Shaxsiy o'sish bo'yicha trening

Shaxs tushunchasi va uning xususiyatlari

Shaxsiyat juda murakkab, uning tomonlarini tavsiflovchi ko'plab ta'riflar mavjud. “Psixologik lug‘at”da: “Shaxs – 1. Individual shaxs shaxs sifatida, munosabatlar va ongli faoliyat sub’ekti sifatida, bu jarayonda ijtimoiy voqelikni yaratadi, takror ishlab chiqaradi va o‘zgartiradi. 2. Sotsializatsiya jarayonida shakllanadigan va individual tajriba va ijtimoiy o'zaro ta'sir mahsuli bo'lgan shaxsni tavsiflovchi ijtimoiy ahamiyatga ega va noyob individual xususiyatlarning nisbatan barqaror tizimi».
Boshqa ta'riflar ham mavjud, masalan: "Shaxs - bu shaxsni xarakterlovchi dunyoqarash, psixologik va xulq-atvor xususiyatlarining barqaror tizimi". Yoki: shaxs - bu insonning o'zini o'zi boshqarishning ichki tizimi bo'lib, uning ichki dunyosi (ya'ni, inson bir butun sifatida tirik mavjudot sifatida, uning ehtiyojlari, motivlari, his-tuyg'ulari va boshqalar bilan) o'rtasidagi muvozanatni o'rnatadi. atrof-muhit, keng ma'noda tashqi dunyo, shu jumladan, birinchi navbatda, boshqa odamlar.
Shaxslarga boshqa ta'riflar ham berilishi mumkin. Ammo asosiy narsa shundaki, shaxs, u qanday tushunilishidan qat'i nazar, birinchi navbatda, ruhiy hayotning haqiqiy, mavjud, konkret qismidir.
Shaxs tug'ma biologik shartlar va hayot davomida olingan ijtimoiy tajriba (bola uchun, birinchi navbatda, kattalar bilan muloqot), shuningdek, faol ob'ektiv faoliyat asosida shakllanadi. Shaxs nisbatan barqaror, lekin shu bilan birga, doimiy o'zgaruvchan muhitga moslashish natijasida o'zgaradi.
Biologik shart-sharoitlar ham, individual tajriba ham o'ziga xos bo'lganligi sababli, har bir shaxs ham individual va noyobdir. U ma'lum bir shaxsning barcha psixologik xususiyatlarini birlashtirgan noyob tuzilishga ega. Biroq, shaxsiyatni o'rganish, tushunish va qisman o'zgartirish imkonini beruvchi umumiy naqshlar mavjud.
Shaxsning tuzilishida uchta komponentni ajratish mumkin, ularning mazmuni uning etukligini ko'rsatadi:
1) kognitiv komponent - shaxsning o'zi, boshqalar va dunyo haqidagi g'oyalarini o'z ichiga oladi; etuk sog'lom shaxs quyidagilar bilan tavsiflanadi:

• 
  o'zini hayotning faol sub'ekti sifatida baholaydi, erkin tanlov qiladi va ular uchun javobgardir;
  
• 
  boshqa odamlarni hayot jarayonining yagona va teng huquqli ishtirokchilari sifatida qabul qiladi; • dunyoni doimo o'zgarib turadigan, shuning uchun ham o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish uchun doimo yangi va qiziqarli makon sifatida qabul qiladi;
  

2) etuk sog'lom shaxsning hissiy komponenti quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• 
  o'z his-tuyg'ulariga ishonish va ularni xulq-atvorni tanlash uchun asos sifatida ko'rib chiqish qobiliyati, ya'ni dunyo haqiqatan ham ko'rinadigandek ekanligiga va insonning o'zi to'g'ri qaror qabul qilish va amalga oshirishga qodir ekanligiga ishonch;
  
• 
  o'zini va boshqalarni qabul qilish, boshqa odamlarga samimiy qiziqish;
  
• 
  dunyoni, birinchi navbatda, uning ijobiy tomonlarini idrok etishga qiziqish;
  

26 asoslar

• 
  haqiqiy vaziyatga mos keladigan kuchli ijobiy va salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirish qobiliyati;
  

H) xulq-atvor komponenti o'ziga, boshqa odamlarga va dunyoga nisbatan harakatlardan iborat. Voyaga etgan sog'lom odamda:

• 
  harakatlar o'z-o'zini bilish, o'z-o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini anglashga qaratilgan;
  
• 
  boshqalarga nisbatan xulq-atvor xayrixohlik va ularning shaxsiyatini hurmat qilishga asoslanadi;
  
• 
  dunyoga nisbatan xulq-atvor o'z-o'zini anglash va mavjudlariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish jarayonida ijodiy faoliyati orqali o'z resurslarini ko'paytirishga va ba'zan tiklashga qaratilgan.
  

Shaxsning tuzilishida to'rt darajani ajratish mumkin (D.A. Leontiev). Eng past daraja biologik asos bo'lib, u yoshni, psixikaning jinsiy xususiyatlarini, asab tizimining tug'ma xususiyatlarini va temperamentni o'z ichiga oladi. Bu daraja ongli ravishda o'zini o'zi boshqarish va o'qitish uchun deyarli mos kelmaydi .
Shaxsni tashkil etishning keyingi darajasiga shaxsning psixologik jarayonlarining individual xususiyatlari, ya'ni xotira, idrok, sezgi, fikrlash, his-tuyg'ular va qobiliyatlarning individual namoyon bo'lishi kiradi. Bu daraja ham tug'ma omillarga, ham shaxsiy tajribaga, bu fazilatlarni tayyorlash, rivojlantirish va takomillashtirishga bog'liq.
Shaxsning uchinchi darajasi - bu o'zlashtirilgan bilim, ko'nikma, qobiliyat va odatlarni o'z ichiga olgan individual ijtimoiy tajriba. Ular ijtimoiy xarakterga ega bo'lib, muloqot, birgalikdagi faoliyat, o'rganish jarayonida shakllanadi va shunga mos ravishda maqsadli o'qitish yordamida o'zgartirilishi mumkin.
Shaxsning eng yuqori darajasi, ichki o'zagi - uning qadriyat yo'nalishlari. Qiymat yo'nalishlarining eng oddiy ta'rifi ideal tasvirlardir
yaxshi haqida. Umumiy ma'noda, qiymat yo'nalishlari voqelikni sub'ektiv (ichki, o'ziga xos) baholash uchun asos bo'lib, ob'ektlarni sub'ektiv ahamiyatiga ko'ra ajratish usuli hisoblanadi. Har qanday narsa yoki hodisa ma'lum bir shaxsning ehtiyojlari va qadriyatlariga mos keladigan yoki mos kelmasa, shaxsiy ma'noga ega bo'ladi.
Qadriyat yo'nalishlari insonning dunyoga va o'ziga umumiy yondashuvini belgilaydi, shaxsning ijtimoiy mavqeiga mazmun va yo'nalish beradi. Ularning barqaror va izchil tuzilishi shaxsiyatning yaxlitligi, ishonchliligi, muayyan tamoyil va ideallarga sodiqlik, ushbu ideal va qadriyatlar yo'lida irodali sa'y -harakatlarni amalga oshirish qobiliyati , faol hayotiy pozitsiya, maqsadlarga erishishda qat'iyatlilik kabi fazilatlarni belgilaydi. Shubhasiz, mustaqil shaxsning qadriyat yo'nalishlari jamoatchilik ongida mavjud bo'lgan ba'zi qadriyatlarga mos kelmasligi mumkin.
Qadriyatlar tizimidagi nomuvofiqlik hukmlar va xatti-harakatlarning nomuvofiqligini keltirib chiqaradi. Rivojlanmaganlik, qadriyat yo'nalishlarining noaniqligi infantilizm belgilari, shaxs tuzilishida tashqi qo'zg'atuvchilarning ichki turtkilardan ustunligi. Bunday odamlar uchun har qanday narsani ilhomlantirish nisbatan oson va ular shaxsiy yoki ijtimoiy manfaat niqobi ostida har qanday xatti-harakatlarga osonlik bilan ko'ndiriladi.
Qadriyat yo'nalishlari turtki, istaklar, qiziqishlar, moyilliklar, ideallar va qarashlarning barqaror tizimiga, shuningdek, insonning e'tiqodi, dunyoqarashi, o'zini o'zi qadrlashi va xarakter xususiyatlariga ta'sir qiladi. Qadriyat yo'nalishlari insonning butun hayotiy tajribasi asosida shakllanadi, lekin faqat qisman amalga oshiriladi. Ularni maqsadli tuzatish jiddiy tayyorgarlik natijasida mumkin va butun shaxsni qayta qurishni talab qiladi.
Aynan yuqori darajadagi shaxsning ijtimoiy tabiati va moslashuvchanligi samarali ijtimoiy-psixologik tayyorgarlikni amalga oshirishga imkon beradi.
28

Jamiyatda insonning xulq-atvori o'z-o'zidan emas, balki ijtimoiy rollar doirasida rivojlanadi. Rollar - boshqa odamlar bilan munosabatlar tizimidagi barqaror o'rinlar (masalan: talaba, o'qituvchi, xotin, mijoz va boshqalar). Rollarning tashqi ko'rinishlari haqidagi g'oyalar ijtimoiy-madaniy me'yorlar, cheklovlar va kutishlarga asoslanadi. Boshqacha qilib aytganda, ma'lum bir madaniyatda qabul qilingan ijtimoiy me'yorlarga muvofiq, har bir shaxs har qanday rolda ma'lum huquqlarga ega bo'ladi, unga ma'lum cheklovlar qo'yiladi va undan muayyan xatti-harakatlar kutiladi. Masalan, o'z kabinetidagi shifokor bemordan o'zi haqida ochiq gapirishni, yechinish va hokazolarni so'rashi mumkin. Shu bilan birga, u oq xalat kiyishi va o'zini to'g'ri tutishi kerak. U bemorga e'tibor qaratishi va yuqori darajadagi professional bilimga ega bo'lishi kutilmoqda. Xuddi shu odam ishdan so'ng, do'konga kirib, o'zini butunlay boshqa huquqlar, cheklovlar va umidlarga ega bo'lgan xaridor rolida topadi.
Biror kishi rollarni qabul qilishi va kutganlarga javob berishi yoki ularni qabul qilmasligi mumkin - printsipial jihatdan (o'smirlar), johillik tufayli yoki xarakter xususiyatlari tufayli. Rollarni kutish va boshqa rolni qabul qilish qobiliyati insonning nizosiz va ijtimoiy moslashuvining asosini tashkil qiladi. Foydali rolni o'z zimmasiga olish va keraksiz rolni o'rnatishga muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsatish qobiliyati mashg'ulotlar orqali rivojlanishi mumkin bo'lgan muhim ijtimoiy ko'nikmalardir.
Shaxs ajralmas narsa bo'lsa-da, turli xil hayotiy vaziyatlarda uning turli xil xususiyatlari namoyon bo'ladi. Xususiyat - bu odamning turli sharoitlarda o'zini bir xil tutishga moyilligi. Shaxsiy xususiyat - bu inson xatti-harakatlarining doimiy, barqaror, tipik xususiyatlarini belgilaydigan narsa. Misol uchun, uyatchan yoki etakchilik tendentsiyasiga ega bo'lgan odam bu xususiyatlarni faqat boshqa odamlar bilan birga bo'lganda ko'rsatishi mumkin, lekin imkon qadar ko'rsatadi. Inson passiv "tashuvchi" emas
Xususiyatlarga ko'ra, u vaziyatga shunchaki ma'lum, o'ziga xos tarzda munosabat bildirmaydi, aksincha, odam eng ko'p uchraydigan vaziyatlar, qoida tariqasida, u faol ravishda kirishga intiladigan vaziyatlardir. (garchi, ehtimol, va bundan bexabar). Masalan, xushmuomala odam sherik izlaydi va topadi, xavf-xatarni yoqtirmaydigan odam esa "kutilmagan" sarguzashtlarga duchor bo'ladi. Shaxsiy xususiyatlar shaxsning harakatlarini "bir qatorga qo'yadi".
Har bir shaxsiy xususiyat faqat boshqalardan nisbatan mustaqildir. Bir xususiyatni boshqasidan ajratib turadigan keskin chegara yo'q. Xuddi shu shaxs turli vaziyatlarda o'zini namoyon qiladigan qarama-qarshi xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin. Misol uchun, inson yaqinlari bilan mehribon, yumshoq va xushmuomala bo'lishi mumkin, lekin boshqalarga nisbatan qattiq va qo'pol bo'lishi mumkin.
Shaxsning xulq-atvorida, atrofdagilar bilan munosabatlarida uning shaxsiyatining ma'lum, eng muhim va barqaror xususiyatlari doimo birinchi o'rinda turadi. Bu eng aniq, bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan shaxs xususiyatlari xarakter deb ataladi. Xarakter turli faoliyatda yaqqol namoyon bo`ladi, inson hayoti davomida belgilanadi va shakllanadi.
Voyaga etgan odamning xarakteri juda barqaror. Trening yordamida uni sezilarli darajada o'zgartirish qiyin. Lekin odamga, birinchidan, o'z xarakterining xususiyatlarini tan olishga, ikkinchidan, vaziyatni tahlil qilishga va uning muayyan xususiyatlarini ko'rsatishga yoki cheklashga, ya'ni uning xatti-harakatlarini yanada moslashuvchan qilishga o'rgatish mumkin.
Shaxsdagi ayrim shaxsiy xususiyatlarning jiddiyligi nafaqat kundalik muloqotda, balki kasbiy faoliyatda ham namoyon bo'ladi. Insonda kasbiy jihatdan muhim fazilatlarning mavjudligi ko'p jihatdan uning muvaffaqiyati va kasbidan qoniqishini belgilaydi.
Kundalik hayotda insonning xarakterini va umuman olganda shaxsiyatni tushunish uchun siz uni turli vaziyatlarda juda uzoq vaqt kuzatishingiz kerak ("u bilan bir pud tuz iste'mol qiling"). Sezilarli qilish uchun

