Щадимги европада илк фалсафий билимлар ривожи, ижтимоий таращщиёт, маданий жараёнлар

Пул — дейди Арасту, бу рамз ва щиймат белгиси. Шундай щилиб, пул таращщиёти уч босщичдан иборатдир. У молий пулдан, яъни (предметларнинг пул щийматида ба=оланиши), щуймали олтин орщали щийматни ылчайдиган тангага айлантирилган, кейинчалик муомала воситасига айланганди. Кейинчалик танга умуман ызининг э=тиёж щийматини йыщотиб, айрбош щийматни сащлаб щолиб, рамз ва щиймат белгиси былиб щолди. Танганинг рамзи айланганлигини исботлаб, Арасту щуйидаги фактларни келтиради. Тангаларнинг бузилиши. Давлат амалиётида бир турдаги тангаларни бошща турдаги билан айрбош щилиш (масалан, щиймати бир былган кумуш тангаларни, мис тангаларга айрбош щилиш).

ЩИЙМАТ. Бизга маълумки, Арасту щийматнинг икки шакли ты\рисида фикр юритган. Лекин у умуман щийматга =амда ме=натнинг щиймат назариясига щандай ёндашганлиги бизга жуда =ам равшан эмас. Ызининг «Этика» асарида, аввал айтганимиздек, адолатнинг икки тури =ащида фикр юритади. Биринчи тури — иззат-=урматли тащсимлаш, ёки умуман муайян жамиятда яшовчи кишилар ыртасида былиши мумкин былган нарсаларни былишда бу ерда бир нарсани иккинчисига нисбатан тенг ва нотенг былиши мумкин), иккинчи турда эса айрбошлаш предметнинг тенглаштирилишида намоён былади. Бу кейинги тур икки щисмга былинади: бир ижтимоий муносабатларга олди-сотди, заём, кафиллик, жам\арма, ёлланма ме=нат =ам киради. Ноэркин ижтимоий муносабатлар щисман яширинча былади. Масалан, ы\рилик, бузущчилик, за=ар тайёрлаш, щышмачилик, хизматкорини щылга олиш, щотиллик, ёл\он гуво=лик, щисман зырлик ишлатиш, масалан майиб щилиш, щамощда сащлаш, одам ылдириш, босщинчилик, =ащоратлаш киради. Олди-сотди эркин айрбошлаш турига киради. Тенглаштирилган адолат — бошщача хизматга яраша тенгликни яратишдир. Масалан, архитектор этикдызнинг ишидан фойдаланиши керак, бунга ыз навбатида ыз ме=нати билан тащдирлаш лозим. Хизматни тенг тащдирлаш фащат тенглик былганда содир былади. Масалан, де=щон этикдызнинг ме=натига щандай щараса, этикдыз де=щоннинг ме=натига шундай щарайди. Арасту э=тимол щурувчининг ме=натини этикдызнинг ме=натига щиёслаш =еч нарса бермайди деган =аёлга боргандир. Уй билан этикни бир-бири билан щиёслаш мумкин эмас. Кыпрощ этикдызнинг этик тикишига кетган ме=натини, щурувчининг уй щуришига кетган ме=нати билан тащщослаш мумкин. Лекин асосийси — этикдызнинг ме=натини щурувчининг ме=нати билан тащщослаш, у ва бу ме=натни тенглаштириш керак. бу ерда Арастунинг маш=ур квадрати кыз олдимизга келади.