Т а Х, р и р хайъати: узбекистон республикаси фанлар академияси тарих институти «04 и к, жамият институти узбекистонга мадад фонди»

ни нихоясига етади.
Таъкидлаб утиш жоизки, Мовароуннахрга туташ ви­лоятларнинг (Шош, Исфижоб, KpuiFap) этник, ик,ти- содий ва маданий тараккиёти Рарбий корахонлар ахоли­сининг тараккиёти билан бевосита боглик булган. Гар- чи Шош Исфижоб ва Крютар, Шаркий корахонлар Худудида булса хамки, лекин бу хУДУДлар этник, икги- содий ва маданий жихатдан Мовароуннахр хаети би­лан узвий бокланиб келганлиги учун хам худудларда яшовчи туркий ахоли шаклланган узбек этносининг ажралмас кисми булиб колган.
Рарбий корахонлар мустацилликка эришгач, Шар­кий коР^ахонлаР аста-секин узокдашиб, XI асрнинг 70-йилларида (Рарбий корахонлар хакикий мустакил- ликка эришгач) икки давлат уртасида «узилиш» хосил булади: Шаркий корахонлар уз тараккий йули би­лан, Рарбий корахонлар уз тараккий йули билан кетади.
Шаркий корахонлар ахолисининг салмокди кисми Хамон кучманчи ва ярим кучманчилар булиб, улар­нинг хаётида чорвачилик мухим урин тутган. Чорва­дор кабилаларда кабила-ypyF анъаналари кучли булган, давлат ишларида хам кабила бошликдарининг таъси­ри катта эди. Дехкончилик билан шугулланиб келган кишлок ахли хам, нисбатан кам булган, чунки су- FopMa ерлар етарли булмаган. Лалми экин ахоли эхгиёжини туда кондиролмаган. Хунармандчилик мах- сулотлари хам етарли булмаган. Бу тангликдан чикиш- нинг бирдан бир йули тижоратни ривожлантириш эди. Шунинг учун хам Шаркий корахонлар, уларнинг худудидан утган «Буюк Ипак йули»ни куриклаш, ун­дан савдо карвонларининг беозор утишини, савдони яна хам ривожлантириш чораларини курганлар. Сав­до-сотик оркали Шаркий Корахонлар ахолиси ен кушнилари — уйгурлар ва улар оркали Хитой билан алокаларини ривожлантирадилар.
XI—XII аср бошларига кадар Шаркий корахонлар маданиятида уйгур ва хитойликларнинг таъсири сези-
309
ларли даражада булган. XII аср бошида Шаркий К,ора- хонлар давлати корахитойлар (кора киданлар) тасар­руфида булган.
Еттисув ахолиси, Буюк Ипак йули оркали Моваро­уннахр билан хам иктисодий ва маданий алокдца булиб келган, албатта. Аммо сиёсий узилиш туфайли бу ало- Калар олдингидек булмаган. Чунки, эндиликда Мова­роуннахр ахолисининг савдо алок,алари купрок; Афго- нистон, Хиндистон, Эрон ва бир кднча бошка Олд Осие мамлакатлари билан ривожлана борган. Моваро­уннахрда ишлаб чикариладиган товарларга жанубий ва гарбий мамлакатларда эхтиёж катта булган. Шунинг учун хам бу товарлар (асосан хунармандчилик махсу- лотлари, хом ашё) купрок, шу мамлакатларга жуна- тилган.
Мовароуннахр шахар ахолисининг купайиб бори­ши билан уларнинг кишлок, хужалик махсулотларига булган талаби ошиб борган. Натижада шахарни киш­лок хужалик махсулотлари билан таъминлаш к,ийин- лашиб боради. Шунинг учун хам бир кием махсулот- ни таищаридан олиб келиш лозим булган¹. Хунар- мандчиликка керак булган айрим хом ашёлар хам ташкаридан олиб келинган. Демак, XI—XII асрларда савдо-сотик, ишлари Якин Шарк, ва Олд Осиё, Хо­разм оркали эса Волга буйи турклар, славян давлат- лари билан ривожланиб борган; шимоли-шаркий Кушнилари билан тижорат ва маданий алокалар нис­батан пасайиб колган эди.
