Sociologiya Fenenko p65

Формы государства:
1. 
Правильные — правящие руководствуются общественной пользой: а) монархия (monos — один; archi 
— 
власть). Виды: наследственная (варвары, но она им удобна); выборная (греки); царская (черты на 
следственной и выборной); домохозяйственная (безграничная власть); б) аристократия (arista’s — избранный; 
kratos — 
власть); в) полития — республиканское правление для блага большинства; смешение олигархии и 
демократии.
2. 
Неправильные — правление с личной выгодой: а) тирания — деспотичная монархия; б) олигархия — 
власть эгоистичных собственников. Виды: власть у собственников, но правит закон; власть по количеству 
собственности; власть собственников переходит по наследству; власть собственников безгранична; в) 
демократия — власть неимущих. Виды: власть основана на равноправии; власть имущественного ценза; власть 
закона; власть народа.
Основа государственного устройства: законодательный орган (вой на, мир, заключение союзов, 
законы, должности); распределение должностей (выборы или жребий, избрание); судебная власть.
Основные произведения: «Политика», «Категории», «Аналитики».
Аристотель считается систематизатором классического периода греческой философии, 
и это действительно так. В его системе были представлены все разделы и направления 
древнегреческой философской мысли. Значительное место в трудах Аристотеля занимает 
социальная проблематика. У него есть отдельные произведения, посвященные этике (учению 
о морали), политике (учению о государственном устройстве), эстетике (учению о 
прекрасном). В трудах Аристотеля можно найти интересные для того времени экономические 
идеи.
В этике Аристотеля развивается учение о достойной жизни. Достойная жизнь — это 
жизнь в соответствии с добродетелями. Только если человек добродетелен — он счастлив, он 
осуществляется как человек. Аристотелю принадлежит и развитое им учение о государстве, 
которому посвящена его знаменитая «Политика». Аристотель считает, что подлинно 
человеческое состояние — это состояние политическое: «Государство принадлежит к тому, 
что существует по природе, и человек по природе своей есть существо политическое. 
Однако не каждый человек может быть полноправным гражданином государства. Таковым 
не может быть раб, или человек, не имеющий достаточного достатка (досуга) для 
исполнения гражданских обязанностей». Аристотель оправдывает рабство и частную 
собственность.
Аристотель считал, что «…опорой порядка должен выступать средний класс. Кроме 

---

11 
него существуют еще два класса: богатая плутократия и лишенные собственности бедняки. 
Государство лучше всего управляется в том случае, когда масса бедняков не отстранена от 
участия в управлении, эгоистические интересы богатых ограничены, а средний класс 
многочисленнее и сильнее, чем два других».
Аристотель учил, что:
• 
несовершенство общества исправляется не уравнительным распределением, а 
моральным улучшением людей. Законодатель должен стремиться не ко всеобщему равенству, 
а к выравниванию жизненных шансов;
• 
частная собственность развивает здоровые эгоистические интересы. Когда они есть, 
люди не ропщут друг на друга, так как каждый занят своим делом. Если в обществе есть 
такие, кто работает много, а получает мало, они всегда будут недовольны теми, кто работает 
мало, а получает много. Человеком управляет множество потребностей и стремлений, но 
главная движущая сила — любовь к деньгам, ибо этой страстью больны все. При 
коллективной собственности все или большинство бедны или озлоблены. При част ной 
собственности появляются богатство и неравенство, но только она дает гражданам 
возможность проявить щедрость и милосердие. Однако чрезмерное неравенство в 
собственности опасно для государства.
Аристотель превозносит общество, в котором средний класс сильнее всех других.
Предлагается философом и классификация форм государственного устройства на базе 
двух основных критериев: «Кто правит?» и «Во имя чего правит: во имя общего блага или 
собственных интересов?».
В результате получились три хорошие формы и три дурные.
Хорошие: