Смысл и назначение истории. Пер с нем

 признать,
что ни для полного мира, 
ни для исторически содержательной войны возможность не обна­
руживается, и все-таки человек продолжает жить в напряжении 
порядка существования и насилия, circulus vitiosus
1
, боязни 
войны и увеличения вооружения для обеспечения своей безопас­
ности — оно, в свою очередь, ведет к войне, которую хотели 
предотвратить; этот круг может быть прорван либо одной силой, 
сложившейся из единения людей, обладающих средствами веде­
ния войны (например, из действительного объединения Англии 
и Америки, способных в настоящий момент запретить всем осталь­
ным народам воевать), либо посредством неведомой нам судьбы, 
пролагающей путь из разрушения к бытию нового человека. 
Желать такого пути было бы бессильной слепотой, но тот, кто 
не заблуждается, должен быть готов к нему как к возможности. 
Методы политической деятельности
 до
применения насилия 
должны заключаться в
 формировании воли,
способной привести 
массы к единению.
Однако в аппаратах массы каждая воля обла­
дает своеобразной неуловимостью. В напряжении между лиде­
ром и массой заключена определенная тенденция: в тот момент, 
когда одна сторона стала действенной, парализовать ее посред­
ством другой. 
Всемирно-историческим основным политическим вопросом 
нашего времени является вопрос о том,
 можно ли демократизи­
ровать массы,
способен ли вообще средний по своей природе 
человек фактически включить в свою жизнь ответственное соуча­
стие в качестве государственного подданного посредством соуча­
стия в знании и в принятии решений об основных направлениях 
политики. Нет сомнения в том, что сегодня избиратели в подав­
ляющем большинстве следуют не основанному на знании убежде­
нию, а непроверяемым иллюзиям и неистинным обещаниям; 
что пассивность тех, кто не участвует в выборах, играет большую 
роль; что колеблющееся меньшинство, бюрократы или отдельные 
лица господствуют благодаря случайно сложившимся ситуациям. 
Масса может принять решение только посредством большинства. 
Борьба за большинство, пользуясь всеми средствами пропаганды, 
внушения, обмана, следования частным интересам, является, 
по-видимому, единственным путем к господству. 
Подлинный лидер, который на протяжении своей жизни хочет 
1
Порочный круг (
лат.
)
. 
346 

---

указывать путь и может принимать решения, появляется лишь 
там, где он находит подготовленную почву. Сегодня вопрос в том, 
к чему апеллирует лидер, обращаясь к массам? Какие инстинкты 
пробуждаются, для какого рода способности существуют шансы? 
Какие характеры исключаются? Тот, кто желает чего-либо до­
стигнуть в политике, должен внушить воление массам. Массы 
могут быть меньшинством. Однако лидеры, которые в качестве 
самих себя пользуются доверием у самосущих людей, до сих пор 
в нынешней ситуации не обнаруживаются. Они — либо постоянно 
связанные условиями и контролем, наблюдаемые с недоверием 
выразители ситуации или минутного воления многих, с измене­
нием которого они исчезают; либо неизвестные в своей истинной 
действительности демагоги, в течение некоторого времени увле­
кающие массы; либо, наконец, обладатели совместно с неким 
меньшинством фактической военной власти, господствующие по­
средством этой власти над всеми остальными, хотят те этого 
или нет. 
При такого рода лидерстве государство в эпоху
 абсолютизации 
массового порядка
свидетельствует в технике и экономике о том, 
что оно само подвластно тенденциям,
 разрушающим его в его 
идее.
Оно превращается как
 хаотическое предприятие
в духовной 
сфере либо просто в единение рационального порядка сущест­
вования масс с властью, без которой ничего в мире не существует; 
тогда в распадающемся государственном сознании действитель­
ность государства сводится к случайным решениям и неуправляе­
мому чередованию насильственных действий. Либо государствен­
ная воля становится в своей реакции против этого
 диктаторским 
восстановлением
единства, авторитета, послушания, и тогда в фа-
натизированном государственном сознании теряется свобода чело­
веческого бытия и остается только сила умной грубости. В обоих 
этих случаях остается лишь насильственное лидерство, не оправ­
дываемое возвышенным до подлинной человеческой сущности 
бытием. 
Таким образом, политической судьбой всех оказывается как 
будто
 отсутствие судьбы,
ибо судьба есть лишь там, где само­
бытие посредством своей активности охватывает существование, 
вбирает его в себя, осуществляет и подвергает испытанию. Сегод­
ня
 сфера власти
политической деятельности нигде не служит 
ареной, на которой решается во всемирно-историческом масштабе 
характер человеческого бытия. Однако эта духовная ситуация 
все-таки предъявляет каждому возможному самобытию требо­
вание достигнуть понимания того, что может быть сделано на 
основании знания того, что происходит. 
Далее, сфера власти не обладает сегодня больше той непо­
средственной простотой фактических действий, которой отлича­
лась борьба европейских государств. Бесконечно запутанный мир, 
проникнуть во внутреннее переплетение которого после много­
летнего опыта и исследования возможно человеку лишь отчасти, 
этот мир с его неясными фронтами борьбы, которые надлежит 
347 

---

еще осознать как проявление подлинного смысла б о р ь б ы , — 
такова сфера, где действия, не основанные на специальном 
знании, не более чем бессмысленные попытки. Только ясность 
ситуации, которая в деятельности все время вновь созда­
ется, может сделать эту деятельность осмысленной и действен­
ной. 
Если же никто не может действовать длительное время, а са­
мый могущественный проявляет свою власть посредством воли 
большинства, с исчезновением которой исчезает и он, то он дейст­
вует в ожидании результата и благоприятного для него исхода 
выборов, будучи ответственным не перед своим Богом, а перед 
неуловимой массой. Ему приходится считаться с другими могу­
щественными людьми, находящимися в том же положении. По­
этому сфера власти и практической деятельности явно и неопре­
деленно ограничена
 переговорами.
Мирная конференция в Вер­
сале была симптомом общего состояния мира *. Неведомый 
ранее механизм общения и передачи сведений создал присутствие 
там всего земного шара за исключением Германии. Силы обще­
ственного мнения создали хаос трений, в которых случайность 
соединяется с ловкостью договаривающихся сторон, и утомление 
от конференций способствовало малым результатам этого выма­
тывающего отдельного человека занятия. Этих результатов в даль­
нейшем держались, ибо в противном случае возникала угроза, что 
все развалится. Президент Вильсон * хотел создать новое устрой­
ство мира и потерпел сокрушительное поражение из-за того, 
что он, будучи неопытен в маневрировании при обсуждении, 
действовал с теоретической прямолинейностью и привел к со­
стоянию, названному «дешевым идеализмом».