Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab



Download 0,63 Mb.
bet31/42
Sana20.03.2017
Hajmi0,63 Mb.
#4920
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   42

o, heç bir bioloji olan Adəm deyir kimi, heç bir bioloji atası idi

Allah ilə valideynlər.

Exodus 4:22 Allahın aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:
Və Sən, Rəbb belə deyir, Fir'onun yanına demək
İsrail oğlum, hətta mənim firstbom: Və mən edək sənə deyirəm

Sən ona imkan imtina etdikdə və: oğlum o mənə xidmət edə bilər ki, getmək

Budur, Mən sənin oğlu, hətta sənin firstbom öldürəcəyəm! gedin.
Bu ideya İsrail ilə əlaqədar iki dəfə istifadə olunur, hətta deyil

onun "ilk oğulluq" kimi Allah tərəfindən istinad.

Zəbur 89: 19-27 Allaha Davudun aşağıdakı ünvanı ehtiva edir:
Sonra sən, sənin müqəddəs bir görmə spakest və deyirdin

qüdrətli olduğunu bir ilə kömək qoydu; Mən bir yüksəltdim

insanların seçdiyi. Mən David mənim qulluqçu gördük;

Mənim müqəddəs neft, mən ..He fəryad edir onu məsh var


Mənə, Sən atam, mənim Allah və mənim salva- və rok incəsənət

tion. Həmçinin mən ona hökmdarları daha çox mənim oğlu və edəcək

yerin.
Bu misalda David qüdrətli kimi danışılır, seçilmiş ən

sözü ata isə, Allah və Allahın firstbom məsh

Allah üçün istifadə edilmişdir.

Yeremya 31: 9 Allahın bu bəyanatı ehtiva edir:


Mən İsrailə bir ata deyiləm, və Ephraiml ilk oğlumdur.
Burada Efrayim ilk oğlu kimi Allah tərəfindən istinad edilir.
Sözləri belə istifadə sonra Davud Allaha olan bir dəlil varsa,

İsrail və Ephraim da hətta daha yüksək statusu tanrı olmalıdır

Məsih üçün ilk onun kiçik daha çox hörmətə layiqdir

qardaşım. Onlar Məsih olan "vahid edir ki, əgər

ata, "biz bu o deməkdir ki, ildən bu eşitmək çox şad olacaq

bu sözləri məcazi istifadə edilə edə olmalıdır.

II Samuel fəsil 7 ayə 14 var:
Mən onun atası olacaq və o, Mənə oğul olacaq.
Bu peyğəmbər Süleyman lehinə Allah öz bəyanatdır.
Bu sözlər Allahın öz ons "bütün İsrail üçün istifadə edilmişdir

Qanunun təkrarı 32:19, 14; 1, Yeşaya 63: 8, və Huşə 1:10. Yeşaya

63:16, biz Allaha Yeşaya aşağıdakı Firma:
İbrahim məlumatsızlıqdan ibarətdir olsa şübhəsiz sən bizim ata incəsənət

Bizim rant və İsrail bizi qəbul: sən, Ya Rəbb, sənət

atamız, bizim redeemer, sənin ad everlasdng edir.
Əlavə 64: bu kitabın 8 ayəsində oxuyuruq:
Amma indi, Ya Rəbb, Sən bizim ata incəsənət.
Yeşaya burada bütün atası kimi Allaha müraciət

İsraillilər.


1. Ephraim Sülh olmaq (peyğəmbər Yusif kiçik oğlu

ona)
Əyyub 38: 7 deyir:


Zaman səhər ulduzları birgə nəğmə oxuyurdu, və bütün oğulları

Allah sevincdən qışqırıb?


Məzmur 68: 5 var:
Yetimlərin atası və dul qadınların hakimi deyil

Öz müqəddəs məskənindən Allah.


Yaradılış 6: 1-2 ehtiva edir:
Kişilər, yer üzündə çoxalmağa başladı və

qızları Allahın oğulları gördüm ki, onlara doğuldu

gördülər ki, kişilərin qızları; və onlar etdi

seçdiklərini bütün arvadları.