bu jarayonni tezlashtirdi, shaxsiyatni o'rganishning turli usullarini yaratdi. Shaxsni uning individual xususiyatlarini o'lchash, turli xil ma'lumot manbalaridan foydalangan holda tavsiflash mumkin: kuzatishlar, suhbatlar, kundaliklar va xatlarni tahlil qilish va boshqalar. Lekin eng qulayi (texnik va axloqiy nuqtai nazardan) psixologik test. Test - bu savollar yoki oddiy topshiriqlar to'plami (masalan, daraxt chizish). Savollarga javoblar va topshiriqlarning natijalari qat'iy belgilangan qoidalarga muvofiq qayta ishlanadi va test maqsad qilingan shaxsning shaxsiy xususiyatlarining jiddiyligi haqida fikr beradi. Professional psixologik testlar (ba'zi mashhur soxta narsalardan farqli o'laroq) juda ko'p foydali ma'lumotlarni taqdim etishi mumkin.
Masalan, psixologik testlar to'plamidan foydalangan holda o'tkazilgan eksperimental tadqiqot shuni ko'rsatdiki, odamlar bilan muloqot qilish bilan bog'liq kasblarga ("shaxsdan shaxsga") qiziqish bildirgan o'rta maktab bitiruvchilari boshqa maktab o'quvchilariga nisbatan ko'proq ehtiyojni aniqladilar. muloqot va emotsionallik, fikrlashning aniq aniqligi uchun ular individualdan ko'ra guruhda yaxshiroq ishladilar, ammo guruh muloqotida kuchliroq bo'lib chiqdi. Kattalarda bir xil sohadagi mutaxassislar (o'qituvchilar, shifokorlar, sotuvchilar) ifodalangan: muloqotga bo'lgan ehtiyoj, yuqori mas'uliyat va printsiplarga rioya qilish, ijtimoiy aloqalarda jasorat, hissiy sezgirlik, guruh faoliyatiga moyillik. Ushbu natijalardan kelib chiqadiki , maktab o'quvchilari hali barcha kasbiy muhim fazilatlarga ega emaslar va bu fazilatlar kasbiy tayyorgarlik jarayonida shakllanishi kerak.
Ijtimoiy-psixologik treningni o'tkazishda testlar shaxsning qaysi xususiyatlariga alohida e'tibor berish kerakligini va mashg'ulotlar natijasida nima o'zgarganligini ko'rsatishi mumkin.
I-rasm
Kuzatishlar va testlar shaxsga tashqi tomondan ko'proq yoki kamroq ob'ektiv qarash imkonini beradi. Insonning o'zi uchun uning o'ziga bo'lgan nuqtai nazari juda muhim, bundan tashqari, chunki, qoida tariqasida, inson, ayniqsa yosh, o'z shaxsiyatining xususiyatlarini, xarakterini yaxshi bilmaydi. O'z-o'zini anglash - bu shaxsning o'zini shaxs sifatida bilishi va baholashi, uning qiziqishlari, qadriyatlari va xatti-harakatlarining motivlari. O'z-o'zini anglashni rivojlantirish shaxsiy o'sish bo'yicha treningning vazifalaridan biridir.
O'z-o'zini anglash asosida odam "men-imajni" ("men-tushuncha") shakllantiradi - shaxs o'zini qanday ko'radi va o'zini qanday ko'rishni xohlaydi. "I-image" insonning o'zi haqidagi tasavvurini, uning jismoniy va psixologik xususiyatlarini o'z ichiga oladi: tashqi ko'rinishi, qobiliyatlari, qiziqishlari, moyilliklari, o'zini o'zi qadrlashi, o'ziga ishonchi va boshqalar. "Men-imaj" asosida inson o'zini tashqi dunyodan va boshqa odamlardan ajratib turadi.
