Смысл и назначение истории. Пер с нем

Пятая лекция. Философия и нефилософия 
С. 478.
 Мистагогия
— имеются в виду, вероятно, мистерии — тайные рели­
гиозные богослужения древних греков и римлян, на которые допускались только 
посвященные. Руководителем этих богослужений был мистагог. 
Зиммель
(Simmel) Георг (1858—1918) — немецкий философ и социолог, 
один из представителей «философии жизни». 
С. 483.
 Даймониум Сократа.
Даймониум (греч. daimonion — «божествен­
ное») — философское понятие, встречающееся у Сократа и Платона. Означает 
способность людей, выступающих в качестве советников, предлагать рациональ­
ные решения в общих интересах. Это качество толковалось как божественное. 
Даймониум Сократа Ксенофонт считал искусством предсказания, Платон — со­
вестью (см. об этом у Платона: «Федр», 242 в — см. «Апология Сократа», 40а). 
С. 484.
 Ганди,
Мохандас Каромчанд (1869—1948) — идеолог и лидер индий­
ского национально-освободительного движения. Непосредственно руководил 
борьбой за независимость Индии, проповедуя программу мирных, ненасильствен­
ных средств и стратегию вовлечения в эту борьбу широких народных масс. 
Выступал против индо-мусульманских погромов в свободной Индии. Был убит 
членами индуистской шовинистической организации. 
С. 485.
 Александр стал сыном бога
— Александр Македонский (356—323 
до Р. X.) был обожествлен в 331 во время посещения святилища Амона у Мемфиса 
(египетский поход). 
С. 493.
 Верую, потому что абсурдно
— широко распространенное искаженное 
выражение христианского богослова и писателя II—III вв. Тертуллиана: credibile 
est quia ineptum — «достойно веры, ибо нелепо». 
Шестая лекция. Философия в будущем 
С. 499.
 Чингисхан
(Тэмуджин) (ок. 1155—1227) — основатель и великий 
хан Монгольской империи (с 1206), организатор завоевательных походов против 
народов Азии и Восточной Европы, жестокий, деспотичный правитель. 
Чан Кай Ши
(1887—1975) — с 1927 глава диктаторского гоминьдановского ре­
жима в Китае. Свергнут в результате революции 1949. 
Агафокл
(361—289 до Р. X.) — древнегреческий тиран Сиракуз с 317(316). К 313 
завоевал почти все греческие города Сицилии. 
С. 502.
Вероятно, Ясперс допустил неточность. Парменид, согласно Диогену 
Лаэртскому, построил храм в честь одного из своих учителей: «Хотя он и учился 
у Ксенофана, но последователем его не стал, а примкнул к пифагорейцу Ами-
нию, сыну Диохета (так говорит Сотион), человеку бедному, но прекрасному и 
благородному; и ему он следовал гораздо ближе, а по смерти его воздвиг ему 
святилище, так как сам был родом знатен и богат: Аминий, а не Ксенофан обра­
тил его к душевному миру» (См.
 Диоген Лаэртский.
О жизни, учениях и изре­
чениях знаменитых философов. М., 1979. С. 365).