Рарбий Кррахоний хонлари ички ва ташки бозор- нинг ривожланиш сохасида олиб борган сиёсатидан шахар ободончилиги учун килган ишлари самарали булиб, шахар ва кишлок ахолисини моддий маданий хаети бир мунча яхшиланади; давлат бошликларига халк ишонади, керак булган такдирда халк хонларни кат­тик химоя килган. Лекин Рарбий Корахонлар давлати кушни давлат тажовузидан холи эмас эди. Шаркий Ко- рахонли хонлари бир неча бор Мовароуннахрга бости­риб келганлар. Разнавийлар, салжукийлар ва нихоят Корахитойлар (коракиданлар) бу улкани забт этиб, мам- лакат ахолисининг тинчлигини бузиб турганлар. Аммо бу ташки хуружлар, юз берган тобеликлар этник икти­содий ва маданий жихатдан аллакачонлар шакллан- ган, бу даврларга келиб (XI—XII) эса унинг шаклла­ниш жараёни нихоясига етган йирик бир элатни — узбек элатининг бирлигини бузиб, таркатиб юборишга ожизлик к,илган. XIII аср бошида (1212 й.) Хоразмшох Мухаммад Самаркандни эгаллаб Рарбий хоконликни тугатади.
Марказий Осиёда карийб 400 йил хукмронлик кдлиб келган уз даврининг йирик давлатларидан бири — Корахонлар давлати батамом инкирозга учради. Бу дав­лат узбек давлатчилиги тарихида сермазмун вокеаларга бой давлат эди.
Юкоридагилардан хулоса килиб, карлук-корахон- ларнинг тарихга кушган хиссасини ва бу давлатнинг ахамиятини куйидагича изохлаш мумкин:
Карлуклар Марказий Осиёда муким яшовчи махал­лий ахоли билан таркок яшовчи кучманчи ва ярим кучманчи туркий этносларни бирлаштириб йирик дав­лат барпо этдилар. К,арлуклардан чиккан корахонлар (улугхонлар) бу давлатни бошкариб келдилар. Лекин бу давлат тарихий асарларда нотугри тарзда Корахон­лар давлати деб аталган.
Кдрлук — Корахонлар давлати кучманчи ва ярим кучманчи ахолининг тургун ахоли билан якин ало­када булиб бориши туфайли иктисодий ва маданий хаётда умумийлик хосил булишига реал имконият- лар яратилади. Бу имкониятларни амалга оширишда карлук корахонларнинг хайрихохлиги мухим булган албатта.
Карлуклар эгаллаб турган хУДУДДа IX аср иккинчи ярмида ислом дини катьий урнашиб колади. Куп динга эътикод килишдан ягона бир динга утиш билан Мар­казий Осиё халкларининг маданияти ва маънавиятида тубдан узгариш руй беради. Эндиликда илму фан, маъ- рифат ислом дини таълимоти асосида тараккий эта бошлади.
IX—X асрларда узбек халкининг тарихида яна бир мухим вокеа юз берди: узбек аждодлари алохида этник бирлик (элат) булиб шаклланадилар. Элат шакллани- шидаги асосий курсаткичлар (этник, ХУДУДИЙ, икгисо- дий, маданий, узлигини англаш ва бошк) шакллан­ган булса хам, аммо уларнинг шаклланиш жараёни бу асрларда нихоясига етмаган эди; бунинг учун маълум давр — утиш даври керак эди.

10. 
    аср урталарида Рарбий корахонлар мустакил Хукмронлик кдла бошлагач, узбек халкининг этник
    

311
жараёни шу хок,онлик худудида (Мовароуннахр) да­вом этади. Бу худудда узбек халк,ининг этник, худудий, ик,тисодий, маданий ва бошкд этник белгиларида уму- мийлик хосил булиб, узбек элатининг шаклланиш жа­раёни нихрясига етади.
IX—XII асрлар Марказий Осиёнинг маданий юкса- лиш даври эди. Корахонлар давлатининг тарихи, унинг барпо булишидан (840) то инкдрозга учраган вак^ига- ча (1212 й.) шу давр билан бевосита боишк,. Бу аср­ларда мавжуд булган иктисодий ва маданий сохдларда- ги узгаришлар Карлук, давлати билан бевосита боишк,. Карлук, к,орахонлари кдрийб икки юз йил давомида Рарбий хок,онликда хукмронлик кдлиб, Хоразмшох,- лар, Разнавийлар ва Корахитойлар (к,оракидан) тажо- вузларига кдрамасдан (вак,тинча кдрам булсалар хам) давлат бутунлигини сакдаб к,олганлар. Улар давлатнинг ик,тисодий, маданий тараккиётида, шахар курилишла- рида, меъморчиликда уз хиссаларини кушиб, кддимги ёдгорликларни сакдаб, авлодларига мерос кдвдирган- лар. Шу даврда шахар ва кдшлокдар бирмунча обод булиб, халкдинг фаровонлиги яхшиланиб, ахоли сони купайиб к,олган эди.

3. 
   УЗБЕК ЭЛАТИНИНГ ШАКЛЛАНИШИ
   

Узбек элатининг алохида этник бирлик (элат) булиб шаклланиш жараёни Марказий Осиёдаги бошкд тур­кийзабон халкутардан бир мунча фарк, кдлади.
Узбек элатининг минтакддаги бошкд туркийзабон халкдардан фарк, кдладиган хусусиятларидан бири шуки, ушбу элатнинг аждодлари туб ерли этник бир- ликлар асосида, яъни икки тил (туркий ва эрон) туркумидаги халк,ларнинг аралашуви жараёнида вужудга келган. Бошкд туркийзабон халкдар хам (ма­салан туркманлар) маълум даражада узга тилли этнослар билан аралашганлар. Аммо узбек аждод­лари таркибига кирган эрон тилли компонентлар, бошкд туркий халкдарга нисбатан купрок, булган ал- батга.
Икки тил гурухидаги этносларнинг аралашиб бо- риш жараёни Марказий Осиёда кддимдан сак-масагет- лар, бак,трийлар, хоразмийлар, сугдиёналиклар, то- харлар ва бошкдлардан бошланган. Милоддан олдинги бир мингинчи йилларнинг охирларида Сирдарё буйла- рида KaHF давлати ташкил топгач, халкдарнинг бир-
312
бирлари билан як,инлашиш ва аралашиш жараёни бир- мунча кучаяди.
K,aHF давлати доирасида к,адимий эрон тилида га- пирувчи тургун халкдар ва Еттисувда, Шаркий Туркис­тонда Сирдарёнинг урта ок,имида яшовчи туркий тил­да сузлашувчи кабилалар якинлашиб, узаро иктисодий ва маданий хамкорликда булиб келганлар. Аммо шу алокалар натижасида бу хар иккала тил гурухидаги халклар к^исман аралашиб борадилар ва буларнинг кушилишларидан милодцан олдинги II—I асрлар даво­мида Сирдарё урта окимида жойлашган янги туркий­забон этнос вужудга келади, деган эдик олдинги боб- лардан бирида.
Милодий II—III асрларда туркий тилли этнослар бирмунча кучайиб иктисодий ва маданий тараккиёт ривожланиб бориши натижасида янги элат шакллана- ди. Бу элат кангар элати эди.