Bundan tashqari, "I-image" o'z imkoniyatlari va shaxsning o'zini o'zi qadrlashi haqidagi g'oyalarni o'z ichiga oladi. "I-tasvir" adekvat bo'lishi mumkin (ya'ni haqiqatga ko'proq yoki kamroq mos keladi) yoki sezilarli darajada buzilgan bo'lishi mumkin, bu odamni aniqlash juda qiyin. Har qanday holatda ham inson o‘zining “men obrazi” barqarorligiga intiladi. Odamlar noto'g'ri ma'lumotni e'tiborsiz qoldiradilar yoki agar ular o'zlarining imidjiga mos kelmasa, ularni e'tiborsiz qoldiradilar va "I- rasm" ga mos keladigan noto'g'ri yoki hatto yolg'on ma'lumotlarni qabul qiladilar .
Adekvat "men-imaj" va o'z-o'zini hurmat qilishni shakllantirish shaxsiy o'sish bo'yicha treningning vazifalaridan biridir.
Inson hayotidagi “men obrazi” ning katta ahamiyati shundaki, u uning ichki dunyosining markazi, “boshlang‘ich nuqta” bo‘lib, uning asosida inson o‘zini o‘rab turgan butun dunyoni idrok qiladi va baholaydi hamda o‘z hayotini rejalashtiradi. o'z xatti-harakati. Masalan, ma'lumki, bir xil rang bir kishi uchun "yorqin va quvnoq", boshqasi uchun "zerikarli va zerikarli" bo'lishi mumkin; sevimli musiqangiz tovushlari juda jim bo'lib tuyulishi mumkin,
lekin bir xil musiqani yoqtirmaydigan odam uni juda baland deb bilishi mumkin; u yoki bu hodisani inson uchun foydali yoki zararli va hokazolarga qarab yaxshi yoki yomon deb baholash mumkin.“Obyektiv hukm”, qoida tariqasida, afsona, aldanishdir. Insonning har qanday hukmi uning "men-kontseptsiyasi" orqali buziladi.
Umuman olganda, "men obrazi" uchta asosiy o'lchovni o'z ichiga oladi: hozirgi "men" (inson o'zini qanday ko'radi), orzu qilingan "men" (u o'zini qanday ko'rishni xohlaydi), tasvirlangan "men" (u o'zini boshqalarga qanday ko'rsatadi). Shaxsda uch o'lchov ham birga bo'lib, uning yaxlitligi va rivojlanishini ta'minlaydi. Ularning o'rtasida to'liq tasodif bo'lishi mumkin emas, lekin juda kuchli kelishmovchilik shiddatli ichki mojaroga, o'zi bilan kelishmovchilikka olib keladi. Eng katta muvaffaqiyat va zavqga ega bo'lgan odam "men-imaj" ning ushbu uch o'lchovini maksimal darajada yaqinlashtirishi mumkin bo'lgan ijtimoiy rolni bajaradi. Xususan, kasbga muhabbat, kasbiy rolga intilish, agar inson o'z vazifalarini muvaffaqiyatli bajara olishiga ishonch hosil qilsa, kasbiy o'sish istiqbollarini ko'rsa va uning harakatlari boshqalar tomonidan ijobiy baholansa paydo bo'ladi. Agar ularning tarkibiy qismlaridan kamida bittasi etishmayotgan bo'lsa, odam psixologik qoniqishni boshdan kechirmaydi va vaziyatni o'zgartirishga - ish joyini yoki kasbini o'zgartirishga intiladi.
