Смысл и назначение истории. Пер с нем

 Техника
—
 средство, которое должно направляться опре­
деленным образом.
В раю техники быть не может. Техника слу­
жит освобождению от нужды, которая заставляет человека по­
средством труда поддерживать свое физическое существование 
и позволяет ему, освободив его от бремени нужды, расширять 
свое существование до беспредельности создаваемой им среды. 
Техническое созидание, технические открытия находятся на 
службе человеческих потребностей, направляются ими и поэтому 
оцениваются в зависимости от их полезности. 
В акте открытия присутствует, правда, и другой момент: удо­
вольствие создавать никому ранее не известные устройства, кото­
рые что-либо совершают. В этом случае изобретатель может соз­
давать, не интересуясь проблемой полезности. Так возникали 
автоматы и игрушки эпохи барокко. Однако выбор и в конечном 
итоге решающая направленность открытия исходит из его приме­
нимости. Изобретатель в области техники не создает принципиаль­
но новых потребностей, хотя, удовлетворяя их, он их расширяет и 
разнообразит. Цель должна быть задана, она обычно сама со­
бой разумеется и сводится к облегчению труда, к производству 
продуктов потребления, к массовой продукции. Смысл существо­
вания техники заключен в ее способности создавать полезные 
вещи. 
Граница техники в том, что она не может быть сама по себе, 
для себя, но всегда остается средством. Поэтому она двойственна. 
Поскольку техника сама не ставит перед собой целей, она находит­
ся по ту сторону добра и зла или предшествует им. Она может слу­
жить во благо или во зло людям. Она сама по себе нейтральна и 
противостоит тому и другому. Именно поэтому ее следует направ­
лять. 
Может ли эта направляемость сложиться из соразмерности 
существованию естественной среды в целом? Из самого открытия 
и из расширившихся потребностей? Подобные вопросы направ­
лены на нечто нам неведомое и тем не менее, быть может, преиспол­
нено глубокого смысла для хода вещей, будто здесь осуществляет­
ся некий план или властвует дьявол. Подобный неосознанный 
ход вещей не внушает доверия. Направленность техники не может 
быть выведена из самой техники, ее следует искать в осознанном 
этосе. Человек должен сам найти путь к управлению техникой. Он 
должен отчетливо уяснить себе свои потребности, проверить их и 
определить их иерархию. 
1
Вечного двигателя (
лат.
)
. 
134 

---

2.
 Техника господствует только над механизмом, над безжиз­
ненным, универсальным.
Во власти техники всегда лишь механиче­
ски постигаемое. Она преобразует свой предмет в механизм, а тем 
самым в аппарат и машину. Перед лицом неожиданно грандиоз­
ных успехов этих механических возможностей может показаться, 
что в техническом отношении все выполнимо. Тогда возникает об­
манчивая уверенность в том, что все может быть сделано. Подоб­
ная абсолютизация техники связана с непониманием действитель­
ности, которая во всех случаях требует чего-то большего, чем го­
лая техника, и хотя во всякой деятельности техника служит необ­
ходимой предпосылкой, механизм составляет как бы только костяк. 
Отношение к природе в деле культивирования растений и прируче­
ния животных, к человеку — в процессе воспитания и коммуника­
ции, создание произведений духовной культуры, даже само изоб­
ретение немыслимо на основе одних технических правил. Напрасны 
старания сделать с помощью техники то, что доступно лишь жи­
вому духу. Д а ж е в живописи, поэзии, науке, где знание техни­
ки как средства необходимо, все то, что являет собой не более чем 
продукты технического умения, остается бесплодным. 
Техника ограничена тем, что она заключена в сфере безжиз­
ненного. Рассудок, господствующий над технической деятель­
ностью, соразмерен лишь безжизненному, механическому в самом 
широком смысле этого слова. Поэтому воздействовать на живое 
техника может лишь в том случае, если она оперирует им как чем-
то, превратившимся в неживое; именно так обстоит дело в агрохи­
мии, в современном животноводстве, где для получения наиболь­
шего удоя и т. п. используются гормоны и витамины. Поразительно 
и различие между техническими методами, например методами 
современных цветоводов, которые в своем стремлении к рекордам 
достигают сенсационных предельных эффектов, и продолжавшейся 
тысячелетиями исторической деятельностью в этой области китай­
цев; это такое же различие, как различие между фабричным про­
дуктом и живым произведением искусства. 
То, что создается техникой, носит универсальный, а не индиви­
дуальный характер. Техника, правда, может быть использована 
для создания какого-либо единичного творения в рамках истори­
ческого процесса созидания. Однако техника, как таковая, нацеле­
на на типичность и массовую продукцию. То обстоятельство, что 
границей техники является ее связь с универсальным, возможность 
ее приложения повсюду, делает ее доступной всем народам. Она 
не связана с какими бы то ни было культурными предпосылками. 
Поэтому техника сама по себе — нечто, лишенное выражения, 
безличное, бесчеловечное. Будучи создана рассудком, она по само­
му своему характеру ограничена сферой одинакового повсюду рас­
судка, хотя в «духе» открытия и в отдельных формах всегда ощу­
щается нечто б