Sociologiya Fenenko p65

 
1.2. Развитие обществознания в эпоху Возрождения и Новое время 
 
Никколо Ди Бернардо Макиавелли (1469—1527 гг.) первым из мыслителей Нового 
времени обратился к идеям Платона и Аристотеля и создал на их основе оригинальную 
теорию общества и государства.
Никколо ди Бернардо Макиавелли — италь янский политический деятель, 
мыслитель, писа тель, историк, военный теоретик. В 1498—1512 гг. секретарь Совета 
десяти Флорентийской республики, ведавшего военными и иностранными делами. 
Выполнял важные дипломатические поручения. После восстановления тирании Медичи 
(1512) был отстранен от службы и сослан в свое поместье под Флоренцией.
Основные идеи:  
о политике: политика — это проявление сво бодной человеческой воли в рамках 
необходимости; политика — это практика, естественные законы человеческой жизни, 
психология людей; политика — это культ силы; политическая деятельность — это реальные интересы; корысть; 
стремление к обогащению; принцип политического реализма;
о формах государства: единовластие; в зависимости от числа правящих: правление немногих; правление 
народа;
о форме правления: монархия; олигархия; «распущенность»; смешанная (где есть черты всех трех форм); 
наиболее устойчивая — республика;
о науке и искусстве государственного управления: поступки основателей государства оцениваются не с 
позиций морали, а с позиций блага для государства. «В делах судят по цели — достигнута ли она, а не по 
средствам». Государства создаются и сохраняются не только при помощи военной силы. Хитрость, коварство, 
обман — лучшие методы осуществления власти; политическому деятелю никогда не следует обнаруживать 
своих намерений; для укрепления и расширения государ ства политик должен уметь решаться на великие, 
виртуозные злодей ства, подлости, предательства; вероломство и жестокость должны со вершаться так, чтобы 
не подрывалась верховная власть.
Правила в политике: лучше жестокость, чем милосердие, — от наказаний страдают отдельные, милосердие 
ведет к беспорядку; политик, не способный к жестокости, не сможет удержать власть; лучше быть скупым, чем 

---

18 
щедрым, щедростью всем не угодишь; лучше внушать страх, чем любовь; слово держать князь должен тогда, 
когда ему это выгодно; политика требует подлости и хитрости; все обиды и жестокости нужно учинять разом: 
«чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда, а благодеяния полезно оказывать мало, чтобы их 
распробо вали как можно лучше»; в политике вредно колебаться; самое страшное — посягательство на 
собственность людей; «быстрей забудут гибель отца, чем потерю наследства» — если полководец выиграл 
войну, его надо удалить, а победу присвоить; если надо казнить много людей, надо доверить это одному 
человеку, а затем казнить и его.
Об авторитете правителя: совершай необычные поступки и воен ные походы; награждай и карай так, 
чтобы помнили; защищай интере сы слабого соседа; заботься о развитии науки и ремесел; устраивай мас совые 
праздники; участвуй в собраниях граждан.
Причины потери власти: 1) вражда с народом; 2) неспособность обезопасить себя от происков знати и 
соперников; 3) отсутствие войска.
Военнополитическая доктрина: основа власти — хорошие законы и хорошее войско; «хороших законов нет 
там, где нет хорошего вой ска». Войско бывает: собственным; союзным; наемным (последние два — мало 
полезны и опасны), кто пренебрегает военным ремеслом — лиша ется власти.