Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab



Download 0,63 Mb.
bet28/42
Sana20.03.2017
Hajmi0,63 Mb.
#4920
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   42

believ-


edə konsepsiyası. Bu çəkişmə cavab biz onlara xatırlatmaq bilər

hələ inam malik olan Roman katolik milyonlarla

transub-

stantiation bərabər həssas və daha sayı böyükdür

Protestant. Onlar hələ fimlly faktiki çevrilməsi iman

haqqında


Məsihin orqanı daxil çörək. Bu Protestant əsassız

vicdan


diqqətini. İndi biz, Eucharist ki rabbani ayini göstərəcək

katolik iman, tamamilə səmərəsiz bir şey ki,

edir

insan səbəbdən tamamilə yolverilməzdir.


İlk ARGUMENT
Roma Katolik Kilsəsi şərab və çörək fiziki ki, iddia

Bir Məsihin qan və bədən dəyişdirmək və olmaq şäkildä

real

mənada, Məsih. Bu çörək, Məsihin çevrildi zaman,



olmalıdır,

Buna görə də, fiziki insan əti çevriləcək. Bu, aydındır

Lakin, çörək bütün xüsusiyyətləri və hər kəs özündə saxlayır

görən


və toxunan çörək ancaq tapır və bu çörək tərk əgər

üçün


Bu decays və bir müddət hər hansı digər çörək kimi decomposes. Bu,

yox


insan orqan istismardan çıxarılması zamanı baş verən dəyişikliklərin hər hansı göstərmək

yaradır.
İkinci arqument


Minlərlə onun ilahi xarakteri ilə Məsihin iştirakı,

bir və eyni zamanda yerlərdə xristian mümkün ola bilər

fikir

lakin onun insan xarakteri ilə uyğun deyil. Olan Çünki



tam

insan o, yemək, aclıq hissi, digər insan kimi

içmək-

ing və bütün digər kişi kimi yuxu. Insan o, hətta



Yəhudilərin qorxur və onlardan qaçdı. Bu məntiqi, buna görə də,

Məsih bir insan şəklində malik olduğunu pre ola bilər mümkün

eyni zamanda saysız-hesabsız yerlərdə fiziki göndərdi.
Üçüncü ARGUMENT
Biz kahinlər minlərlə ani qadir olduğunu güman əgər

ithaf edilməsi onların təklif etdiyi çörək dərhal daxil tum

Bu

Məryəm anadan olan eyni Məsihin orqanı onların



oxunması, iki imkanları bizə yaradır: hər bir bilərsiniz

Bu

Christs Bu tam və dəqiq eyni real Məsih anadan



Bakirə

Mary, və ya onların hər biri real Məsihin başqa edir.


Dördüncü ARGUMENT
Çörək Məsihin orqanı daxil tumed indi zaman

kahin əl, o, bir çox kiçik parçalara onu pozur. Bu

yenidən

iki imkanları təqdim, ya Məsih də bölünür



bərabər

Kiçik parçalara ya hər parça sayı yenə tam çevrilir

mükəmməl Məsih. Bu fommer bir parça yiyen görə



ki

Məsih bütün yeyilmiş kimi nəzərə; və

görə
1. xristianlar inanırıq ki, dünyanın harasında mərasim

Euchanst edir

həyata Məsih fiziki yerdə özünü hazır edir.
Sonuncuların üçün, bir ordu iştirakı iman olacaq

haqqında


Christs.
Beşinci ARGUMENT
Bir az əvvəl baş verən Lord öz şam yeməyi tədbiri

"Çarmıx" sonra idi ki, qurban məqsədi xidmət

dəstəyi

çarmıxda İsa qoyaraq əldə edilmiş çəkdirdi və



cruci-

onu ratifikasiya. O tərəfindən çarmıxa çəkilməlidir ki, kifayət qədər lazımsız idi

Bu

Artıq sonra yəhudilər özünü qurban. Görə, çünki



Christian fikir, dünyada gələn Məsihin yeganə məqsədi

idi


Dünyanın geri alınması üçün özü qurban. O idi

gəlmək


aydın olduğu kimi, bu məqsədlə təkrar əziyyət

Bu

İbranilərə fəsil 9 son sözündə.


Altıncı ARGUMENT
Xristian iddia doğru kimi qəbul edilir, bu edəcək

Yəhudilər daha Məsih daha qəddar Məsihçilər təqib kimi

Məsih yalnız bir dəfə və sol him2 isə xristianlar gün

perse-


cute Məsih, onu öldürmək və yemək və onun ətini və qan içmək. Sözdən

Yəhudilər

məhkum və nə olmalıdır dəfə Məsihi çarmıxa üçün lənət bilər

öldürmək edənlərin taleyi və Məsihi bir neçə dəfə öldürmək

hər

gün və bundan sonra tək onu tərk lakin onun ətini yemək yoxdur və



içki

onun qan? Nə yemək çəkinməyin edənlər demək olar

onların

god? Onların tanrı özü öz debriyajlar xilas edə bilməz, əgər kim



torpaq

onlardan təhlükəsiz olacaq?


Seventh ARGUMENT
Luka 22:19 bağlı Məsihin aşağıdakı bəyanatı ehtiva
l. Allaha və; "Belə Chnst bir çox günahları daşıyırlar təqdim edildi

baxmaq onlara

Onun üçün, o yanına günah olmadan ikinci dəfə görünür

xilas. "
2. Xristian Churc4 yəhudilərlə dostluq paktı sonra

1964-cü ildə, aydındır

ly yəhudilər öldürülməsi ilə əlaqəsi olduğunu elan

Məsih. Bu bəyannamə

Müqəddəs Kitab deyir və göstərir nə açıq-aydın ziddir dayanır

kasıb hörmət

Onlar Müqəddəs vermək.


Eucharist təşkilatına:
Bu mənə zikr etmək.
Bu şam yeməyi özü bir qurban idi, onda ola bilər

bir


memorial və ya bir öyüd şey kimi bir xatirə ola bilər

özü.
Çörək Məsihin dönüş kimi superstitions qəbul edən insanlar

bütün daha məsuliyyət böyük xəyallarına bir yırtıcı olmaq üçün

ilə


Belə əlaqədar Allah və digər məsələlər anlayışı kimi ilahi məsələləri

qədər


səbəb. Biz bütün bu həssas ardıcılları razı ola bilər ki yarışmaq

a

tamamilə məntiq və sağlam tərəfindən rədd olan inam,



ya

atalarının kor uyğun olaraq və ya digər səbəbdən, onu

bizə sürpriz kimi gəlmək lazım deyil ki, protestant və

Catho-


lics birlikdə daha absurd və olan üçləmə barədə razılığa gəliblər

insan səbəbi ilə ziddiyyət daha çox.


Insanların böyük bir sayı, daha çox sayda, çox fakt var,

onlar tərk çünki heretics deyilir edən katolik,

onlar çox təşkilatları tapıldı sadəcə xristian iman

və insan səbəbdən qəbuledilməz xristian iman inancları.

Onlar

qəbul edilə bilməz nə qəbul etməkdən imtina edib. Onların kitablar tam



əhatə edən arqumentlər

gedişatından öz fikirlərini dəstəkləmək üçün. Bundan əlavə, başqa bir təriqət var

deyilən

Də Eucharist təşkilatını rədd edən Unitarians.



Bu

Yəhudilər və həmçinin müsəlmanlar təkzib və bu mifoloji rədd və

hətta absurd tədris.
Altıncı Point: Məsihin hesabatlarında qeyri-müəyyənliyin
Dövlətə aşkar qeyri saysız-hesabsız misallar var

Məsihin qoyduğu. Belə ki, onun şagirdləri və yaxın dostları

bilər

İsa özü izah etmişdi qədər mesaj anlamıram.



Bu

İsa izah hesabatları mütləq başa, lakin

Onun izah deyil ki, bir çox digər hesabatları hələ də qalmaqdadır

aydın idi ki, onlardan bəziləri istisna olmaqla, qaranlıq və qeyri-müəyyən

Uzun müddət sonra böyük səy ilə. Çox nümunələr var

bu

Yeni Əhdi olan yalnız bir neçə qeyd edəcək.


İlk Misal
John İncil Fəsil 2, bəzi hadisəni izah

Bəzi əlamətləri tələb Məsih yəhudilər, aşağıdakı cavab hesabat

haqqında

Yəhudilərin İsa:


Bu məbədi dağıdın, üç günə Mən onu təzədən quraram.

Sonra yəhudilər, qırx altı il bu məbəd olduğunu söylədi

bina, və üç gün Sən arxa onu görərsən? Lakin o spake

Bədəninin məbəd. Buna görə də o dirildiyi zaman

ölü, onun şagirdləri o yanına, bu sözləri söylədiyini xatırladılar

Onlara; və onlar kitab və sözü iman edən

İsa demişdi. "
Bu nümunədə İsa hətta şagirdləri anlaya bilmədim

dirilməsinə qədər yuxarıda şərhdə əhəmiyyəti

Christ

Bu yəhudilərin başa olunur tək bildirin.


İkinci Nümunə
İsa Nakdimona dedi 2
Bir adam yenidən doğulmaq istisna olmaqla, o Padşahlığını görə bilməz

God.3 of
Nikodim İsa anlaşma deyil, cavab verdi:


O köhnə necə bir adam bom ola bilər? O daxil edə bilərsiniz

anası öz uşaqlıq daxil ikinci dəfə doğula bilər?


İsa ikinci dəfə anlamaq üçün cəhd, lakin o, hələ

etdi


anlamıram. sonra İsa ona dedi:
İsrail ustası sən, və bilirsən ki, bu

şeylər? l


Üçüncü Misal
Məsih, yəhudilər müraciət edərək dedi:
Mən həyat çörək .... Bu gəldiyi çörək olduğunu am

Göydən bir kişi ondan yemək, və ... 2 ölmək bilər ki,

Mən verəcək çörək I verəcək mənim əti deyil,

Bu dünya həyatı. Yəhudilər buna görə də başları arasında mübahisə etdilər

canlarından deyərək, Bu Adam yemək üçün Öz ətini verə bilər?

Sonra İsa siz ətini yemək istisna olmaqla ... onlara dedi

Insan oğlu və onun qan içmək, siz sizə heç bir həyat var.
Mənim əti ət həqiqətən, mənim qan in- içmək deyil

əməl. Mənim əti yeyir və qan içən O,

ona mənə yaşayır, və mən. Yaşayış Ata nazil kimi

Mənə və mən Ata ilə yaşayır, belə ki, o, hətta məni yeyir

mənim yaşayacaq ....
Buna görə də onlar bu eşitmiş zaman onun şagirdləri, çox,

Bu ağır deyərək, bunları söylədi; Bunu kim anlaya bilər?


O zaman onun şagirdləri çox geri getdi və

waled bir daha onunla.


Bu dəfə yəhudilər İsanı və hətta onun şagirdləri başa düşmədim

Bu çox ki, nəticə ilə çətin və mürəkkəb tapıldı

onun

Şagirdlər onu tərk.


Dördüncü Misal
John 8 müjdəsi: 21-22 var:
Sonra İsa yenə onlara, mən yol, və siz getmək bildirib

Məni axtarmaq, və Shau günahlarına öləcək: I, siz getmək hara


gələ bilər. Sonra özünü öldürmək edəcək, yəhudilər dedi?

O deyir, çünki mən getmək Whither, siz gələ bilməz.


Beşinci Misal
Yəhya 8: 51-52 deyir:
Həqiqətən, mən adam, mənim söz saxlamaq, sizə deyirəm

ölüm görmək heç vaxt. Sonra İndi ona yəhudiləri etdi

sən şeytan gəldin bilirik. İbrahim ölü və

peyğəmbərlər; sən bir adam mənim söz saxlamaq, o, edilir, deyirsən

ölümü dadacaqdır heç vaxt.
Burada da, yəhudilər, İsa bəyanat anlaya bilmədim

deyil, onlar Şeytan tərəfindən sahib olan günahlandırdı.


Altıncı Misal
Biz 1 14 John 1 oxumaq:
Və sonra o, onlara Bizim dost Lazarus "deyir

sleepeth; lakin mən yuxu onu oyaq ola bilər ki, getmək. Sonra

O yuxu, onun şagirdləri, Lord, o yaxşı edilir. Bununla beraber

Onun ölüm İsa dediyi lakin onlar o danışıq ki, düşündüm

yuxu istirahət alaraq. Sonra, açıq-saçıq İsa dedi

Lazarus ölü.


Burada şagirdlər onu qədər başa düşmədim ki, o,

o demək nə izah etdi.


Seventh Misal
Matta 16: 6-12 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:
Sonra İsa onlara dedi, ibrət almaq və ehtiyatlanmaq

Fariseylərin mayası və sadukeylərdən. Onlar məkandan

deyərək, öz aralarında soned biz qəbul çünki, Bu

çörək. İsa qəbul edərkən, o, O onlara dedi

ye, çünki az iman, aranızda səbəbini ye, Ey

çörək gətirdi? ... ye ki, başa düşürük ki, bu necə

Mən ye ehtiyatlanmaq lazımdır ki, çörəyi deyil danışanda

Pharisees və sadukeylərin mayasından? Sonra

onlar o əmr etdi ki, ehtiyatlanmaq deyil aydın necə

maya çörək, lakin Pharisees və doktrinasının

sadukeylər.
Eynilə burada İsanın nə dediyini anlaya bilmədim

onlara qədər o, bunu onlara izah etdi.


Səkkizinci Misal
Ölülərdən qaldırılmış ki, qız təsviri altında

52-53: Luka 8 bu şərhi:


Və bütün ağladılar və onun bewailed lakin dedi, ağlamaq deyil; o

ölü, lakin sleepeth deyil. Onlar nifrət onu güldü,

o ölü idi ki, bilmədən.
Heç kim başa düşmək bilər kimi İsa bu nümunə, güldü edilib

nə o idi.


Doqquzuncu Misal
Luka öz şagirdləri İsanın aşağıdakı ünvanı tapmaq

9: 44-45:


Bu sözlərə qulaq asın edək: Oğlunun

man kişilərin əlinə təslim edilir, Lakin onlar sarsıdır

Bu kəlam deyil qalxdı və onlar edirlar ki, onlardan gizləndi edilib

onu deyil almış və onlar ki, söz soruşmaq qorxurdular.


Şagirdlər yenə yuxarıda eyni vaxtda İsa anlaya bilmədim

arasıdakı.


Onuncu Misal
Aşağıdakı bəyanat Luka 18 görünür: 31-34:
Sonra ona on iki yanına aldı və onlara dedi

Budur, Yerusəlimə qədər getmək, və hər şeyi yazılı ki,

insan Oğlu peyğəmbərlər tərəfindən accom- edilir

plished. Başqa millətlərə təslim, və edilir edilir

istehza və nifrətlə ona yalvardılar, və spitted olun Onlar

onu qamçılayıb, və ölüm onu ​​qoymaq edilir: üçüncü gün

yenidən qalxmağa edilir. Və bu şeyi heç başa:

bu kəlam onlardan gizləndi edilib, nə bilirdi onlar

danışıq olan şeylər.
Bu münasibətlə şagirdləri bu da deyərək başa düşmədim

ikinci dəfə idi bu barədə bildirib ki,.

Görünür yuxarıda bəyanat bu heç bir qeyri idi. Yəqin ki,

Onların deyil dərk deyərək bu səbəbi onlar idi ki,

öyrənilən

yəhudilər Məsih böyük padşah olardı. İndi yaranması da

Məsihin ance onun iman zaman, onlar üçün nəzərdə tutulan aradığınız

onlar kral taxtında oturmaq zaman zaman dəf

Məsih.

Məsih vəd etmişdi, çünki onlar bu möhkəm inam var idi



Onlar on iki taxt üzərində oturmaq ki, və onların hər biri olardı

İsrail bir qəbilə xalqı üzərində hökmranlıq. Onlar fikir

Bu

Onun vəd səltənət indicat- kimi, bu dünyanın padşahlığı idi



Məsih öz sözləri hərfi mənada ed. Deyərək oove İndi bir "

idi


tamamilə onların gözləntiləri və inancına qarşı. Biz gedirik

show,-da


növbəti pages, İsanın şagirdləri həqiqətən idi ki, belə

gözləntilər.