Əlavə ayədə 4 deyilir:
Bu gün yer üzündə nəhəngləri var idi; həmçinin

sonra, Allahın oğulları qızları yanına gəldi

onlara kişilər və onlar çılpaq uşaq.
Bu misal olaraq, Allahın oğulları nəcib oğulları və qızları var

haqqında


kişi insanların ortaq qızları var. Ərəb tərcüməçi

haqqında


1811 "sözləri ilə oğulları ilk ayə tərcümə

zadəgan ",

əvəzinə "Allahın oğulları" adlı. Bu, bizim başa düşürük ki, imkan verir

sözü "Allah" nəcib üçün metaphorically istifadə edilə bilər.


İncildə bir çox yerlərdə olduğu ifadə "sizin

atası "şagirdləri və başqaları çıxış Allah üçün istifadə edilmişdir.

Üçün

instansiya biz "ye atanın uşaqları ola bilər ki," tapmaq



Matta 5:45. 2: Həmçinin Matta 5:16 və 5:48, Luka 12:30 və 11-

və digər oxşar nümunələri üçün John 17:20.


Bəzən sözləri "ata" və "öz stress üçün istifadə olunur və

ifadə kimi, digər şeylər ilə assosiasiya vurğulamaq

Cəhənnəm öz ons "və Yerusəlimdə öz ons" "yalanın atası" istifadə

Matthew fəsildə yəhudilərin Məsih Allahın 23. Eynilə öz ons "

Qiyamət günü öz ons "sakinləri üçün istifadə olunur
Paradise.
İkinci arqument
John 8:23 İncili bu bəyanatı ehtiva edir:
O, Ye altında olan onlara dedi; I am

Yuxarıda: Siz bu dünyada var; Mən bu dünyanın deyiləm.


Məsihin bu şərhdə, Xristianlar o idi ki, çıxarıla

Göydən descended malik olan, Allah, insan şəklində ortaya çıxdı.


Xristian Alimlərinin yuxarıda çəkişmə və çıxılmasına

Bu qarşı aydın daha çünki, birincisi: iki səbəbə görə səhv

bütün

ikincisi mətn və səmərəli sübut və oxşar dövlətə çünki



Məsihin qoyduğu şagirdlərinə istinad tapmışdır. O bildirib

John
Ye dünyanın olsaydı, dünya öz sevgi olardı;

ye dünyanın deyil, lakin, çünki mən sizə seçdiyiniz

Dünyanın, buna görə dünya sizə nifrət.


Yenə John 17:14 İsa şagirdlərinə haqqında demişdir:
Onlar mən deyiləm! Kimi, dünyanın deyil, çünki

dünya.
Məsih onun şagirdləri məhz bu dünyanın deyil ki, bəyan

kimi

"Mən yuxarıda edirəm." özü etdi Onun bəyanatı, əgər İndi



Onun godhood sübut kimi hərfi mənada qəbul, bu ki,

məntiqi


bütün şagirdləri də tanrı idi ki, demək. Məntiqi yalnız

interpreta-

etdiyi şərhdə edilməsi bu dünyəvi dünya arzulu var "deyil,

Mən deyiləm isə, daha mən Allah və etemal həyat zövq axtarmaq

ilə

axirətdə. "


Üçüncü ARGUMENT
John 10:30 malikdir:
Mən və Ata birik.
Bu ayə Məsihin və Allahın birliyini sübut etdi. Bu baxımdan

diqqətini iki səbəblərə görə səhvdir. Birincisi, xristianlar

ki, razıyam

Məsih bədən və bir ruh olan digər insan kimi bir insan idi.

Fiziki bir kişi orqan və Allah arasında birlik mümkün deyil.

Məsih kimi buna görə də onlar mahiyyətcə ki, demək olardı

şəxslərin

fect man, o da mükəmməl Allahdır. Ilk sözlərinə görə

ehtimal

O təsadüfi mövcudluğu olardı və digər uyğun olaraq o



qeyri-insan olduğunu sübut, həm də didişmə buna görə də səmərəli edir

mümkün.
İkincisi, oxşar ifadələr haqqında Məsih tərəfindən istifadə edilmişdir onun

Şagirdlər. O, John 17:21 edib bildirilir:
Onlar bütün bir ola bilər ki; Sən, Ata, mənə incəsənət, və I

sənə, onlar da bizim bir ola bilər ki: ki, dünya may

Sən məni göndərdi ki, inanıram.
Burada Məsih öz ifadə aydın bilməz "onlar bir ola bilər ki,"

Şagirdlər, Məsih və Allah birləşdirir bilər ki, sübut etmək alınmalıdır

bir

hərfi mənada. Hərfi mənada onların birlik səmərəli deyil



mümkün

Allah, sadəcə belə yerdə eyni Məsih öz birlik

ifadələr, mümkün deyil. Əslində, ifadələr söhbət

birlik,


Allah öz əmrlərinə tabe olmaq deməkdir, və saleh olmaq

bir əməllər. Bu mənada onlar bütün fərq ilə, birləşdirir

o

Bu mənada Allah Məsih öz birlik ki, daha mükəmməl



onun

Şagirdlər. Bu şərh John təsdiq əslində, bu

Həvari.