Кднгар элати илк даврларда Марказий Осиёда таш­кил топган йирик этник бирлик булган. К,анк давлати емирилиши билан милодий V аср урталарида унинг таркибидаги халклар ва кабилалардан Марказий Осиё­да янги сиёсий уюшмалар ва этник бирликлар вужудга келади. Турк хоконлиги даврларида VI—VIII асрларда турк ва сугд тилли халкларнинг узаро якинлашиши, аралашиш жараёни давом этади. Бу жараён бутун урта аср давомида ривожланиб келган. Ана шу жараён ту­файли Марказий Осиёда маданияти ва турмуш тарзи, урф-одатлари жихатидан бир-бирларига якин булган икки кардош этнос узбек ва тожик халклари шакллан- ган. _о
Марказий Осиёда феодализм боскичида элат булиб шаклланган халкларнинг (туркман, киргиз, коракал­пок, козок, тожик ва бошкалар) узига хос этник номи (этноними) булган, кейинчалик шу номлар уларнинг миллат номи хам булиб колган. Илк урта асрларда шакл­ланган узбек халки аждодлари катъий бир номга эга булмаган Узбек халки аждодлари элат булиб шакллан­ган кезларда (IX—X аср) унинг этник номи вакти- вакти билан узгариб турган: турк, карлук турклари, Корахонлар, хоконийлар ва бошкалар.
«Турк» атамаси кадимги туркий тилдаги манбалар­да милодий V аср урталарида тилга олинади¹. 440 йили
Олтой тогаарига келиб урнашган Ашина бошлик, 500 оила «турк» номини олган¹. Олтой тогларида, айни шу даврларда туркий тилда сузловчи (гарчи узларини «турк» деб атамаган булсалар хам) хун этник гурухлари яшар эдилар. Ашина² бошлаб келган оилалар хун этник гу­рухлари билан аралашиб бориши натижасида турк эт­ник номи буларга хам таркалган. Хуллас, VI—VIII аср­ларда турк атамаси Ашина авлодлари ва улар билан к;оришиб кетган Рарбий Мугулистон хУДУДВДа ташкил топган давлат Турк хоконлиги номини олган. Турк хо­конлиги таркибига кирган кабилалардан факат Ашина авлодларидан, хун этник гурухлари коришмасидан таш­кил топган этник уюшма «турк» номи билан аталган. Турк хоконлиги Рарбий ва Шаркий хоконликларга булинади (588 й.). Хар иккала хоконликни хам Ашина авлодлари бошкарганлар. Аммо хоконлар томонидан тобе этилган кабилаларга нисбатан турк атамаси кулла- нилмаган. Масалан, Рарбий Турк хоконлиги икки йи­рик кабила иттифокидан (дулу ва нушиби) ташкил топган эди. Буларнинг хар бирининг таркибида бешта- дан (жами унта) кабила мавжуд булган. Шунинг учун Хам Рарбий турк хоконлиги «ун ук» (ун кабила) номи билан кадимги туркий битикларида тилга олинади³. Бу­лар узларини турк атамаганлар. Рарбий хоконлик, Шар- Кий турк хоконлиги каби Ашина авлодлари (зодагон- лари) томонидан бопщарилган ва шунинг учун хам бу хоконлик Рарбий турк хоконлиги номи билан тарихга кирган.
Турк хоконлиги инкирозга учрагандан кейин, VIII— X асрлар давомида ва ундан кейин хам, туркийзабон халклар ва кабилаларнинг талай кисми уз этник ном­лари билан бир вактда, турк хоконлиги даврида онгла- рига сингиб колган турк эканликларини хам эсдан чи- Кармай саклаб келганлар. Собик турк хоконлигида турк атамаси билан номланиб келган кабилалар каерда (мам- лакатда, улкада, вилоятда) яшамасинлар бир-бирла- рини кардош хисоблаганлар. «Турк» атамаси купчилик кабилалар учун этник ном эмас, тил умумийлигини англатувчи суз булиб хам келган. Масалан, Махмуд Кршгарий Хитойдан то Рум чегараларигача булган катта худудда яшовчи туркий кабилаларни тилга олиб, улар­нинг купчилигини турклар деган. Булар куйидагилар: печенег (бижанак), кипчок, угуз, чигил, йамак (ки­мак), бошкирт, басмил, кай, йабаку, тотор, киргиз, тухси, hfmo, икрок, йоруб, йамул, (жумул) уйгур¹. Сузсиз Махмуд Кршкарий «турк» деб курсатилган кавм- ларнинг тил бирлигини назарда тутган.
К,орахонлилар даврида (IX—XII асрлар) халклар­нинг онгида умумтурк тушунчаси бир мунча кучаяди. Бу тушунчанинг кучайиб боришида уша даврларда кенг таркалган халк достонлари, афсоналар (масалан, Аф- росиёб²), угузхон ва бошкалар мухим роль уйнаган. Корахонлар уз мавкеларини, обруларини ошириш йули- да узларини Афросиёб³ хонадонидан, унинг авлодлари⁴ деб эълон килганлар ва шу билан келиб чикишлари (аждодлари) Афросиёбдан (Афросиёб болалари) тарих олиб келаётганлигига даъво килганлар⁵.
Сузсиз турклар орасида мавжуд булиб келган афсо­налар уларнинг онгида турклигини катъийлашиб коли- шига ва келиб чик,иши турк эканлигига буткул ишонч х;осил кдпинган. Шунинг учун хам айрим этник гурух­ларнинг онгида турклик тушунчаси сингиб, турк ата­маси улар учун этник ном хам булиб келган. Масалан, Мутулистонда VIII асрда турк номи билан аталган эт­нос мавжуд булган. Бу этнос кейинги асрларда, уз номини батамом йукртиб юборган¹. Шаркий Туркис­тонда яшаган этник гурухлардан бири «Ок, кийимли турклар» деб номланган². Маълумки Рарбий турк хо- Конлигидаги етакчи кабила иттифокдаридан бирининг номи туркеш эди. Бу атамани О. Прицак «турк-еш» деб укийди³. «Ёш» — теленгитлар тилида кичиклантирувчи суфикс булиб, «кичик турк» (кенжа турк), «туркча» деган маънони англатган. Бу ном билан Ил вохасида яшовчи халкдарга, улар хок,онликларига етакчилик Килиб келаётган туркларга кушилганликлари (балки мажбурий кушиб олингандирлар) учун «туркеш» (ки­чик турк) номини олгандир. Турк атамаси элат, ке­йинчалик миллат номи булиб туркманларда⁴, Анату- лия (усмонли) туркларда сакданиб колган. Узбек халки- нинг таркибидаги, Фаргона водийсида ва Зарафшон тизма токари ён багирларида яшовчи бир гурух узбек ахолиси хам узларини турк этник номи билан атайди- лар.
К,арлук давлати чегарасида шаклланган узбек халк,и- нинг аждодлари маълум вак,тгача «карлук,» (карлукдар- нинг узларидан ташкари бу атама шу давлат таркиби­даги бошка кабилалар, утрок ахолига хам тааллукди) «карлук турклари» ёки «хоконликлар»⁵ деб номланган- лар. Албатта, бу атамалар шаклланган элат номи булмас - дан, купрок мазкур давлат хУДУДВДа яшовчиларни, дав­лат фукароларини ифодалаган умумий ном. Лекин, шу билан бир вактда «карлук» атамаси шу давлат ичидаги бир канча кабила ва утрок ахоли учун этник ном хам булган. Аммо уша даврларда тез-тез такрорланиб тур- ган феодал курашлар, хоконлар уртасидаги зидцият-

л ар, кабилавий урушлар, айрим вилоятларни муста- Килликка интилишлари ва бошка сабаблар туфайли «карлук» атамаси мавжуд булган сиёсий тузум чегара- сидаги этносларга доимий ном (этноним) булиб кол- маган.
IX—XII асрларда (ва ундан хам кейинги асрлар­да) Чиндан то Румгача, Олтой тоигаридан то Эрон, Хиндистон чегараларигача булган катта худудда ка­димдан яшаб келган туркийзабон халкларнинг тил умумийлиги асосида, баъзи манбаларда «турк» ёки «турклар» деб айтилган¹. Бу сузлар этноним булмас­дан, туркийзабон халкларнинг тил умумийлигини англатувчи иборалар эди, холос. Сирдарёдан то Жа­нубий Сибир ерларигача булган кенглик (IX—XII аср­лар ва ундан хам кейинги асрларда) Туркистон (турк­лар диёри) деб аталган².
