Sulla paura

Bombay, 22 febbraio 1961

Consideriamo ora la paura nel suo insieme. Una mente spaven­tata, che ha profonde ansie dentro di sé, un senso di paura, e la speranza nata dalla paura e dalla disperazione, una mente simile, ovviamente, è una mente malata. Una mente simile frequenterà forse i templi, le chiese; tesserà forse ogni genere di teoria, pre­gherà, sarà molto accademica, al di fuori avrà tutta la raffinatezza della sofisticazione, sarà forse obbediente, gentile e di buone ma­niere, si comporterà bene esteriormente; tuttavia una mente simile ha le sue radici nella paura, come la maggior parte delle nostre menti; una mente simile, ovviamente, non può vedere le cose con chiarezza. La paura genera varie forme di malattia mentale. Nessu­no teme Dio, ma abbiamo paura dell’opinione pubblica, abbiamo paura di non avere successo, di non realizzarci, paura di non avere opportunità; e in tutto ciò esiste questo enorme, diffuso senso di colpa: aver fatto una cosa che non si sarebbe dovuta fare; il senso di colpa nell’atto stesso di fare; uno è sano e l’altro è povero e malato; uno ha di che sfamarsi e l’altro no. Più la mente indaga, approfondisce, si pone domande, più grande è il senso di colpa, l’an­sia. E se il processo nella sua interezza non viene capito, può condurre a specifiche attività come l’attività dei santi, dei politici, atti­vità che sono tutte spiegabili, se osservate, se siete consapevoli di questa natura contraddittoria della paura, sia conscia sia inconscia. Conoscete la paura? La paura della morte, di non essere amati, di amare, di perdere, di vincere? Come la affrontate?

La paura e l’istinto di trovarsi un maestro, un guru. La paura è questo rivestimento di rispettabilità che ognuno di noi ama così teneramente, essere rispettabili. Non sto parlando che di un dato di fatto. Lo potete vedere nella vostra vita di tutti i giorni. Come af­frontate questa straordinaria, pervasiva natura della paura? Svilup­pate semplicemente la qualità del coraggio per affrontare le richie­ste della paura? Capite? Decidete di essere coraggiosi per affrontare gli eventi della vita, o semplicemente riducete la paura alla ra­gione, o cercate spiegazioni che soddisfino la mente spaventata? Come la affrontate? Accendete la radio, scrivete un libro, andate al tempio, vi aggrappate a qualche dogma, a qualche fede? Parliamo di come occuparci della paura? Se ne siete consapevoli, in che mo­do avvicinate quest’ombra? Ovviamente, si può constatare molto chiaramente che una mente spaventata cerca di fuggire in tutte le direzioni; non può funzionare propriamente; non riesce a pensare ragionevolmente. Per paura non intendo soltanto la paura a livello cosciente, ma anche quella nascosta nei più profondi recessi della mente e del cuore. Come la scoprite, e quando la scoprite cosa fate? Non sto ponendo una domanda retorica, non dite: “Darà lui la risposta”. Io risponderò, ma voi dovete scoprirlo. Quando non avete paura, svanisce l’ambizione, allora agirete lo stesso, ma per amore di ciò che fate, non per ottenere un riconoscimento. Quindi, come affrontate la paura? Qual è la vostra reazione?

Ovviamente, la reazione quotidiana alla paura è di accantonarla e di fuggire, di soffocarla con la volontà, la determinazione, la resi­stenza e la fuga. Questo è ciò che facciamo, signori. Non sto dicen­do niente di straordinario. E così la paura vi insegue come un’om­bra, non ne siete mai liberi. Sto parlando della paura nella sua to­talità, non di un particolare stato di paura, della paura della morte, o di ciò che il vostro vicino potrebbe dire, la paura che muoia vo­stro marito o vostro figlio, che vostra moglie vi lasci. Sapete cos’è la paura? Ognuno ha la sua personale, particolare forma di paura, non una, ma molteplici paure. Una mente che prova una qualsiasi forma di paura non può ovviamente avere la qualità dell’amore, della simpatia, della tenerezza. La paura è l’energia distruttiva nell’uomo: confonde la mente, distorce il pensiero, conduce a ogni genere di abilità straordinarie e di sottili teorie, ad assurde superstizioni, dogmi e credenze. Se riconoscete che la paura è distruttiva, allora come procedete per liberare la mente?

Bombay, 22 gennaio 1978

Stiamo indagando il problema della paura. Per giungere alle ra­dici della paura dobbiamo capire perché il cervello, il pensiero, vive di immagini. Perché vi create delle immagini e ci vivete, immagini del futuro, di vostra moglie, di vostro marito, di chi vi parla e così via? Perché ci facciamo delle immagini? Se non ci creiamo figure e immagini, abbiamo paura? Dobbiamo innanzi tutto capire perché il pensiero genera queste complicate immagini, questi quadri nei quali viviamo. Dobbiamo chiederci cos’è il pensiero. Stiamo indagando il problema della paura e per farlo sino in fondo dobbiamo doman­darci perché il pensiero si crea l’immagine del futuro o del passato, che generano paura, e che cosa è il pensiero. Sino a quando non ca­pirete questo, non giungerete a faccia a faccia con la paura. La evite­rete. Fuggirete. Perché la paura è una cosa vivente. Non la potete controllare, non potete passarla sotto silenzio.

Se agite sotto la spinta della paura, siete perduti. La paura e l’amore non possono coesistere. In questo paese non c’è amore. C’è devozione, reverenza, ma non amore. La devozione nei confronti del vostro guru, nei confronti dei vostri dèi, dei vostri ideali è autoadorazione. È autoadorazione perché voi avete creato il vo­stro guru, i vostri ideali, i vostri dèi; li avete creati, il pensiero li ha creati, vostro nonno li ha creati e voi li accettate perché vi soddi­sfano, vi danno conforto. Allora ciò a cui siete devoti siete voi stes­si, inghiottite la pillola e viveteci insieme! Quindi stiamo dicendo che, dato che l’amore non può coesistere con la paura, e noi vivia­mo nella paura, l’amore non c’è. E quando avete l’amore, avete la vita tutta, e allora qualsiasi cosa facciate sarà l’azione giusta. Ma la paura non può mai condurre ad azioni giuste, così come il deside­rio o il conflitto non possono farlo. Così, quando capirete la paura, le radici della paura, quando andrete sino in fondo alla paura, allo­ra non esisterà alcuna pressione sul cervello. Perciò, il cervello di­venterà di nuovo fresco, innocente, non qualcosa di logorato, pla­giato, plasmato, abbrutito, com’è ora.

Allora, per favore, se non avete capito questo adesso, dedicate un’ora a voi stessi, in serenità, per riflettere. Potete piangere, sospi­rare, versare lacrime, ma cercate di scoprire come vivere senza l’ombra della paura. Allora saprete cos’è l’amore.