O John 1 deyir: 5-7:


Bu sonra, biz onu eşitmişəm olan mesaj

Allah yüngül ki, sizə bəyan və ona heç bir dark- deyil

bütün lıq. Biz onunla şərikliyimiz var və ki, əgər

biz yalan və həqiqət deyil, qaranlıqda gəzmək; Amma biz əgər Wali

O, nurda olduğu kimi işığında, biz ANE ilə ünsiyyət

başqa.
Biz birləşdirir "kimi Fars dili çeviriler son cümlə görünür

bir-biri ilə. "Bu açıq-aydın görünüşü burada birlik dəstəkləyir

Biz yuxarıda təsvir dəqiq nə deməkdir.


Dördüncü ARGUMENT
Yəhya 14 müjdəsi: 9,10 deyir:
O, Allah mənə Ata görməyib görüldü; və necə

Sən deyirsən, Shew bizə Ata? Sən deyil ki, mən inanırsanmı

Ata və mənə Ata am? Mən danışmaq sözləri

sizə özüm deyil danışmaq, lakin yaşayır ki, Ata

Mənə, o işləri kim.
Məsih öz ifadəsində, "Mən ata və mənə Ata am," dir

Məsih və Allahın gerçək mənada bir olduğunu sübut etmək idi.

Bu arqument iki səbəbə görə daha məqbul deyil. Birincisi,

Məsihçilər bu dünyada Allahın görünürlüğünü ki, razıyam

səmərəli

qeyri-mümkün, biz yuxarıda dördüncü nöqtəsində müzakirə kimi. Onlar

usu-

müttəfiq Allahın tanınması və maarifləndirmə mənada şərh,



lakin

Bu ildən Allaha və Məsihə, onlar arasında birlik demək deyil

beynəlxalq

mənəvi mənada birləşirlər kimi Pret. Amma bu üçün vacibdir

işin

şərh olunma şəkli mövcud bu səbəbdən zidd olmamalıdır və



mətn

sübut.


İkincisi, John 14:20 oxuyuruq:
Mən sizə mənim Ata am, və mənə ye, və.
Bu, üçüncü arqument müzakirə edilən şərhdə bənzər

yuxarıda. Bu, A B əgər, və B C birləşdirir ki, aydındır

bu

Biz oxumaq yanaşı A da C. ilə birləşərək olmalıdır tələb edir ki,



Korinflilərə 6:19:
Nə? ye sizin orqanı məbədi deyil bilirik ki,

Müqəddəs Allahın olan Sizdən olan Ghost, və ye

Öz deyil?
Biz II Corinthians 6:16 bənzər bir bəyanat tapmaq:
Və nə argurnent bütləri ilə Allahın məbədi Allah?

siz üçün Allahın məbədi edir; Allah deyildiyi kimi, mən

onlara əbədi və onlara gəzmək və onların Allahı olacaq.
6: Və Efeslilərə 4 deyilir:
Bir Allah və Ata bütün, bütün yuxarıda olan, vasitəsilə

bütün və bütün.


Bu birliyin mütləq bir real onların arasında birlik sübut varsa

mənada, bütün Corinthians və Efeslilərə idi ki, demək olardı

Allah.
Bütün yuxarıda bəyanatlar göstərir ki, nə bu birlik və birliyin



onun itaət və onun sevgi, əslində. Biz aşağıdakı oxumaq

ildə


John ilk mektup:
Və onun əmrlərinə yaşayır keepeth ki, o,

Ona. Və bununla biz o bizə ilə qalır bilirik ki,

Ruh o bizə bəxş edən. "
Beşinci ARGUMENT: The Miracles
İsa tərəfindən həyata keçirilir möcüzələrinə də sübut etmək nəzərdə tutulur onun

