Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab

Heç bir imkanı olduğunu Judaeo-xristian alimləri,

da abrogation

Müqəddəs, heç şübhəsiz yalan və yanlış sübut edir. Biz may,

Lakin, zaman dəyişdirilməsi, yer və vəziyyətlərdən ilə təkrar

Mövzu duruşları, hüquqi qərarlar müəyyən dəyişikliklər

olduqca

məntiqi və hətta zəruri yeni tələblərinə cavab vermək üçün

Qanunun mövzusu. Bəzi injunctions faydalı ola bilər və

müvafiq

lazımsız və yersiz və bir anda insanlar üçün

başqa.
Üçlüyün INNOVATION
Üçlüyün Doktrina yolverilməzliyi
Bu bölmədə əvvəlində biz aşağıdakı etmək istəyirəm

oxucu köməkçi, biz əminik ki, on iki xal edəcək ing

asan

həqiqətə çıxış.

İlk Point: Allah kimdir?
Əslində Əhdi-Ətiq şahidlik kitablar Allah

(Allah) bir, axirət, bu Ölməyən edir. O, mütləq güc var

hər şeyə O sevir bir şey edə bilərsiniz. O, heç bir bərabər var. Heç kim

mahiyyəti, nə atributları nə ona bənzər. O,

müstəqil

fiziki şəklində və ya funksiyalar köçü. Bu faktlar belə abundandy var

aşkar

heç nümunələr lazım ki, bu kitab.

İkinci Point: Worshipping başqa bir şey qadağan

Ondan
Bu qadağa aydın bir çox yerlərində qeyd olunur

Pentateuch, Çıxış məsələn, fəsildən 20 və 34. hətta tapmaq Biz

Qanunun təkrarı fəsil 13 hər hansı bir Peyğəmbər və ya hər kəs qeyd

ilham qəbul Allahdan başqa ibadət etməyə xahiş idi

tək, hətta bir yuxu, o, heç bir məsələ neçə həlak olmalıdır

mira-

Cles ifa. Eynilə onun dostları təşviq hər kəs və ya

münasibətlərin

başqa allahlara baxmaq nəfər daşqalaq olmalıdır. Fəsil 17

Bu

Eyni kitab hər kəs digər ibadət təqsirli elan

tanrı, kişi və ya qadın, daşqalaq edilir.
Üçüncü Point: fiziki Attribution Allaha Xüsusiyyətlər
Əhdi-Ətiq kitab bir çox ayələr var ki

bağlı müxtəlif əzalarını, fiziki forma və xüsusiyyətləri qeyd

Allah ilə.
Məsələn Genesis 1: 26,27 və 9: 6 Allah öz üz qeyd və

digər əzalarını. Yeşaya 50:17 başçısı təsviri var

Allah.
Daniel 7 isə: 9 Allahın rəhbəri və saç qeyd olunur.

Fiziki fea- təsviri olan bəzi keçid siyahısı

Allah ilə əlaqədar s TÜRES və əzalarını aşağıda verilmişdir:
1. Yaradılış, 1:26:27 və 9: 6 Face və digər üzv.

2. Yeşaya 59:17 müdiri.

3. Daniel 7: 9 rəhbəri və Saç.

4. Zəbur 43: 3 Face, Əl və Arm.

5. Çıxış 33:23 Üz və Boyun.

6. Zəbur 33:15 Eyes və Ears.

7. Daniel 9 göz və qulaq.

8. I Kings 8:29 The Eyes.

9. Yeremya 16: 17,32; 19 Eyes.

10. İş 34:21 The Eyes.

11. Süleymanın məsəlləri: 5:21; 15: 3 Eyes.

12. Zəbur 10: 4 Eyes & Kirpiklər.

13. Zəbur 17: 6,8,9,10 Bu Qulaq, Ayaq, Nose & Mouth.

14. Yeşaya 30:27 Dodaqlar və Tongue.

15. Qanunun təkrarı 33 Hands və ətəklərində yerləşir.

16. Çıxış 31:18 Fingers.

17. Jeremiah4: 19 Belly və Heart.

18. Yeşaya 21 Geri.

19. Həvarilərin İşləri 20:28 Qan.
Kimi Allahın danışmaq ki, Tövratda iki ayələr var

yəni forma və xüsusiyyətləri pulsuz metafizik. Qanunun təkrarı 4:12

deyir:
Və yanğın ortasında həyata siz Rəbbin dediyi;

ye sözləri səsini eşitdim, amma bir məsəl gördüm; yalnız

ye bir səs eşitdim.
Əlavə 15-ci ayədə:
Sizin özünüzə tərəf buna görə də yaxşı aldırmaq; ye gördüm üçün

Rəbb dediklərini ki, gün məsəl heç bir şəkildə

Xorevdə siz yanğın ortasında həyata.
Yuxarıda iki ayələr insan səbəbdən uyğun ildən, onlar

Yuxarıda sadalanan başqaları kimi izahat tələb deyil.

Eynilə kosmik Allaha aid olan Müqəddəs ayələr var.

Bu ayələr Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də mövcuddur.

Bəziləri aşağıda verilmişdir:
Exodus: 25: 8; 29:45, 46

Otaqlar: 5: 3; 35:34

Qanunun təkrarı: 26: 15

II Samuel: 7: 5,6

Mən Kings: 8: 30,32,34,36,39,45,49

Zəbur: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1;

134: 21

Joel 3: 17,21

Zəkəriyya: 8: 3

Matthew: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33;

3:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22
Bütün yuxarıda ayələri Allah çox az var space.l qoşulmaq

olan Allaha təsvir Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri ayələri

zaman və məkan kənarda. 1,22 və Acts: iki nümunələri Yeşaya 66 var

7: Bu bir neçə ayələr ildən 48,3 insan səbəbdən məqbul və

ilə

rasional dəlillərlə uyğun, onlar hər hansı bir tələb etmir

şərhi

tion. Allaha yer isnad digər ayələr tələb olunur

beynəlxalq

şərh olunma şəkli mövcud. Bu Judaeo-xristian alimləri də bizi razı

belə

ayələri bəzi izahat tələb edir.

Dördüncü Point: The Words metaforik Anlamları
Bu, Allahın yuxarıda təsdiq edilmişdir fiziki formaya malikdir və

xüsusiyyətləri. Biz Əhdi-Cədid də təsdiqini tapması Allah ki,

görülə bilməz. John 1:18 İncili var:
Heç kim heç zaman Allahı görməyib.
Bu insan gözü üçün görünən hər hansı bir varlıq, Allah ola bilməz ki, sübut edir.

Sözü "Allah" üçün istifadə olunur, əgər görünən biri olmamalıdır

təhriflərin

doğru yola. Bu sözü Allah üçün istifadə ki, burada izah oluna bilər

hər

bir Allah bir məcaz və ya word.1 bir məcazi istifadə olacaq

Istifadə üçün müvafiq səbəb ola bilər ki, heç bir şübhə yoxdur

Allahdan başqa insanlar üçün belə sözlər. Aşağıdakı misal olacaq

daha aydın edir. Biz Tövratda istifadə olunan söz tapmaq

Bu

Mələklər hər hansı bir daha Allah öz şöhrət nümayiş yalnız çünki

digər canlılar. Exodus 23:20 aşağıdakı bəyanatı ehtiva

Allah:
Mən səni saxlamaq, səndən əvvəl bir mələk göndərmək Hanı

yol və mən hazırladığım yerə gətirmək üçün.

Onun çəkinin, və səsinə qulaq asın. Onu təhrik; o üçün

Sizin günahlarımızı bağışlayacaqdır deyil: mənim ad ona edir.
Əlavə ayədə 23 o deyir:
Mina üçün angel səndən əvvəl getmək və sənə gətirəcək
Emorluların və Hitit və Perizlilər, və yanına

Kənanlılar, Xivlilər və Yevuslular qalmışdı; Mən onlara kəsilmiş olacaq

off.
Yuxarıda şərhdə sözləri, "Mən səndən əvvəl bir mələk göndərmək" və

, "Mina mələk sənin qarşında gedəcək" olduğunu sübut etmək üçün kifayət edir

girov əvəzinə

gün bulud ing post və yanğın hərəkət yazı

gecə,

onların yolu ilə israilliləri rəhbər, Allahın angel2 amma heç biri idi.

