ЧАСТЬ III. ОТ КОРОТКИХ СЕТЕЙ К ПРОТЯЖЕННЫМ
работу ученых, забыть в своем
исследовании про социологов, пыта
ющихся определить, что такое общество, что удерживает нас всех
вместе, сколько классов в обществе,
какова цель жизни в обществе,
каковы основные тенденции его эволюции? Как можно верить этим
людям, рассуждающим об обществе, больше, чем всем остальным?
Как можно превращать астрономов в представителей неба и все же
принимать
как данность, что социологи объясняют нам, что
е с т ь
общество. Само определение «общ ества» является конечным про
дуктом, получаемым на социологических отделениях, в статистиче
ских институтах, в
научных журналах, в результате работы ученых,
проводящих опросы, изучающих анкеты, архивы, записи всех ма
стей, спорящих, публикующих статьи, организующих встречи и семи
нары. Любое устоявшееся определение означает счастливое окон
чание разногласий, как и все случаи
разрешения научных проблем,
которые мы рассматривали в этой книге. Не больше и не меньше.
Результаты ответа на вопрос, что есть общество, не распространяют
ся лучше или быстрее, чем ответы на вопросы экономики, топологии
или физики элементарных частиц. Эти результаты тоже немедленно
погибнут, если выйдут за пределы хрупких сетей,
необходимых для
их выживания. Интерпретация общества социологом не заменит того,
что каждый из нас думает об обществе, без
дополните льно й
борь
бы, без учебников, кафедр в университетах, должностей в правитель
стве, интеграции в военную сферу и так далее, в точности,
как это
происходит в случае геологии, метеорологии или статистики.
Нет, нам не стоит игнорировать административные сети, кото
рые создают,
в н у т р и
офисов на Уолл-стрит, в Пентагоне, в универ
ситетах, мимолетные или стабильные репрезентации состояния сил,
природы нашего
общества, военного баланса, здоровья экономики,
времени, необходимого русским баллистическим ракетам, чтобы на
нести удар по Неваде. Полагаться на социальные науки больше, чем
на естественные, — значит ставить под удар все наше путешествие по
миру науки, потому что тогда нам придется принять, что время и про
странство, созданные
в н у т р и ceiw одной
наукой, распространилось
вовне и
включило
в себя все остальные. Мы не больше включены в
пространство общества (построенное социологами в ходе много
численных споров), чем во время геологии (медленно вырабатыва
емое в музеях естественной истории), или в сферу неврологии (тща
тельно создаваемое учеными-неврологами). Точнее сказать, это
включение не происходит само собой без каких-то дополнительных
396