İlahiyat. Bu arqument başqaları kimi gülünc edir. Bu

böyük

İsa ifasında bütün möcüzələr bəzi insanlar artırılması



Bu

ölü. Yalnız üç nəfər var, qaldırılmış edilmişdir bildirib

biz Ezekiel fəsil 37 anlamaq isə Məsihin ölü

o

Ezekiel ölü kişi minlərlə canlandı. Buna görə də o olmalıdır



Məsih daha godhood haqq. Bundan başqa, biz fəsildə oxumaq

Mən Kings2 17 İlyas da ölü insan canlandı ki. Buna bənzər bir hadisə

edir

İlyas kimi təsvir olunur II Kings fəsil 4 təsvir



hav-

ing bir ölü insan canlandı. Eyni möcüzə, Elişa tərəfindən həyata keçirilib

hətta onun ölümündən sonra, II Kings fəsil 13-dən başa düşülür

hara


bir ölü adam onun ağır qoymaq və Allahın lütfü ilə canlandırıldı.
Biz Məsih öz hesabatlarının bəzi xidmət edə bilər ki, güman hətta əgər

üçləmə üçün xristian argument dəstək məqsədi, bu

hələ
Mətn çox olması iştirakı məqbul deyil

yox


ilham, bir çox təhrif məruz, və bir çox ehtiva etmişdir

səhvlər və fallacies bu artıq şübhə kənarda sübut kimi

kitab. Paul öz bəyanatlarına, onlar bizim üçün məqbul deyil

çünki


O, İsanın şagirdi idi. Burada qeyd edib ki, ola bilər, bütün

şeylər


Yuxarıda açıq-aydın imbecilic təbiət göstərmək üçün yalnız olduqlarını söylədi

onların


Arqumentlər, başqa, biz artıq xüsusi ilə sübut kimi

nümunələri, kitablar özləri, hər halda, bizim üçün qəbuledilməz

çünki ki, təhrif, dəyişiklik və manipulyasiya

Onların tapıldı. Eynilə biz ifadələri istinad

disci-

ples, onlar hesabatları həqiqətən ki, onların naminə hərfinin



Şagirdlər, əks halda onlar bərabər unauthenticated və var

şübhəli

təbiət.
Mən bu mövzuda ki, müsəlmanların inam ifadə etməlidir İsa



və onun şagirdləri pulsuz və heç bir çirkli fikir və biz təmiz idi

Allaha Allah yoxdur ki, şahid, və Məhəmməd idi Onun

Messenger və qulluqçusu. Eynilə Hz İsa Messenger idi

Allaha və şagirdləri qulluqçusu onun əshabının səlahiyyət verdiyi olunub

Onun.
İmam Raazi və bir Priest arasında Debat
İmam Raazi bir ilə üçləmə soruşulması üzərinə müzakirələr idi

kahin. O, Müqəddəs Quran onun şərhi altında onu ümumi

Bu

3:61 şərh:


Mən Khwarazim idi, mən bir xristian olduğunu bildirib

məsih dərin biliklərə malik olduğunu iddia edən gəlib

tianity. Mən ona getdi və müzakirə aramızda başladı. O

Məhəmməd peyğəmbər sübut tələb edib. Dedim

biz ilə bağlı orijinal hesabatlar aldıq

Müqəddəs Peyğəmbər, sülh yolu ilə həyata keçirilir möcüzə

və xeyir yalnız bizdə hesabat kimi, ona salam olsun

tərəfindən həyata keçirilən möcüzələri ilə bağlı qəbul

Peyğəmbərlər Musa (Musa) və İsa (İsa) sülh onlara ola bilər.

İndi biz orijinal hesabat inkar, və ya biz onları qəbul əgər

Bu möcüzə peyğəmbərlərin həqiqəti sübut inkar
mütləq bütün peyğəmbərlərin peyğəmbərliyi inkar

Allah. Digər tərəfdən biz hesabatların həqiqəti qəbul əgər

həmçinin möcüzə həqiqəti əmin əlamətləri inanıram

Peyğəmbərlər, bu dəlilləri də doğru olmaq sübut edir

Müqəddəs Peyğəmbər, onun prophet- həqiqət üçün

başlıq mahiyyətcə sübut olardı.


