Sulla paura

Saanen, 25 luglio 1972

Il dolore esiste quando c’è la paura. Quindi dobbiamo ap­profondire la questione della paura. Che cosa teme un essere umano? Che cosa significa fondamentalmente paura? Senso di insicurezza? Un bambino ha bisogno di completa sicurezza, così la madre e il padre lavorano sempre di più, le famiglie si sfasciano, i genitori sono così presi da se stessi, dalla loro posizione nella so­cietà, dal desiderio di avere più soldi, più frigoriferi, più macchine, più di questo e più di quello, che non resta loro il tempo per dare completa sicurezza ai bambini. La sicurezza è una delle cose essenziali della vita, non soltanto per te e per me, ma per tutti. Sia per chi vive nei ghetti sia per chi vive nei palazzi, la sicurezza è assolutamente necessaria. Altrimenti il cervello non può funzionare efficientemente, in modo sano. Osservate questo processo. Ho bi­sogno di sicurezza, devo avere da mangiare, di che coprirmi e ri­pararmi, come tutti. E, se sono fortunato, posso riuscirci dal punto di vista fisico. Ma da un punto di vista psicologico raggiungere una completa sicurezza è molto più difficile. Così cerco quella si­curezza in una credenza, in un risultato, nella nazione, nella fami­glia o nella mia esperienza e quando quell’esperienza, quella fami­glia, quella credenza viene minacciata, ho paura. Ho paura quan­do devo affrontare un pericolo psicologico, come l’incertezza, l’in­contro con qualcosa che non conosco, il domani. Allora c’è la paura. E ho paura anche quando mi confronto con voi che penso siate migliori di me.

Saanen, 2 agosto 1962

Vorrei parlare di qualcosa che forse a qualcuno di voi non è molto familiare, ovvero se sia possibile liberare la mente dalla pau­ra. Vorrei andare abbastanza in profondità, ma non mi dilungherò in troppi dettagli, perché ognuno può provvedere ai dettagli da sé.

È possibile alla mente liberarsi completamente dalla paura? La paura di ogni genere produce illusioni, rende la mente ottusa e superficiale. Dove c’è paura non c’è ovviamente libertà, e senza li­bertà non c’è assolutamente amore. Molti di noi provano diverse forme di paura: paura dell’oscurità, paura dell’opinione pubblica, paura dei serpenti, paura del dolore fisico, paura della vecchiaia, paura della morte. Abbiamo letteralmente dozzine di paure. Allora è possibile essere completamente liberi dalla paura?

Possiamo vedere cosa provoca la paura in ciascuno di noi. Induce a mentire, corrompe in vari modi, rende la mente vuota, su­perficiale. Ci sono dei lati oscuri della mente che non possono essere esplorati e rivelati sino a quando si ha paura. La protezione fi­sica di se stessi, l’istinto di allontanarsi da un serpente velenoso, di ritrarsi dall’orlo di un precipizio, di evitare di cadere sotto un au­tobus, e così via, è sano, naturale, salutare. Ma io mi riferisco alla protezione psicologica di se stessi che fa sì che si abbia paura della malattia, della morte, del nemico. Quando cerchiamo di realizzarci in qualche modo, che sia attraverso la pittura, la musica, le relazio­ni, o quello che vi pare, abbiamo sempre paura. Quindi, ciò che è importante è essere consapevoli di questo processo nella sua inte­rezza dentro di noi, per osservare, per imparare qualcosa, senza domandare come sbarazzarci della paura. Quando vorrete semplicemente sbarazzarvi della paura, troverete modi e mezzi per fuggire, e allora non potrete mai essere liberi dalla paura.

Quando considererete che cos’è la paura e come occuparvene, vedrete che per la maggior parte di noi la parola è molto più im­portante del fatto. Prendete la parola solitudine. Con questa parola intendo il senso di isolamento che improvvisamente sopravviene senza alcuna ragione apparente. Non so se vi è mai capitato. Pote­te essere circondati dalla vostra famiglia, dai vostri vicini, potete stare passeggiando con gli amici, o viaggiando in un autobus affol­lato, e improvvisamente vi sentite completamente isolati. Dal ricor­do di questa esperienza nasce la paura dell’isolamento, di essere soli. Oppure siete affezionati a qualcuno, lo perdete e vi ritrovate abbandonati, soli. Avvertendo questo senso di isolamento, lo sfug­gite per mezzo della radio, del cinema, oppure ricorrete al sesso, all’alcol, o andate in chiesa, adorate Dio. Che andiate in chiesa o prendiate una pillola, si tratta comunque di una fuga e tutte le fu­ghe sono essenzialmente le stesse.

La parola solitudine ci impedisce di accedere alla completa comprensione di quello stato. La parola, associata con l’esperienza passata, evoca il sentimento di pericolo e crea paura; perciò, cerchiamo di scappare. Per favore, guardatevi come in uno specchio, non ascoltate me soltanto, e vedrete che la parola ha uno straordinario significato per la maggior parte di noi. Parole come Dio, comuni­smo, inferno, paradiso, solitudine, moglie, famiglia, che sorprenden­te influenza hanno su di noi! Siamo schiavi di queste parole, e la mente che è schiava delle parole non è mai libera dalla paura.

Per essere consapevoli della paura e imparare qualcosa su di essa non bisogna interpretare quel sentimento attraverso le parole, perché le parole sono associate con il passato, con la conoscenza. E proprio nell’imparare qualcosa sulla paura senza ricorrere ad alcuna verbalizzazione – cosa che non ha niente a che fare con la conoscenza – scoprirete che avviene una totale liberazione della mente da ogni paura. Ciò significa che bisogna andare molto in profondità in se stessi, mettere da parte tutte le parole; e quando la mente capisce l’intero contenuto della paura ed è perciò libera dalla paura, sia consciamente sia inconsciamente, allora soprag­giunge uno stato di innocenza. Per molti cristiani la parola inno­cenza è soltanto un simbolo; ma io mi riferisco a un reale stato di innocenza, in cui non si prova alcuna paura. Allora la mente divie­ne completamente matura, istantaneamente, senza passare attraver­so il tempo. Ciò è possibile soltanto quando c’è una totale attenzione e una totale consapevolezza di ogni pensiero, di ogni parola, di ogni gesto. La mente è attenta senza la barriera che le parole, le interpretazioni, le giustificazioni o le condanne creano. Una mente simile è luce in se stessa; e una mente che è luce in se stessa non ha paura.