|
Оценка современной техники.
В течение ста последних лет
технику либо прославляли, либо презирали, либо взирали на нее
с ужасом.
В XIX в. были изобретатели, обладавшие неудержимым твор
ческим импульсом, и были рабочие, ожесточенно уничтожавшие
машины.
В первоначальном энтузиазме был заключен тот смысл, кото
рый сохранился до наших дней и, по мнению Дессауэра, являет
собой идею формирования окружающей среды, реализованной
творческой способностью человека, который, подобно Богу, открыл
вечные идеи творения и осуществил их в виде второй природы.
В этом случае «дух техники» является уже не только средством,
но и всеохватывающей реализацией изначально данной, подлин
ной и истинной среды человека. Вырастает некий самобытный
мир. Техника — уже не только внешнее бытие, но возникшая в
силу внутреннего решения сфера духовной жизни. При таком вдох
новении кажется маловероятным, «что мощь, изменяющая м и р , —
не что иное, как средство для выполнения чужих целей».
Если Дессауэр прав, то в настоящее время возникает совер
шенно новая среда, созданная человеком из самого духа техни
ки. В кризисах нашего времени, когда рушатся прежние устои,
эта среда, по мнению Дессауэра, еще не нашла адекватной ей
130
формы. Она являет себя в подступах, целое же на стадии этого
творческого перехода представляется анархией и руинами. Быть
может, полагает Дессауэр, в технике современного типа заклю
чена идея новой человеческой среды и развитие техники не беспре
дельно, а направлено на некое завершение, которое окажется за
вершением нового типа, материальным базисом человеческого
существования.
Этой точке зрения противостоит другая: развитие техники
ведет не к освобождению от власти природы посредством гос
подства над ней, а к разрушению, и не только природы, но и че
ловека. Не знающее преград уничтожение всего живого ведет в
конечном итоге к тотальному уничтожению. Ужас перед техникой,
охватывавший уже в начальной стадии ее развития многих вы
дающихся людей, был прозрением истины.
Есть и третья, отличная от двух охарактеризованных здесь
крайних точек зрения. Согласно этой точке зрения, техника ней
тральна. Сама по себе она не является ни благом, ни злом, но мо
жет быть использована во благо и во зло. В ней самой отсутствует
какая бы то ни было идея, будь то идея завершения, будь
то инфернальная идея разрушения. То и другое имеет совсем иные
истоки, коренится в человеке, и только это придает технике смысл.
В данный момент характерно уже то, что в Европе почти исчез
прометеевский восторг перед техникой, хотя это и не парализовало
дух изобретательства. Опасность, проистекающая из детской ра
дости по поводу успехов техники, уже относится к прошлому или
стала уделом примитивных народов, которые только теперь зна
комятся с техникой и учатся пользоваться ею.
Однако в век техники, цель и завершение которого не обла
дают ни ясностью, ни достоверностью, возникает, во всяком слу
чае на первых порах, тот сплав и то двойственное новообразова
ние, отдельные моменты которого мы здесь попытаемся осветить.
Отдаление от природы и новая близость к природе.
Человек
вырывается из своей изначальной «естественной» среды. Первым
шагом очеловечения была совершенная самим человеком домести
кация. И вплоть до последнего столетия она оставалась удобной,
обозримой, действительной средой человека, некоей целостностью.
Теперь создается новая среда, в которой должна быть так
или иначе воссоздана «естественная среда», уже зависимая и от
носительная, на принципиально иной основе.
В технической деятельности главное — это производить. Цель,
а вместе с ней и техническая аппаратура является для сознания
первостепенным: напротив, то, что дано природой, отступает во
мрак. Природа, которую видит перед собой человек в своей тех
нической Д е я т е л ь н о с т и , — это то механическое и познанное иссле
дованием невидимое (например, электричество), которым я могу
опосредствованно оперировать в неизменных рамках механической
среды.
Тот, кто не усвоил этого знания и ограничивается только его
практическим применением, включая электричество, разъезжая в
131
электрических поездах, совершает примитивные действия без ма
лейшего представления о том, что, в сущности, происходит. Та
ким образом, люди могут, не вступая в какое-либо соотношение
с природой, обслуживать непонятную им технику, во всяком слу
чае в ряде областей, тогда как в прежние времена для управле
ния механическими силами, естественной техникой необходимы
были сноровка, умение и физическая ловкость.
Данная технике природа требует, однако, во многих облас
тях надлежащей близости к ней. Ряд технических аппаратов —
от пишущей машинки до автомобиля и еще в большей степени
самолет — требует особой физической ловкости. Но это почти
всегда односторонняя, частичная и ограниченная в своем приме
нении ловкость и физическая выносливость, а не результат общей
физической тренировки (достаточно представить себе отличие
велосипедиста от пешехода). Далее, для того чтобы пользовать
ся технической аппаратурой, необходимо знание.
В практическом отношении существенно умение использовать
техническое знание, чтобы всегда правильно находить те точки
приложения, которые; позволяют достигнуть цели, и чтобы при
отказе аппарата не заниматься кустарничеством, а совершать
ремонт эффективно и методически правильно.
Таким образом, техника может либо полностью отдалить нас,
живущих в ее сфере, от природы, оттеснив ее бессмысленным,
механическим использованием технических достижений, либо при
близить нас к познанной природе невидимого.
Но техника не только приближает нас к познанной в физи
ческих категориях природе. Техника открывает перед нами новый
мир и новые возможности существования в мире, а в этом мире —
новую близость к природе.
а) Прежде в с е г о , —
Do'stlaringiz bilan baham: |