Kahin Məsih olduğunu iddia etməyib ki, cavab

bir peyğəmbər lakin Allah onu inanırdılar. Mən ona ilk biz bildirib

Allahın müəyyən olmalıdır. Biz bütün bilirik ki, Allah

self-mövcud, ilk və baş səbəb ola bilər, və kənarda olmalıdır

fiziki təsviri. Lakin, biz İsa idi ki, tapa

insan şəklində, bom idi və əvvəl mövcud deyildi, və sonra idi

yəqin yəhudilərin öldürdü. Əvvəlində o bir uşaq idi

və tədricən bir gənclik çevrildi. O, yaşamaq üçün qida lazım

bir yemək və içmək üçün istifadə idi və bütün xüsusiyyətləri

insan. Bir təsadüfi varlıq ola bilməz ki, aydındır

tabe olan self-mövcud, və bir eter- ola bilməz dəyişdirmək

nal və əbədi.


İkincisi, iddia demək ki, yerdə səhv

İsa yəhudilər tərəfindən həbs edilib ki, çarmıxa edilib.

O, həmçinin özündən saxlamaq üçün qaçmaq üçün hər cür səy

özünü. O, əvvəl, daha sonra onun həbs əvvəl özünü gizlətmək üçün cəhd və

onun ölüm, o ucadan ağladı. İndi o Allah, ya bir hissəsi idi

Allah-başı ilə birləşmiş və ya Allah ona idi ki, Allah,

niyə bu zülm özünü saxlamaq, və bilmədi

Belə bir münkircəsinə akt üçün onlara əzab. Onun ağlaya-ağlaya və cry-

ing və özünü gizlətmək üçün səylər, yalnız inconceiv- kimi

mümkün. Biz adi ilə necə bir insan həqiqətən təəccüb

sağlam heç belə Evi- olan bir şey hesab bilər

dently səmərəsiz və insan ağla zidd?


Biz mütləq çünki Üçüncüsü, sizin fərziyyə mümkün deyil

bu məsələdə üç məntiqi imkanları ilə razıyam.

Ya Allah insanlara görünən olan eyni Məsih idi

insan şəklində, ya Allah ona bir ilə birləşdirilmişdir

Allahın bir hissəsi ona birləşdirildi. Bütün üç imkanları

bərabər səmərəsiz və məntiqi mümkün deyil.


Kainatın yaradıcısı İsa idi, çünki əgər ilk,

Bu kainatın Allah tərəfindən çarmıxa ki, tələb

Yəhudilər, bu kainat bu halda mövcudluğu ki
dayandırılmışdır. Kainatın Allah tərəfindən öldürülür

Ən inconsidered və diqqət millət yəhudilər,

Dünyanın, bütün daha istehzalı və unimaginable edir. O

ən aciz Allah həqiqətən olmalıdır!


İkinci ehtimal da qəbul edilə bilməz, çünki

Allahın bədəni də mahiyyətini, onun iştirakı və unifi- qiymətləndirilir

forma və bədən ilə kation səmərəli mümkün deyil. Və əgər

Allah, başqa alt ilə birlik bir forma var və material

duruşları Allah öz məsələnin hissəciklər sep- ki, demək olardı

o mahiyyəti əgər bir-birindən arate, bu lazımı olardı

olan demək, onun mövcudluğu üçün bəzi digər məsələ sitate

Allah Özü xaricində bir şey asılı idi ki, onun

mövcudluğu.
Allahın bəzi hissələri birləşdirmək üçüncü imkanı

Onunla birlikdə olanlar hissələri üçün həyati idi, çünki, həmçinin absurd

Allah, Allah olmadan olardı ki, tələb

onun həyati hissələri bəzi onlar İsa ilə birləşdirir, və sonra

Allah artıq mükəmməl olardı. O hissələri həyati olmasaydı

Allah onlara olmadan heç bir şey itirəcək, belə hissələri bilər

Allahın hissələri deyil.
Dördüncü ARGUMENT, bu xristian iddia təkzib edir

Bu Məsih üçün qeyri-adi simpatiya var idi ki, sübut edilmişdir

ibadət və Allaha itaət üçün. Allah Özü olmuşdur

Allahın ibadət cəlb olunmayıb olardı. Kimi

Allah özü ibadət etmək tələb olunmur.
Mən o onun Daim üçün nə dəlilləri kahin soruşdu

Məsihin İlahiyat. O böyük çıxış cavab

ölü canlanma və lepers şəfa kimi möcüzə. Bu

möcüzəvi nailiyyətləri ilahi olmadan mümkün deyil

səlahiyyətləri. O qəbul əgər mən soruşdum ki, predi- olmaması

cate mütləq mövcudluğu olmaması sübut etməyib

mövzu. Siz bununla razı deyilsə, bu tələb edirəm

əvvəlində bu kainat Allah da mövcud deyil zaman

yox idi.
Digər tərəfdən, əgər Siz razısınızsa, bir pred- olmaması

icate mütləq mövzunun olmaması sübut etmir, I

bir sual olacaq. Necə Allah deyil ki, bilirik

ilə və ya O kimi hər hansı bir yaşayış məxluq mənimlə united,

Məsih ilə birləşərək? O ki, aydın idi ki, cavab
Qurani-Kərim

Allahın Word Only True Container


Siz şübhə varsa, biz nazil nə bizim

qulluqçusu, bu bir fəsil müqayisə istehsal edir. Çağırın

Sizin köməkçiləri, Allah yanında, Əgər doğru deyirsinizsə.
Bölmə One

Quran möcüzəvi Nitq və Style


, Quran nazil saysız-hesabsız aspektləri var ki,

aydın və ya dolayısı möcüzəvi xarakter həyata gətirmək

Quran. Mən yalnız on iki təsviri özümü məhdudlaşdırmaq edəcək

belə


many.2 həyata aspektləri Mən onun tam kimi keyfiyyətləri danışmaq deyil

vicdan


Fənnin hər aspekti sciousness bir danışan zaman

xüsusi


mövzu və söz insaf və qayğıkeşlik. Ya

müvafiq keçid mükafat və ya, ümid və ya təhlükə biridir

cəza, onun çıxış həmişə balanslı və heç artıq duygusal edir.

Insan olduğunu ifadə kimi Bu keyfiyyət insan söz aşkar deyil

həmişə natiq nəzərə dövlət təsirləndi. Zaman o
1. Quran 2:23.
2. Bu bölmədə əvvəlində biz müəllifi Qeyd edək ki

onu həsr edib

əsasən astounding və möcüzəvi fəsahət nümayiş

Quran,


onun stil əzəmət və zəriflik, eşsiz excellence

onun dili. Bütün

Quran Nitq və stil bu möcüzə yalnız həqiqətən ola bilər

qiymətləndirilir və appreci-

orijinal dilində oxumaq edənlər bilmələrinə. Bu çətindir

hər hansı bir kitab tərcümə

Hər hansı bir dildə yazılmış. Çox daha çox kimin Qur "ARI ilə

möcüzəvi dil

sadəcə tərcümə defies. Sözlərinin mənası çatdırdı bilər

hissəsində, lakin

onların charm, gözəllik və zəriflik bilməz. Müqəddəs Quran haqlı

clairns bir liv- olmaq

Peyğəmbərin möcüzə ing. Onun ecazkar keyfiyyət yaşayır

qismən onun stil

olan belə mükəmməl və ki, uca deyil ".... nə kişi, nə Jinn bilər

bir istehsal

fəsil da qismən, onun briefest ayə ilə müqayisə "və onun

məzmunu və rəhbərlik.

Eduard Montet görə, "The Coran .... şəklində onun əzəməti edir

ki, əzəmətli

hər hansı dilinə heç bir translation düzgün olmaq üçün imkan bilər

yüksək qiymətləndirib. "Buna görə də,

oxucu bizim müəllif nümayiş nə təqdir uğursuz əgər

Bu bölmədə, bu

səbəbiylə hətta ən yaxşı tərcümə ötürmək bilməz ki,

Bu dillərdə gözəllik

guage. Tərkib hissəsini təşkil çünki mən onu tərcümə edirəm

kitab. (Raazi)

bədbəxt, o, başqaları üçün concem göstərərək deyil, etdiyi danışmada göstərir

olan həmd və ya yaxşılıq layiq bilər. Bir şey söhbət, o

düşünmək və onun əks danışmaq deyil. Məsələn izah edərkən

Bu

yaradılması, o, axirətdə danışmaq deyil. O, qəzəbli zaman



tez-tez yetirdikləri deyil ki, qəzəb miqdarının ölçülməsi olmadan göstərir

priate.
İlk İlahi Quality: Quranın Natiqlik


Müqəddəs Quran ən yüksək uçotunun boyu saxlayır

Onun çıxışında ritorika dard, dərəcədə bu sözün ki,

impossi-

insan əsərlərində öz əksini tapa ble. Ritorika qaydaları

tələb

ifadə üçün seçilmiş sözləri belə dəqiq olmalıdır ki,



daşıma

onlar çox və ya çox az ifadə deyil ki, mesaj

Bu

münasibətilə. Daha təsviri bu keyfiyyəti təcəssüm etdirir və



daha

, daha fəsahətli bu sözləri vəziyyəti üçün müvafiq

dedi

olmaq. Müqəddəs Quran ritorika bütün tələblərini yerinə yetirir



Bu

yüksək standart. Biz iddiasını sübut etmək üçün bəzi nümunələr verir.