Psixologiyada "Men-tasvir"ning ikki shaklini - haqiqiy va idealni ajratish odatiy holdir. Bunday holda, "haqiqiy shakl" bu tasvirning haqiqatga mos kelishini anglatmaydi. Bu odamning o'zi haqida, "men bu erda va hozir nima ekanligim" haqidagi tasavvuridir. Ideal "men-imaj" - bu insonning o'zi haqidagi g'oyasi, "men nima bo'lishni xohlardim" istaklariga muvofiq. Ushbu shakllar ko'p hollarda farqlanadi. Haqiqiy va ideal "men-tasvirlar" o'rtasidagi nomuvofiqlik turli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Bu jiddiy shaxsiy nizolar manbai bo'lishi mumkin, lekin, boshqa tomondan, bu shaxsning o'zini-o'zi takomillashtirish va rivojlanish istagi uchun rag'batdir. Hammasi kelishmovchilik uni qanday baholashiga bog'liq.
odamning o'zini popping: istiqbol, umid yoki quruq orzu sifatida.
"Men-tasvir" etarlicha barqaror bo'lishiga qaramay, u hayot davomida doimiy bo'lib qolmaydi. Uning shakllanishi, rivojlanishi va o'zgarishi ham ichki sabablar, ham ijtimoiy muhitning tashqi ta'siri bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ichki omil - bu insonning o'zini o'zi rivojlantirish istagi. O'z-o'zini rivojlantirish - bu o'zini shaxs sifatida to'liq amalga oshirishga qaratilgan ongli inson faoliyati. Bu aniq ongli hayotiy maqsadlar, ideallar va shaxsiy munosabatlar mavjudligini nazarda tutadi.
"I-image" ning o'zgarishiga tashqi ta'sir ko'plab rasmiy va norasmiy guruhlar tomonidan amalga oshiriladi, ularda shaxs kiradi. Inson o'zining "men-imajini" shakllantiradigan ma'lumot manbai ko'p jihatdan u haqida qanday fikrda ekanligi, boshqalar uni qanday baholashi haqidagi tasavvurdir. Inson o'z xatti-harakatlariga, ichki dunyosiga boshqalarning ko'zi bilan qaraydi.
Biroq, inson muloqot qiladigan barcha odamlar unga bir xil ta'sir ko'rsatmaydi. Alohida rol "muhim boshqalar" ga tegishli. "Muhim boshqa" - bu inson uchun e'tibor va ma'qullash yoki rad etish muhim bo'lgan shaxs. Inson taqlid qilmoqchi bo'lgan, ko'rsatmalari va rollarini qabul qilishga tayyor bo'lgan ijobiy "muhim boshqa" ning ta'siri eng aniq seziladi. Ammo salbiy "muhim boshqalar" ham bor - odam ular bilan o'xshashlikdan qochishga harakat qiladigan odamlar. Muhim boshqalar orasida ota-onalar, murabbiylar, bolalar o'yinlarining ba'zi ishtirokchilari va, ehtimol, mashhur shaxslar bo'lishi mumkin. Shunday qilib, "muhim boshqa" orqali sotsializatsiya jarayoni sodir bo'ladi. ( E'tibor bering, ba'zi "muhim boshqalar" jismonan mavjud bo'lmasligi mumkin, lekin kitob yoki film qahramonlari, tarixiy shaxslar, mashhur sportchilar va boshqalar bo'lishi mumkin. Keyin ularning reaktsiyalari xayoliy, ammo buning uchun samaraliroq emas.)
2
Shaxsiy o'sishni o'rgatish jarayonida muloqot va qo'shma faoliyat "I-imaj" ni o'zgartirish, uyg'unlashtirishga yordam berishi kerak.