худудида булмасинлар, улар доимо инок, яшаб келганлар, улар уртасида киргин уруш деярли булмаган. Юз берган вок,еалар, масалан, Исмоил ибн Ахмад Со- монийнинг 893 йили турклар устига юриши ва Тароз шахрини олиши, туркларнинг Сомонийлар давлати че- гарасига вак,ти-вак,ти билан хужум килиб турганлиги халклар уртасидаги келишмовчиликдан эмас, феодал давлатларнинг ва элатларнинг узаро келишмовчилиги- дан, давлат мавкеини кутариб, уни мустахкамлаш сиё- сатидан келиб чик,к,ан. Авом халк, эса доимо бир-бирлари билан инок,, хамдард булиб, ташки боск,инчиларга к,ар- ши курашларда иттифок, булиб келганлар.
Араб истилосидан кейин, Марказий Осиёнинг киш­лок, ва шахарларига келиб урнашган арабларнинг та- лай кисми тургун яшаб колган. Уларни айрим гурухла­ри Самарканд вилоятининг кишлокдарида ва Бухоро вохасида, К,ашк,адарёда яшаган. Илк бор келиб колган араблар махаллий ахоли билан аралашиб, уз тиллари- ни йук,отиб, турклашиб к,олганлар, уларнинг айрим гурухлари (тожиклар мухитида яшаганлари) тожик ти­лини к,абул килганлар.
Нуфузли халкнинг сон жихатидан кам булгани иккинчи халкка таъсири кучли булса керак. Хоразм ахолисининг уз тили — Хоразм тилидан турк тилига утишига, воха атрофида VIII—X асрлар давомида яшаган туркийзабон этносларнинг (бижанак, пече­нег), угуз-туркман ва бошк. таъсири катта булган. Бу жараённи, масалан, туркийзабон печенегларни Хо- размда яшовчи Шаркий Эрон диалектларидан би­рида сузлаган аланларнинг турклашиш жараёнини Беруний уз асарида кайд этганлигини юкорида ай- тиб утган эдик.
Туркий тилли этносларнинг хам айрим гурухлари бошка тилдаги ва маданиятдаги этнослар таркибига кириб, маълум вакт утиши билан шу этноснинг тили­ни, маданиятини кабул килиб узок вактларгача улар­нинг таркибида алохида этник гурух булиб колиши ёки батамом катнашиб, унга сингиб кетиши мумкин. Мисол тарикасида Афгонистон заминига бориб урна-
263