İlk ARGUMENT
İnsan fəsahət, 2 olub adətən ərəblər və ya qeyri-ərəblər dən

sıx bağlı olan fiziki hadisələrin aiddir

o insanlar. Məsələn, ərəblər böyük hesab olunur

ora-


dəvə, at, qılınc təsviri torlar və fəsahətli və

qadınlar. Şairlər, dilçilər və digər yazıçılar çeviklik əldə etmək və

profi-

bəzi xüsusi fleld da ciency sadəcə şair və yazıçılar



bütün

dəfə, yazılı və mövzuya incəliklərini əlavə edilmişdir

təminatçılarının

Fikir üçün qida ing sonrakı yazıçılar yeni yollar açmaq üçün

Bu.
1. Müəllif misilsiz keyfiyyətinə istinad

Quran dili

Belə hallarda müvafiq və sözləri seçir

onun mövzu üçün dəqiq

və digər hallar onun fəsadları. (Raazi)
2. Natiqlik, ərəb alaghah dil istifadə edir ki, bildirir

fəsahətli u yaxşı

insanlar və mövzu üçün müvafiq olaraq müraciət. Istifadə

yüksək oldu və

cahil və sərt və sirnplistic üçün çətin sözləri

bir barned üçün ifadə

tamaşaçı ifadələri qarşı.
Lakin, Müqəddəs Quran heç sayəsində bu model uyğun deyil

presedent və heyranedici və misilsiz ilə dolu olan

yekdilliklə bütün etiraf edilmişdir ki, fəsahət nümunələri

ərəblər.
İkinci arqument


Bu, bizim adi təcrübə zaman şair və yazıçılar

ədəbiyyat

Onlar deyil fəsahətli ifadələri ilə onların dil bəzəmək üçün cəhd edin

doğru qalır. Hər hansı bir çatdırılması tamamilə doğru olmağa çalışır

onun

mesaj yalnız fəsahət dəyəri belə edə bilərsiniz. Bu səbəbdən



dedi

ki, vəfasızlıq yaxşı poeziyasının əsas elementidir. Məşhur şair

Labid ibn Rabi "ah və Həsən ibn Thabit yüksək qoruya bilmədi

İslam əhatə sonra şeir standart. Onların pre-İslam

şeir onların post-İslam daha güclü və zərif

tərkibində

salmışdır. Müqəddəs Quran ildə fəsahət möcüzəvi nümunələri təqdim

bütün deyir tamamilə doğru olan baxmayaraq.


Üçüncü ARGUMENT
Yaxşı şeir zərif və gözəl hesab olunur bəzi çünki

onun ayələri fəsahət bir yüksək standart. Hər

şer

ki, şeir nadir hallarda eyni standart edir. Müqəddəs Quran,



Lakin, başdan sona, sürət kəsmədən belə bir nümunəsidir

gözəllik, zəriflik və bütün dəfə insan var ki, fəsahət

hətta bərabər standart kiçik bir parça istehsal etmək iqtidarında olmuşdur. Almaq

üçün


Məsələn Yusuf surəsi, "hər sözü olan bir mükəmməl nümunəsi deyil

gözəllik və fəsahət.


Dördüncü ARGUMENT
O eyni hadisə ilə bağlıdır zaman hər hansı bir yazıçı və ya şairin,

bir dəfə, təkrar hesabı idarə etmir zərif olmaq və

gözəl o ilk dəfə idi. Müqəddəs Quran təkrar

versiyasını


Təsvir 1. Yusuf surəsi, Quran XII fəsil

Bu həyat


Yusuf. (Raazi)

Eyni hadisə və yaradılması və sonunda şərhləri

haqqında

Dünya və injunctions və Allahın atributları. Hər

təsviri stil və ölçüsü müxtəlif, lakin hər bir edir

belə yüksək


Download 0,63 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   42




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish