20
ниспровержению феодализма. Его учение свидетельствует о зарождении так называемого юридического
мировоззрения.
Высказывал Г. Гроций идеи и о международном праве, считая, что оно основывается
на идентичной природе всех людей, независимо от религиозных конфессий, к которым они
принадлежат.
Новое время продолжило развитие социальных идей, намеченных эпохой
Возрождения.
Специфику социальной
мысли этой эпохи определяли, с одной стороны, бурные
общественные потрясения, сопровождавшие переход от феодализма к буржуазному строю, а
с другой — развитие научного знания, распространявшегося и на сферу социальных явлений.
Актуальными становятся вопросы о сущности и происхождении государства, о
формах государства, о способах организации власти и общественного управления.
Пересматривается
роль религии в жизни общества, меняются экономические взгляды.
Английский философ
Томас Гоббс (1588—1679) в сочинении
«Левиафан»
2
,
объясняет происхождение государства не Божественным вмешательством, а необходимостью
взаимного ограничения человеческого произвола, который в «естественном»
(догосударственном) состоянии приводит к «войне всех против всех». «
Желая остановить
взаимное уничтожение, люди заключают так называемый “общественный договор”,
согласно которому
они ограничивают свою свободу и передают правительству (с верену)
власть над собой, а тот обеспечивает им порядок и безопасность. Власть суверена —
абсолютна».
2
«У животных нет борьбы за почести и звания, поэтому у них нет ненависти и зави сти — причины мятежей
и войн. У людей все это есть. Неверно думать, будто люди от рождения склонны к сотрудничеству. Если бы
человек любил другого по естественному побуждению, то он искал бы общения со всеми в равной мере. Но
каждый из нас пред почитает общество тех, кто ему полезнее. Именно человеческая природа толкает ис кать не
друзей, а почета и выгод. Людей побуждает создавать общество страх. Взаим ный страх удерживает людей от
безудержной погони за господством. Он объединяет людей в группы,
помогая выжить в конкуренции, но,
объединившись, люди преследуют вовсе не общественное благо, а стремятся даже из этого извлечь себе выгоду
либо достичь уважения и почестей. Общество стабильно, если слава и почет возданы всем. Но так не бывает.
Обойденным оказывается всегда большинство, почет достается немногим, сле довательно, общество со
временем обязательно распадется.
Страх смерти, инстинкт самосохранения не разъединяют, а объединяют
людей, вынуждают заботиться о вза имной безопасности. Государство — наилучший способ удовлетворить
такую потреб ность. Поэтому причина возникновения стабильного, длительно существующего общест ва —
взаимный страх, а не любовь и расположение». Томас Гоббс «Левиафан» (Левиа фан — библейское животное).