Sociologiya Fenenko p65

Древний Рим был более практичен, чем Древняя Греция. Создав грандиозное 
государство, правовую систему, развивая некоторые экономические идеи, составляя 
исторические трактаты, в области социальной теории римляне сделали не так уж много.
Итак, в Древнем мире интерес к социальным проблемам был достаточно велик.
Что отличало социальную мысль Древнего мира?
Во-первых, обособление социальной проблематики в качестве особой сферы интереса 
в рамках философии.
Во-вторых, единство практических и теоретических интересов. Древние мыслители 
стремились не только создать теоретические модели или открыть чистую истину, но и 
решить реальные проблемы. Это относится даже к наиболее утопичным из проектов 
«идеальных государств». Социальные теории призваны были сориентировать людей в 
общественной жизни: человеку — указать способ достойного существования, а обществу — 

---

14 
предписать наилучшее устройство.
В-третьих, постепенно формируются структура социального знания и его 
проблематика. К концу античной эпохи уже существу ют в качестве отдельных дисциплин 
этика, политика, эстетика, риторика и т. д. Самостоятельность обретают экономические и 
правовые учения.
В рамках каждой из этих дисциплин формируются определенные группы проблем. 
Так, в рамках политики это проблемы происхождения государства, классификации 
государств, поиск наилучшей формы государственного устройства, определение 
человеческих качеств, необходимых для успешной политической деятельности в условиях 
соответствующего государства, и т. д.
В-четвертых, складываются определенные традиции в решении этих проблем. 
Мыслители не просто высказывают свои идеи, но учатся у своих предшественников, 
критически разбирают их учения, стремятся показать ошибки и противоречия, рационально 
обосновывают собственные утверждения, сопоставляя их с реальными фактами.
Средневековье — не лучшее время для развития науки вообще и социальных наук в 
особенности.
Весь мир рассматривался тогда как творение Бога и сфера про явления его воли.
Общество не было исключением, напротив, ему повезло удостоиться особого 
внимания и контроля со стороны Творца.
Мировоззрение средневековых европейцев определяла христианская религия. 
Следовательно, знание об обществе носило религиозный характер. Это был христианский 
взгляд на человека и историю.
Перед средневековыми религиозными мыслителями стояли как теоретические задачи, 
так и практические. Теоретически важно было создать христианскую концепцию социальных 
процессов, практически — обосновать верховенство духовной власти над светской.
Обществознание 
Средних 
веков 
характеризовалось 
теоцентризмом 
и 
провиденциализмом.
Теоцентризм предполагал переплетение потустороннего и посюстороннего, небесного 
и земного при безусловном приоритете небесного, божественного.
Провиденциализм означал особое восприятие земной жизни, истории человечества, 
когда все происходящее в ней рассматривалось как предвиденное и предустановленное 
Богом.

---

15 
Одно из первых развернутых христианских учений об обществе и человеке 
принадлежит Августину Блаженному Аврелию (354— 430 гг.). Августин рассматривал 
человека как существо, сотворенное Богом по своему образу и подобию, но отпавшее от Бога 
в силу греха. Грех вверг человека в рабство и зло. Человек может спастись (обрести 
блаженное бессмертие) не благими делами, а благодатью Божьей.