Sociologiya Fenenko p65

Августин (Блаженный) Аврелий — христианский теолог и церковный деятель, главный 
представитель западной патристики. Епископ г. Гиппон (Северная Африка); родоначальник христианской 
философии истории. Развил учение о благодати и предопределении, отстаивал его против Пелагия. Глубиной 
психологического анализа отличается автобиографическая «Исповедь», изображающая становление личности. 
Христианский неоплатонизм Августина господствовал в западноевропейской философии и католической 
теологии вплоть до XIII в.
Формы правления:
1) неправильные: тирания; демократия; аристократия;
2) правильные: «любая форма может быть если не хорошей, то терпимой, где уважают Бога и 
человека».
Правовые нормы: естественный закон — идеальная норма человеческих 
отношений и одновременно всеобщий закон, вытекающий из неизменного порядка 
природы; вечный закон — выражение божественно го разума и воли, который 
определяет естественное право.
Основные произведения: «О свободе воли»; «Против академиков»; «О граде 
Божьем».
Исторический процесс в концепции Августина предстает как 
история человека, возвращающегося к Богу. Путь его лежит через бедствия. Это и есть 
история, по сути расплата человека за грех Адама.
История воспринимается линейно и ограниченно, как имеющая начало и конец. 
Началом истории Августин считает сотворение человека. Концом — Страшный суд, когда 
праведники будут отделены от грешников, первые станут блаженствовать в раю, а вторые — 
страдать в аду. Саму историю, лежащую между началом и концом, Августин разделил на 
шесть эпох. Пять первых периодов связываются с Ветхим Заветом, а шестой, последний, 
который и должен закончиться Страшным судом, начинается с пришествия Христа.
В социальной реальности Августин различал град земной и град Божий.
Град земной — это мир, созданный любовью людей к себе, т. е. мир, построенный на 
эгоизме, наш обычный мир.
Град Божий, сосуществующий с градом земным, основан на любви к Богу. Этот град 
составляют люди, которых Бог предопределил спасти. Праведник, предназначенный к 
спасению, совсем не обязательно должен быть богат и процветать в этом мире, напротив, он 

---

16 
может быть странником, пилигримом, но именно ему уготована жизнь вечная. Из приоритета 
града Божьего, определенного Церковью перед градом земным, представленным мирскими 
правителями, вытекает верховенство власти церковной по отношению к светской.
Взгляды Августина оказали большое влияние на развитие религиозной философии.