Bəzi precepts haqqında əbədi Doubt
Due Məsih öz hesabatlarında onun şagirdləri bəzi qeyri etmək

Bəzi məsələləri ilə bağlı qeyri-müəyyənlik əbədi qaldı

aid olan

iman ed və onlar kimi uzun kimi bu şübhə aradan qaldırılması üçün iqtidarında idi

onlar

yaşadı. Məsələn, onlar iman John the Baptist olmaz ki,



ölmək

Qiyamət və onlar gününə qədər möhkəm günü inanırdı ki,

haqqında

Qiyamət öz sağlığında gələcək. Biz bu müzakirə etdik


əvvəlki kitabında detallarıyla iki məsələləri.
Məsihin faktiki sözləri aşkar deyil ki, müəyyən edilir

hər


Incil. Incil nə yalnız bir tərcümə edir

narrators və ya jurnalistlərə Məsih demişdi düşündük. Biz istehsal

danılmaz sübut heç bir iz olduğunu sübut etmək

olması


orijinal İncil. Biz bütün tərcümə və ki,

çox deyil

heç bir işarə və ya tərcüməçi göstərilmədən. Yoxdur

convinc-


, ya sübut ing müxtəlif aid olan digər kitablar

müəllifləri həqiqətən bu müəlliflər tərəfindən yazılmışdır. Biz artıq göstərir

Bu kitab saysız-hesabsız dəyişikliklər məruz və var ki,

pis təhrif edilmişdir. Biz də sübut etdik ki, mö'min xristianlar

dini məqsədlər üçün bu mətnləri təhrif, ki, ya ki,

dəstəyi üçün

Müəyyən aradan qaldırılması üçün bəzi Çox güman vəsiyyət Hesabatlarının ya

bu etirazlar.


Biz də hər hansı mətnləri conceniing ki, əvvəllər pages göstərir

Üçlük vəsiyyət də təhrif və dəyişdirilib. Bu

aşağıdakı

xətləri birinci name fəsil 5 mətn əlavə edilmişdir

John:
, Səmavi Atanızın rekord daşıyırlar ki, üç var ki,
Word, və Müqəddəs Ghost.l
Eynilə bəzi sözlər fəsil 1 mətn əlavə edilmişdir

Matthew tam ayə fəsil 22 çıxarılmışdır isə

Luke.
Yeddinci Point: The Mümkünlərin edilməsinin yolverilməzliyi
Bəzən insan səbəbi tam seçilib daxil olmaq mümkün deyil

müəyyən şeyi, lakin bu deyil, eyni zamanda nificance

rədd etmək

bir imkansızlıqlar kimi onlara. Onların mövcudluğu kimi qəbul olunur

mümkünsüzdür

ble. Bütün bu şeylər, buna görə də, yalan hesab olunur

kateqoriya

mümkün.
Bəzi səmərəli əsasında eyni bəzən insan səbəb,

Arqument və ya sadəcə aydın dəlil, bir şey ki, qərar
mümkün. Bu cür şeylərin mövcudluğu kimi təsnif edilir

impos-


öhdəliklərə. Bunların hər açıq-aydın fərqli

digər. Bir-birinə zidd eyni iki şeyi bilməz

mövcud

birlikdə. Bir şey olmaq üçün Eyni zamanda bu, məntiqi mümkün deyil



imkanı və mümkün olmadığı keyfiyyət, həm də məhrum. Üçün

Məsələn, bir eyni zamanda insan və qeyri-insan ola bilməz. Üçün

Zeyd qeyri-insan əgər Məsələn, o insan ola, və ya olmalıdır bir daş əgər

edir


İnsan qeyri-insan olmalıdır. Heç bir şey bu qarşı iddia

məntiqi qaydaları hər tərəfindən absurd və qeyri-mümkün hesab olunacaq

dünyada həssas adam. Eyni şəkildə qeyri-adilik

plüralizmi eyni zamanda bir şey tapıla bilməz. Eynilə



iki

opposites eyni zamanda birlikdə yaşaya bilməz. Məsələn,

yüngül

və qaranlıq, qaralıq və ağlıq, wannth və soyuqluq, wetness



və quruluq, görünürlüğünü və invisibility, hərəkət və sükunət,

bilməz


birlikdə mövcuddur. Bu aydın insan səbəb edəcəklərini

dərhal


buna qarşı qərar.
Səkkizinci Point: Qarşı dəlilləri ilə nə
Biz əhatə edən arqumentlər qarşı ilə qarşılaşdığı zaman hallarda var

iki fikir arasında qoyduğu. Belə hallarda biz iqtidarında əgər

üstünlük

digər üzərində bir, həm də başqa cür, bəzi vicdan atılmalı var

vincing izahat üçün olmalıdır. Lakin vacibdir

bu izahat səmərəli mümkün olmamalıdır. Üçün

misal

öz fiziki forma və xüsusiyyətləri zidd Allahın ayə danışan



və ya

fiziki pulsuz olaraq Allahın danışmaq ki, ayələri qarşı

formalaşdırmaq və təşkil edir. Bu ayələri şərh etmək vacibdir

belə ki,


onlardan aydın ziddiyyət aradan qaldırılması. Eyni zamanda

Bu şərh kimi Allahı müəyyən deyil ki, vacibdir

olan

, fiziki və eyni zamanda qeyri-fiziki belə bir çünki



ifadəsinə

sıdır insan səmərəli mümkün və qəbuledilməz olardı

səbəbi və hesabatlarında ziddiyyət aradan qaldırılması deyil.
The Ninth Point: Three biri ola bilməz
Sayı, özü, öz-özünə mövcud deyil. Bu həmişə var

causatively.


Fəlsəfi Bu təsadüfi danışan. Hər nömrəsi buna görə də

edir


digərlərindən fərqli bir şəxs. Bir iki fərqli, və

üç

bir çox, hesab edilə bilməz və s şey



biridir.

Hər hansı bir qeyri-adilik və plüralizmi iştirakı, buna görə də iddia

ilə

eyni zamanda bir şey kimi insan səbəb rədd edilməlidir



absurd və səmərəsiz olan.
Onuncu Point: Birlikdə Real Birlik və Trinity
Bizim baxımdan oradan əgər təhlükəli heç bir şey ki,

Məsihçilər Allahın trinity və birlik real olduğunu iddia etməyib

faktiki və üç həqiqətən bir və faktiki olaraq üç idi.



Əgər onlar

Bu trinity mövcud isə birlik əslində mövcud olduğunu iddia

yalnız figu-

ratively, bu halda biz onlarla razı və heç bir narahatçılıq var

onlara diqqətini. Lakin onlar öz allahları üç olmaq və iddia

bir


kitab göründüyü daha çox kimi eyni zamanda

Protestant

alimlər. Meezan al Haqq müəllifi kitabında bildirib Hall-əl

lshkal:
Xristianlar real üçləmə və birlik iman


sözləri mənada.
XI Point: Trinity müxtəlif şərhlər
Böyük müsəlman alim Maqrizi, l izah müasir

Məsihçilər onun kitab əl-Khltat bildirib:


Xristianların çox məzhəb bölünür: 2 Melchites
Nesturiler 3 Yaqubuya, 4 Bodhanians5 və Maronites

olan Harran yaxın yaşadı.


O deyib:
Bu Melchites, Nesturiler və Yaqubuya bütün inanıram

Allahın üç nəfər və üç nəfər bir ki, ki,

pre-mövcud mahiyyəti. Bu ki, Ata, deməkdir

Oğul və Müqəddəs Ghost araya bir Allah var.


Yenə dedi:
Onlar Son bir bom oğlu ilə birləşmiş iddia, bu

uniter və birlikdə birləşmiş Məsih, və bu Məsih oldu

insanların Rəbbi və Allah. İndi fikir ayrılığı yoxdur

Onların arasında bu birliyin mahiyyəti ilə bağlı. Bəzi məsih

tians demək İlahiyat mahiyyəti və mahiyyəti ki,

insanlıq birlikdə birləşdirir və bu, birlik ləğv etməyib

digər mahiyyəti. Məsih də, Rəbb Allah və edir

onun bətnində qalmış və doğum edən Məryəm oğlu

onun və kim tərəfindən çarmıxa edilib.
Bəzi digər xristianlar birləşirlər sonra oldu ki, iddia

iki ayrı essensiyaları, bir insan və digər ilahi və onun

ölüm

və çarmıx onun insan aspekti ilə bağlı deyil və onun



ilahi

şəxs. Eynilə onun doğum onun keçmiş şəxs bağlıdır. Onlar

demək

Məsih ki, bütün ibadət və Rəbb Allahın layiqdir.


Xristianlar insan və ilahi mahiyyəti birləşmiş idi ki, hesab edirəm, amma

digərləri iddia isə ilahi mahiyyəti, ayrılmaz edir

oğlu hypostasis orqanı daxil incamated və birləşdirildi

bu. Başqaları bu birlik kimi yalnız görünüşü hesab edir ki,

yazı

mum və ya bir güzgü bir əks. Bu Melchites Allah ki,



Bu

üç mənaları adı. Onlar üç və üç bir iman

biridir. Bu Yaqubuya Allah qeyri One və self-mövcud idi ki, iddia

fiziki, sonra o, fiziki və insan oldu. The Maronites,

Digər tərəfdən, Allah bir ki saxlayın. Məsih onun fiziki deyil

oğul


lakin onun xeyirxahlıq, sevgi və lütfü ilə o, ona Oğlunu çağırıb

İbrahim Allahın dostu adlandırıldı. Qısa onlar böyük var

fərqli

Bu məsələdə ences.


Ki, şərh ilə bağlı yuxarıda fərqlər

trin-


xristianlar arasında salsa belə böyük və ciddi və ziddiyyətli

qədər


qəti nəticəyə gəldi edilə bilər ki, bir-birinə. Bu

Protestant, birliyin anlayışı bu absurd həyata keçirilməsi,

üsyan

onların qocalar fikrincə qarşı saxlanılması sığındı



səssiz

Bu mövzuda.


1 welfth Point: The Trinity yox idi
Sağ Adəmdən Musaya əvvəlki xalqlar heç bir anlayışı var

tTrinity. Genesis ayələri bəzi tez-tez sitat onun

dəstək

Bu ayələrdən kimi üçləmə şərhlər boşuna var



qəribə

və uzaq mətn çıxarılır.


Bu ayələrdə arasında ən məşhur olan Yaradılış 1:26 edir

tez-tez xristianlar tərəfindən təsdiqlənir. O deyir:


Allah bizim image insan edək bildirib.
Bu ayə ln Allah özü üçün ilk şəxs cəm istifadə edir. Bu

Allah tək bir deyil ki, məsihçilər bu anlamak

vaxt

yaradılması. Augustine kitabında dedi:


Oğlu olmadan tək olmuşdur atası, o olardı
ilk şəxs cəm istifadə.
Hətta Paul I Corinthians (bax 3 özü üçün bu şəxs istifadə: 4

8: 1) Bundan başqa, onun hərfi mənada alınacaq bu cəm əgər

ki, Allah üçün istifadə olunan ilk şəxs singula nə olardı



Müqəddəs kitab ərzində profusely aşkar? Niyə və nə

torpaq onların hərfi mənada qəbul deyil? Onlar yarışmaq əgər

o

Ata, Oğul və Müqəddəs Ghost, bir araya birləşmiş var



Bu

özü üçün cəm istifadə icazə verilməməlidir. Bu səmərəli deyil

impos-

mümkün tək və cəm üçün hərfi mənada istifadə edilməsi



həmin

şəxs. Halda onlar "Biz" hərfi istifadə edilmişdir ki, iddia

ağıl

"Mən" metaphorically istifadə isə, faktiki o deməkdir ki,



pelson

"Biz" Allah üçün bütün Müqəddəs yalnız iki və ya üç dəfə istifadə olunur,

tək Peón məcazi istifadə edərkən "mən" minlərlə istifadə olunur

haqqında


yerləri. Bu sözü "I" min yerlərdə istifadə ki, qəribə deyil

deyil


sözün alınmalıdır və bədii kimi şərh olunur və

Bu plu-


RAL "Biz", reallıq təmsil qəbul edilir və hələ nadir hallarda istifadə olunur

iki


və ya üç yerlərdə yalnız.
Bundan başqa, indi danılmaz ilə təsdiq edilmişdir

Arqumentlər ki, söz olan Yaradılış ayələri, "Biz" üçün

Allah onların mənaları təhrif edilmişdir. Yəhudi alimləri və rəqabətə

mentators geniş bu fakt açıqlayıb. Müsəlman alim

Mövlana Nasiruddin qrammatik dəlilləri ilə sübut etdi ki,

İvrit söz "Mamnu" yanlış "Biz" kimi tərcümə edilmişdir

Bu ayələr.
Bizim indiki çəkişmə ayələrin heç biri sübut edir ki,

Əvvəlki insanlar heç üçlük anlayışı iman. Hər hansı ümumi

Bu Pentateuch oxucu tam vəsiyyət etdi bilir ki,


Download 0,63 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   42




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish