Солиқ академияси

Табиатдаги гузаллик, бир томондан, инсоннинг табиат кодисаларидаги уйгунлик, мукаммаллик, чиройни кис килиши ва каяжонга тушишини ифодаласа, иккинчи томондан, инсоннинг орзуси сифатида тасаввурларини бир-бирига утказиб, боглаб турувчи образ кисобланади.
Жамиятдаги гузаллик - бу шахс ва жамият манфаатларининг уйгунлигини таъминловчи адолат, инсонпарварлик ва тенгликка асосланган ижтимоий муносабатлар мажмуи кисобланади.
Гузаллик, хатти-каракатда ижтимоийлик устунлик килганда, улугворлик кисобланади.
Улугворлик деб Солиқ хизмат ходимлари узлари амалга оширган ишларининг акамиятлилиги, кайратланарлилиги, салокиятга эгалиги табиат ва жамиятдаги вокеа-кодисалар, нарсалар камда уларга узларининг хизмат фаолияти давомидаги муносабати, бекиёс юксак истеъдод билан бажарадиган ишларининг эстетик ифодала- нишига айтилади.
Какрамонлик. қакрамон деганда, одатда, шижоати, довюрак, ботирлиги билан шукрат козонган, мардлик, жонбозлик курсатиб, узини намоён килган киши тушунилади. Биз она Ватанимиз тарихига назар ташлар эканмиз, унинг озодлиги ва мустакиллиги йулида курашган, уз салокияти билан жаконни лол колдирган Тумарис, Широк, Спитамен, Жалолиддин Мангуберди, Амир Темур каби номлари мангуликка дахлдор шахсларни курамиз.
Қаҳрамонлик деб Солиқ хизмат ходимларининг она Ватан озодлиги, ободлиги, фукароларнинг тинч-осуда яшашларини таъминлаш йулида керак булса кар кандай кийинчиликлардан куркмай, уз каётини хавф остига куйиб бажарадиган, яъни инсониятнинг келажаги учун килган ва киладиган алокида жасоратларига айтилади.
Фожиалилик. Фожиа деганда, одатда бошга тушган аянчли мусибат, кайгу, гам-алам, калокат тушунилади. Зеро, каётда зиддият ва тукнашувлар мавжуд экан, фожиалар кам учраб туриши мукаррар.
Фожиалилик деб Солиқ хизмат ходимларининг каётда кутилмаган вазиятларда салбий кучлар каршилиги натижасида келиб чикадиган тукнашувлар ва унинг иштирокчилари булиб колиш ёки уларни бартараф этиш вактида кайгу, гам-алам чекиб, аянчли акволга тушиб колишига айтилади.
Фожиалиликнинг объектив асосини инсон, унинг такдири, азоб- укубат чекиши ва калокатга учраши ташкил этади. Аммо кар кандай одамнинг азоб-укубати, калокати фожиа булавермайди: факат какра- моннинг калокатигина фожиали булиши мумкин. Аблакнинг, жиноятчи муттакамнинг улими фожиа эмас. Яхши одамларнинг улими какикий фожиадир.
Одоб (араб - адаб сўзининг кґплиги) – хулқ-атвор жамиятда эътироф этилган хулқ меъёри шахс маънавий µаётининг ташқи жиµатини ифодалайди ва у бошқалар б-н муносабатда намоён бґлади. О. асосида ахлоіий тамойиллар, меъёрлар, тарбияланганлик даражаси ва эстетик идеал талаблари ётади. О. кишининг жамоат орасида ўзини қандай тутиши, одамлар б-н қай йґсинда муомала іилиши, ўз турмуши, бґш ваітини іандай ташкил этиш, инсон ташіи іиёфаси іандай бўлиши лозимлигига мансуб қоидалар (масалан: ор-номус, шарм-ҳаё, иффат, камтарлик, хушмуомалалик, тароват, фасоҳатларни ўз ичига олади). О., биринчи навбатда оила муҳитида, қолаверса, таълим тарбия ижтимоий – фойдали меҳнат, амалий тажриба жараёнида шаклланади.
ОДОБЛИЛИК - кундалик ҳаётда ахлоқ қоидаларига риоя қилишдир. Одоб ахлоқий фазилатлар инсоннинг кундалик фаолиятига сингиб бораётганини кўрсатувчи мезондир. Одоб – жамият қабул қилган ахлоқ нормаларини инсон фаолиятида, хатти – ҳаракатида, муомала ва мулоқотида намоён бўлишидир. Муайян одоб доирасида бўлиш, яхши ном қолдиришга интилиш инсоният пайдо бўлибдики, мавжуд. Инсоннинг энг яхши фазилатлари насл – насаби, билими б-н эмас, балки одоби б-н белгиланади. Бежизга мутафаккир Абу Мансур ас Саолибий : “Хар бир киши ўзига қараб таъриф қилинса, ишига қараб тавсифланади, мақталади. Фазилат насл – насаб б-н эмас, ақл – адаб б-ндир”-деб бежиз айтмаган.
ОДАМГАРЧИЛИК. Одамгарчилик норасмий муносабатлар жумласига киради. Одамгарчилик киши томонидан беғараз ёрдам кўрсатиш, беминнат хизмат, инсоний бурчни адо этиш каби ҳаракатларда кўринади. Одамгарчилик азалий ўзбек маънавияти қадриятларидан биридир. Одамгарчилик киши кишига меҳр-шафқати, беғараз ёрдами, ҳайрия ишлари, саҳовати каби муносабатлари б-н боғлиқ. Бироқ одамгарчилик жамият ва давлат манфаатларига зид, ноқонуний ҳатти-ҳаракатларга олиб келмаслиги лозим.
АДОЛАТ (араб. – одиллик, тўғрилик) – у ёки бу қадриятларнинг ўзаро умумий муносабатини ва уларнинг индивидлар ўртасида аниқ тақсимланишини ифодаловчи тушунча, инсоннинг моҳияти ва унинг ажралмас ҳуқуқлари ҳақидаги тасаввурларга мос бўлган жамоа тартиби.