Deifying sözləri yuxarıda sadəcə bu Ancell üçün istifadə edilmişdir

səbəb.
Bu Özü Allah çox digər İlahiyat Attribution

Bible
Bu, insan, mələklər ilə əlaqədar Müqəddəs profusely baş verir

hətta Şeytan və cansız şeylər. Şərhlərdə bəzi yerlərdə

verilir, lakin digər vaxtlarda metaforik əhəmiyyəti belə deyil

obvi-

lı şübhə və ya anlaşılmazlıq üçün heç bir otaq yaradır ki. Edirəm

kimi

Bu Bible.2 meydana gələn bu bəzi xüsusi nümunələr vermək
Biz bütün mətn, lakin birbaşa yalnız bir hissəsi yeniden deyil

sual nöqtəsinə əlaqədar. Genesis 17:14 deyir:

İbram doxsan doqquz yaşında, Rəbb idi
İbram çıxdı və ona dedi, Cənabı am

Allah; Məndən əvvəl gəzmək, və mükəmməl sən ola bilər. Mən edəcək

mənimlə sənin aranda Mənim Razılaşmam, sənə çoxaltmaq olacaq

çox. İbram üzüstə düşdü və Allah ilə söhbət

onu mənim əhd sənə ilə dərhal kimi "deyərək, və

sən çox xalqların atası ola bilər.

Əlavə ayələri 7-9 biz tapa bilərsiniz:
Və mənə və sənə arasında mənim əhd yaradacaq

və əbədi sənin nəsillərə səndən sonra sənin toxum,

əhd, sənə bir Allah, və Səndən sonra toxum üçün

Sən bir qərib incəsənət orada torpaq, bütün Kənan torpağı,

əbədi mülk və onların Allahı olacağam.
15,18,19 və bu fəsildə 22 ayələri, sözləri ehtiva "Və

Allah "," İbrama dedi İbram aydın s "Allahın dedi

sözü "Allah" İbrahimə söhbət biri üçün istifadə olunur ki,
Əslində, danışan təsdiq Allahın bir mələyi F isə

ilə

, Ki, (ayə 22) son cümlə, "Allah qədər getdi

İbrahim. "

Burada sözləri Rəbb və Allah hətta, mələyi üçün istifadə edilmişdir

angel özü "," Mən Uca Allah Mənəm "deyərək bu sözləri istifadə

onların Allahı olacağam. "
Eynilə bu sözləri də Yaradılış fəsil 18 üçün istifadə olunur

digər iki mələkləri ilə birlikdə İbrahimə ortaya çıxdı mələk edən

İshaqın anadan proqnozlaşdırılan və ona bildirib ki, Lutun torpaq

tezliklə məhv olardı. Bu kitabda söz Allah on dörd istifadə olunur

digər dəfə. Hadisəni izah 10-17: 28 eyni kitab

haqqında

Beer-Şevadan Yaqub öz gediş var:
Yaqub Beer-Şevadan çıxdı və doğru getdi

Haran. O, müəyyən bir yerdə ilə çıraqban və qaldınız

bütün gecə, günəş müəyyən çünki; və o daş aldı

ki yer, və onun yastıq üçün onları qoymaq ki, aşağı salınması

yatmaq yer. O xəyal və qurmaq bir nərdivan dərhal

ki, və dərhal: The yer, və onun top göylərə çatdı

Allahın mələkləri artan və bu azalan. Və dərhal

Rəbb Mən Rəbb Allah Mənəm, yuxarıda qalxdı və dedi

İbrahim, sənin ata və İshaqın Allahı: torpaq orada

Sən sənə Mən bunu verəcək, liest, və sənin nəslinə; və sənin toxum

yerin toz kimi olacaq, və sən xaricdə yayılmışdır buyurdu

qərb və şərq və cənub şimal və:

və sənə və sənin nəslinin vasitəsilə yer üzünün bütün ailələri

mübarək olsun. Və Budur, mən səninləyəm, və sənə davam edəcək

Sən whither bütün yerlərdə gedəcəyin, və yenə sənə gətirərəm

Bu torpaq; Mən ki, görülən qədər mən, səni tərk edəcək

Mən sənə demişəm. Yaqub həyata awaked onun

yuxu, və dedi, öz urely Rəbb bu yerdə; I və

onu tanımadılar. O qorxdu və bu necə qorxulu ifadə edərək,

yer! Bu başqa bir Allahın evi, və bu deyil

göyün qapısıdır.
3 1 1 3 Yaqub eyni kitab daha Leah onun zövcələri müraciət

və Rachel:

Allahın mələyi söyləyərək, bir yuxu mənə danışdı

Jacob: Mən Burada ifadə edərək, am I. O, indi sənin qaldırın, deyib

gözləri və mal-qara olan sıçrayış sonra bütün qoç görmək

ringstraked, xallı və grisled: Mən görmüşəm ki,

Laban sənə yapar. Mən Bet-El, burada sən Allahı

annointedst sütun, və sən mənə bir əhd vowedst olduqda;

İndi ortaya, bu torpaqlardan səni çıxmaq və yanına retum

sənin torpaq qohum.

Əlavə 32: eyni kitabın 9 deyilir:
Yaqub Ey Allah atamın İbrahim, Allah ifadə edərək,

Atamın Isaac, mənə deyirdin olan Lord, Retum

sənin ölkənin yanına, və sənin qohum.
Əlavə ayə 12:
Və sən deyirdin, mən şübhəsiz ki, yaxşı sənə nə, və sənin edəcək

saylı mümkün olmayan dəniz qumu kimi toxum

çox.
Və yenə 35: eyni kitabın 1:
Allah Jacob, Qalx Bet-El qədər getmək, və dedi

orada əbədi qalacaqlar: bir Allaha dəyişdirmək və orada ki, çıxdı

sənə sən Esav sənin üz fleddest zaman broth-

er. Yaqub ailəsinə yanına və idi ki, bütün bildirib

onunla, aranızda olan yad allahları üz qoyun, və

təmiz və geyim dəyişdirmək: Və bizə yarana bildirin, və getmək

Beth-el qədər; və mən orada, Allaha bir qurbangah edəcək

Əzab gün mənə cavab, və mənimlə

Mən getdi olan yol.
Eyni fəslin 6-cı ayəyə ətraflı eyni hadisəni izah

deyir:
Yaqub Kənan torpağında olan Luza, gəldi.

ki, Bet-el, o və onunla olan bütün insanlar, Və

O orada bir qurbangah düzəltdi inşa və yer El-Bet-el səsləndi: çünki

o, qaçanda Allah var, ona göründü
qardaşı.
Həmçinin biz Yaradılış 48:34 tapmaq:
Yaqub Yusifə dedi, Allah yenilməz qüvvət sahibi çıxdı

mənə Luz Kənan torpağında, və mənə xeyir-dua və

Budur, Mən səni bəhərli edib, və çoxaltmaq, mənə dedi

sənə, mən sənə insanların çoxsaylı olacaq; və verəcək

əbədi mülk Səndən sonra bu torpaq.
Bu Yaquba görünərək edən biri idi ki, qeyd etmək lazımdır

fakt açıq Yaradılış 31 13. aydın kimi bir mələk

Onun tərəfindən əhd və əhd mələyi idi və birbaşa

Uca Allah, lakin biz yuxarıda misal ki, gördük

Yaqub bu mələk üçün çox on səkkiz dəfə söz Allah istifadə.

Hətta mələk özü özü üçün bu sözü istifadə.

Angels Divinib Attribution
Jacob təsvir haqqında biz bir inanılmaz və qəribə hekayə tapmaq

24-30: Yaradılış 32:

Yaqub tək qaldı; və bir adam var wrestled

Ona gün breaking qədər. Və o görəndə

ona qarşı qalib, onun bud və içiboş toxundu;

O wres- və Yaqub öz bud içiboş, birgə həyata idi

onunla çıxması. O mənə gün topa üçün, gedək bildirib.

O Sən mənə xeyir-dua istisna olmaqla, mən səni buraxmaram, bildirib. Və

ona dedi. Sənin adı nədir? O Yaqub bildirib. Və

O Sənin adı bir daha Jacob, lakin İsrail cəlb edilir, bunları söylədi; l

Allah ilə bir şahzadə Sən güc və kişi ilə və

Sən qalib gəldi. Yaqub soruşdu və mənə deyin, mən dua, deyib

sənə, sənin adı. O Niyə sən edirsən ki, bunları qeyd etdi

Mənim adına xahiş? Və orada ona xeyir-dua. Və Jacob

yer PeniEL adı deyilir: Mən görmüşəm Allah üz

üz, və mənim həyat saxlanılır.

İvrit 1. İsrail C güləşçi bildirir; od.
Bu Yaqub ilə güləşçi istinad mələk idi ki, aydındır

Yuxarıdakı ayədə Allah kimi. Birincisi, biz söz almaq əgər çünki Allah

Burada real mənada bu demək olardı Allah ki,

İsraillilər deyil

Allah bir adam dəf edə bilmədi ki, zəif və aciz, qadağan

ilə

bütün gecə davam edən güləş oyunu. İkincisi,

çünki

Peyğəmbər Huşə aydın Allah, lakin bir mələk idi ki, edib.

O

Huşə 12:34 deyir:

O, uşaqlıq daban onun bther aldı və onun

Bəli, o, artıq gücü: gücü Allahın güc idi

O ağladı və dedi dua etdi: angel, və qalib

Ona o Beth-el onu aşkar, və o, bizə ilə danışırdı.

Bu şərhdə sözü Allah mələk iki dəfə istifadə olunur.

Bundan başqa, biz Yaradılış 35 tapa: 9-15:

O gəldiyi zaman Allah yenə Yaquba göründü

Padan-Aram, və ona xeyir-dua. Allah, Sənin ona dedi

, sənin ad bir daha Yaqub adlı bilməz: adı Jacob edir

İsrail sənin ad olmalıdır; və onun adı İsrail çağırıb.

Allah ona dedi, Allah yenilməz qüvvət sahibi am: səmərəli və

çoxaltmaq: bir millət, və millətin Səndən olacaq,

və kings sənin loins həyata minir; Və torpaq Mən

İbrahim və İshaq Mən bunu vermək, və sənin nəslinə edəcək sənə verdi,

Səndən sonra mən torpaq verəcək. Allah ondan getdi

Onunla söhbət yerdə. Və Jacob bir sütun qurmaq

O, ona daş hətta bir ayağı söhbət yerdə;

və o, onun təklif içki tökülür və o, neft tökdü

onun. Yaqub Allahın yerdə adını

Beth-el onunla danışıb.

Burada da söz Allahın mələyi beş dəfə istifadə edilmişdir

Yaqub ilə danışıb.

Həmçinin biz Təsniyə 1 tapmaq: 30-33:
Siz əvvəl gedir olan Rəbb Allah, o, mübarizə edilir

sizin üçün, o, əvvəl Misirdə sizin üçün ki, bütün görə

gözləri; Sən harada görülmüş səhrada, necə

insan öz oğlu daşıyırlar edər Rəbb Allahın, sənə doğdu

ye bu yerə gəldi qədər bütün yol ki ye getdi. Hələ

bu şey ye getdi Kim Rəbbi Allah, iman etmədi

əvvəl yol, sahəyə bir yer sizi həyata axtarış sizin

gecə yanğın çadır, nə yol ye sizə shew olmalıdır

getmək və bir gün bulud.
Sözü "Allah" eyni istifadə yuxarıda dəfələrlə aşkar

keçid. Yenə Qanunun təkrarı 31: 3-8, biz bu şərhi:

Rəbb sənin Allah, o səndən əvvəl artıq getmək və o,

səndən əvvəl bu millətləri məhv edəcək .... güclü və olmaq

yaxşı cəsarət, Rəbbin sənin Allah, o ki .... qorxmayın

səninlə getmək edər; O səninlə olacağam.

Burada da sözü "Allah" bir mələk üçün istifadə edilmişdir. Kitab

Hakimlər 13:22 Bu mələk Manoahin çıxdı olan kimi təsvir olunur

və onun həyat yoldaşı:
Və Manoah arvadına dedi, Biz mütləq öləcək

biz Allahı gördük.

Ayələri 3, 9,13, 15, 16, 18 və 21 onun varlıq aydın danışmaq isə

bir mələk deyil Allah. Bundan başqa, sözü "Allah" mələk üçün istifadə olunur

Allah da Yeşaya 6, Mən Şamuelin 3, Ezekiel 4 və 9, və Amos

7.
Kişilər və Şeytana İlahiyat Attribution

Məzmur 82: 6 deyərək, bizə bu xüsusilə aydın misal verir:
Mən Ye tanrı, bildirib; və bütün uşaqlar

ən yüksək.

Burada biz bütün insanlar üçün istifadə sözü "tanrı" tapa bilərsiniz. Həmçinin II

Korinflilərə 4: 3-4 tapmaq:

İncil gizli əgər Lakin, itirilmiş ki, onlara gizlənmiş: In
bu dünyanın tanrı onların zehinlərini kor etmişdir kimə

ki, iman ehtişamlı Müjdəsinin işığı imansızların

Allahın surəti olan Məsihin, onlara parlaq olmalıdır.
Protestant alimlərə görə, bu pas- "Bu dünyanın Allah"

adaçayı Şeytan bildirir.

Müqəddəs yuxarıda nümunələr təqdim biz niyyətində

sözü "Allah" üçün istifadə edilmişdir sadəcə faktı sübut

kimsə və ya başqa bir şey ki, heç bir həssas ruhu səbəb deyil

o şeyi Allah və ya Allahın oğulları olmaq ki, düşünürəm.

Beşinci Point
Biz artıq üçüncü və dördüncü nöqtə altında göstərilir ki,

sözü "Allah" metaforik istifadə bol aşkar

Müqəddəs. İndi biz Müqəddəs məcaz ki, istifadə göstərmək niyyətində

edir

yalnız yuxarıda göstərilən hallar ilə məhdudlaşır. Digər çox var

məcaz və mübaliğə olduqca sərbəst istifadə olunur hallarda.

Aşağıdakı nümunələr daha aydın göstərəcək. Genesis 13:16

sözləri var:

Mən WIU yerin tozu kimi sənin toxum etmək: bir belə, əgər

O, həmçinin yerin tozunu, sonra Shau sənin toxum sayı bilərsiniz

nömrələnir.
Mübaliğə Digər misal eyni 22:17 tapıldı
Mən WIU xeyir-dua ki sənə xeyir-dua və mən WIU çarparaq

Göyün ulduzları nəslini çoxaltmaq və qum kimi

olan dənizin sahilində deyil.
Oxşar söz onun nəsil olacağını Yaqub edildi

, yerin tozu kimi sayı vurulur isə əslində da

nəsil

hər iki Peyğəmbərlər edilməsi sayı artıb heç vaxt

qum bir neçə qram uzaq aşkar taxıl sayına bərabər

Au yerin dəniz sahillərində toz bərabər olan.

Israillilərə vəd torpaq izah Çıxış 3: 8 ayəsində deyilir:
Süd və bal axan torpağa.
Biz heç bir yerdə yer üzündə mövcud bilirik ki, baxmayaraq.

Qanunun təkrarı fəsil 1 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:

Şəhərləri böyük və göyə waUed.
Və fəsil 9 oxuyuruq:
Özün çox xalqlar böyük və qüvvətli malik,

şəhərləri böyük və heaven.2 qədər hasara

Məzmur 78: 65-66 deyir:
Sonra Rəbb yuxu biri kimi awaked, və kimi

qüdrətli insan şərab görə shouteth, o vurdu ki,

Bu Hinder hissələri onun düşmənləri; o əbədi onları qoymaq

giley.
Məzmur 104: 3 Allah bu mədh ehtiva edir:

Kim suları onun otaq şüaları saxladı: kim

danışan bulud onun arabası: qanadları ilə gedən olan

külək.
Benimsenmesi yönündeki John bu yazıları similes metaforalardan tam,

hyperboles və exaggerations. Siz çətin bir cümlə tapa bilərsiniz ki,

şərh tələb etmir. Onun İncil oxumaq edənlər,

onun

Epistles və onun Vəhy QAİ bu ilə tanış edilir

characteris-

John tic. Məsələn, o, Vəhy fəsil 12 ilə başlayır

bu

təsviri:

Və göydən böyük təəccüb var idi; qadın

günəş və onun ayaqları altında ay və sonra ilə geyimli

Onun on iki ulduz bir tacı rəhbərlik; Və o uşaq olan

, dua doğum travailing və təslim ediləcək üzürdü. Və

Göydə başqa bir əlamət meydana gəldi; və böyük görürük

qırmızı dragon, yeddi rəhbərləri və on buynuzu və yeddi olan

başlarının üstündə tac. Onun quyruq üçüncü hissəsi çəkdi

göyün ulduzları, və yer üzünə atdı: və dragon

hazır olan qadın təslim ediləcək əvvəl dayandı,

tezliklə bom kimi onun uşaq devour üçün. Və o gətirdi

irəli olan bir adam uşaq, əsa ilə bütün millətlərə ağalıq etmək

dəmir: və uşağı Allah və Onun taxtının yanına tutuldu.

Və qadın o Allah olduğu səhrada, qaçdı

Onlar orada onun min qidalandırmaq lazımdır ki, Allahın hazırladığı yerləşdirmək

qum iki yüz altmış gün.
Və göydə müharibə var idi: Michael və Onun mələkləri

dragon qarşı mübarizə; və dragon mübarizə və onun

mələklər, Və üstünlük; nə onların tapıldı hər hansı

göydə daha çox.

