Science in action

313

---

ЧАСТЬ III. ОТ КОРОТКИХ СЕТЕЙ К ПРОТЯЖЕННЫМ
В рассмотренных примерах каждый из конфликтов по поводу 
того, что ассоциируется с чем, частично обозначает то, из чего со­
стоит мир других людей. «О бщ ество» и «знание» не находятся по 
разные стороны от нас. Вместо этого перед нами постоянные состя­
зания в силе, в ходе которых выясняется, какие связи прочны, а какие 
слабы.
Девочка из первой истории поначалу не понимает, насколько 
сильно ее мать привязана к определениям слов «птица» и «летать». 
Она пытается создать категорию, которая включала бы все убегаю­
щее, и постоянно терпит поражение под напором матери, разруша­
ющей эту категорию. Девочка узнает, из чего сделана часть мира ее 
матери: воробьи, мячи и пескари не могут все называться «ле ть »; и 
спорить тут не о чем. Перед дочерью стоит выбор: отказаться от сво­
ей категории или жить в мире, по крайней мере один из элементов 
которого отличается от мира ее матери. Верность «ле ть » ведет не к 
такой жизни, как выбор в пользу «птицы» и «летать». Таким образом, 
девочка узнает часть языковой 
с т р у к т у р ы
, испытывая на прочность 
связи, существующие в мире матери. Точнее сказать, то, что мы на­
зываем структурой, является формой, которая обнаруживается в 
ходе опытов девочки: по этому поводу можно спорить, по этому —
нет, это связано с этим, и так далее. И частью этой структуры являет­
ся то, что у слова «л е ть » нет шансов уцелеть в лексиконе девочки, 
если она будет жить с людьми, говорящими на языке ее матери.
Балмер, во второй истории, делает совершенно то же самое, 
что эта маленькая девочка. Он исследует одновременно и язык ка- 
рамов, и их общество, проверяя силу связей, которые делают невоз­
можным для них считать казуара птицей. Возражают ли они, если 
Балмер говорит, что это птица? Да, им это явно не нравится. Они с 
возмущением машут руками. Они восклицают, что это абсурдно. Если 
Балмер начинает настаивать, они приводят множество аргументов в 
пользу того, что это никак не птица: на казуаров нельзя охотиться при 
помощи лука и стрел, это кросс-кузен, он живет в лесу... Чем настой­
чивее Балмер, тем больше обнаруживается элементов, которые в 
мире его информантов делают невозможным приравнивать кобтий 
к якт. В конце концов Балмер понимает, что он может или отказаться 
от собственных представлений о том, что казуар является птицей, или 
навсегда остаться чужим, аутсайдером для общества карамов. На 
практике, то, что он узнал в ходе этих опытов, является частью ф ор­
мы карамской 
к ультур ы .
Точнее сказать, то, что мы называем «куль­