IX—XII асрларда узбек элатининг таркибига кир­ган, ярим кучманчи ва ярим утрок этник компонент­ларнинг излари кучли булган. Уларда^ ypyF-кабилачи- лик тартиблари муносабатлари кучли булган ypyF-каби-

лачилик тузуми, кабила итгифокдари мавжуд булган давлат ташкил топган булса хам бу тартибга риоя кили- ниб келинган. Чунки уша давр хокрнлари (хонлари) кабила иттифоклари ва кучли кабила бошликларига таяниб давлатни идора кдииши мумкин булган. Маса­лан, чигил беклари, ябмо кабила иттифоки саркарда- лари карлук хоконларининг ишонган кишилари хисоб­ланган; уларнинг масла\атисиз иш олиб бориш кийин эди. Бу кабилалар карлук давлати таркибида элат булиб шаклланиш жараёнини утаётган булсалар хам, лекин кайси элдан деб сураганда (уша кезларда) аввал ypyF номини, кейин кабила ва кабила иттифокининг номи­ни айтар эдилар, албатта. Сузсиз, ypyF-кабилачилик- нинг кучлилиги боис, давлат чегарасидаги ахоли онги­да элат номининг урнашиб колиши кийин булган. Шу­нинг учун ^ам, Кдрлук ва Сомонийлар давлати худу- дида шаклланган узбек аждодларида (гарчи булар бир халк булсалар хамки) умумлашган (яхлит) элат номи була олмаган. Мазкур давлат худудида жойлашган тур- рун яшовчи ахоли, юкорида айтганимиздек узларини яшаб турган жой номлари билан ёки йигинди (уму­мий) ном билан атаб келганлар.
IX—X асрларда элат булиб шаклланган узбек аж- додларининг умумий номи (этноними) булмаса хам, уларда узлигини англаш хиссиёти кучли эди. Узбек эла­ти, кушни элатлар, кабилалар билан якин тилда (тур­ли лахжаларда) сузлашган булишларига карамасдан узларини баъзи хусусиятлари билан (маданияти, тил лахжаси, урф-одатлари, диний эътикодлари ва бошка­лар) улардан фарк килишларини сезар эдилар. Бошка- ча килиб айтганда «улар (масалан уйгурлар, киргиз- лар) ва бизлар» («карлукдар», «хоконликлар») деган иборалар билан бир халкни иккинчи халкдан (айрим хусусиятларини хисобга олиб) ажратиш хиссиёти элат­лар орасида кучга кириб колган эди.
Этник ном ва узлигини англашдан ташкари маълум бир халкнинг этник бирлик (элат) булиб етишиш да- ражасини белгиловчи яна бир канча бошка курсаткич- лар (иктисодий, маданий, сиёсий, тил, ХУДУД бирлиги ва бошкалар) хам мавжуд. Буларнинг купчилиги хакдца бошка бобларда гапирилган. Бу ерда уларнинг айрим- ларини, киска тасвирлаб утиш жоиздир.
Кдрлуклар даврида (IX—X), улар хукмронлик кил­ган катта хУДУДДа бир канча угрок (турк, тожик) ярим утрок ва ярим кучманчи этник гурухлар яшаганлигини бир неча бор таъкидлаб утган эдик. Бу худудда яшовчи туркийзабон ахолининг лахжаларида фарк, булганлиги­ни Махмуд Крютарий уз асарларида курсатган. Шу би­лан бир вактда олим уларнинг барчаси тушунадиган умумий тил (элат тили) мавжуд булганлигини хам кайд кдлган¹. Ана шу купчиликка тушунарли тилни Махмуд Кошгарий «хок,ония» тили деб ёзган. Мазкур тил IX— X асрлар давомида шаклланган булиб, кейинги аср­ларда яна хам такомиллашиб борган.
Кдрлукдардан кейинги йирик этнос чигиллар булган². Хар иккала кардош кабилаларнинг тилларида фарк булмаган, уларнинг лахжалари (карлук чигил лахжа- си) IX—X асрларда шаклланган узбек элатининг асо­сий тили булган десак эхтимолдан холи булмас.