Bu gülünc təsviri yuxarıda bir mənasız outpouring görünür

bəzi həssas izahat qədər dəli bunun bilər

olan cerLainly bu halda asan deyil. Bu Judaeo-Chrisdan

alimlər

belə bəyanatlar bəzi şərhlər irəli və bunu etmək üçün cəhd edin

etiraf etmək

müqəddəs kitablarda mübaliğə və mübaliğə iştirakı.

Bu

mürşid müəllifi at-Talibeen kitabında bölməsində 3 danışdı:

Qədər müqəddəs kitab stil concemed kimi, bu

, saysız-hesabsız və mürəkkəb Benzetmelerin tam xüsusilə

Əhdi-Ətiq.
Əlavə dedi:
Və Əhdi-Cədid üslubunda də yüksək deyil

Bizim Saviour metaforik, xüsusilə hadisələr. Bunun üçün

Səbəbi çox yanlış anlayışlar və ideyaları bəzi kimi, yayılmışdır

Christian müəllimləri belə keçid təmin etməyə çalışmışlar

söz izahat söz. Burada göstərmək üçün bəzi nümunələr

metaforik keçid üçün söz izahat üçün söz

qəbul deyil. King Herod haqqında Məsih öz hesabatında: "Go

ye, tülkü, "demək" açıq-aydın l, sözü "tülkü" qəddar aiddir

və yalançı padşah, bu heyvan qəddar olmaq üçün məlumdur ildən

və yalançı. Eynilə Rəbbimiz yəhudilərə dedi:

Mən heav- aşağı gələn həyat çörəyini am

en: hər hansı bir adam bu çörəkdən yesə, o əbədi qalacaqlar:

Mən verəcək çörək olan mən, mənim əti

Bu world.l həyatı üçün vermək

ancaq Yəhudilər hərfi mənada bu keçid etdi və soruşdu

Onu yemək onlara öz ətini təklif üçün necə mümkün idi

Məsih təklif qurban istinad ki, həyata deyil

özü bütün dünyanın günahları üçün əfv kimi. Bizim

Saviour barədə də Eucharist münasibətilə bildirib

çörək ki, "Bu mənim bədən" və içki haqqında Bu ki, "

Mənim əhd "qan.
Sonra XII əsrin Roma katolik başladı

ifadələrinə zidd, başqa bir mənada şərh

müqəddəs kitab və transub- tədris icad

stantiation, olan çörək və içki şəffaf olacaq

Məsihin bədəninə və qanına daxil formalaşır. Biz demək Halbuki

çörək və şərab hələ də öz mahiyyətini saxlamaq və olmayan

bütün dəyişir. Hesabatında düzgün izahat bizim

Lord çörək Məsihin və şərab orqanı kimi deyil ki

onun qan kimi.
Bu qəbul kifayət qədər aydın və dəqiq, lakin o, beynəlxalq var

preted Məsih katolik inancını yalanlayan öz bəyanat

ki,

çörək və içki həqiqətən bədən və qan transformasiya

Məsih əslində, keçid aydın mənaları isə

dəqiq

nə katolik anladım. Məsih öz bəyanat bu:
Onlar yemək kimi, İsa çörək götürdü və onu mübarək,

və tormoz və şagirdlərinə verdi, və edin, yemək, bunları söylədi;

Bu mənim orqanıdır. O kubokunu aldı və şükür verdi və

deyərək, onlara verdi, bu, bütün Ey İçki; Bunun üçün mənim Taxta

Bu remis- üçün çox tökmək olan yeni vəsiyyətnamənin,

günahların sion ".

Çörək çevrilməsi daxil iman edən katolik,

Məsihin bədəni, görünüşünü əvvəl əksəriyyəti

Bu

Protestant hərəkət. Bu təriqətin insanların sayı hələ

daha

bütün dünyada.

Transubstantiation bu inam da, doğru deyil ildən

rəy

protestant, səbəbiylə bu məqbul deyil ki,

insan

səbəb və sağlam, üçlük anlayışı eyni olmalıdır

universal etiraf, çünki eyni əsaslar üzrə rədd

rasional dəlillərlə bəzi qeyri-müəyyən olsa da, buna qarşı şahidlik

göstərici

Bu konsepsiya salmışdır bəzi biblical hesabatlarında aşkar edilə bilər. O

bilər

Bu inam indi inam ki, əslində iddia edilə

milyonlarla

həssas xristianlar, özlüyündə, onun olduğu üçün bir dəlildir