Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Дилемма мусульманских психологов
85
3. Психология образования в деле ислама
Другая область, где мусульманские психологи могут пре-
доставить свою академическую подготовку, не противореча-
щую своему мировоззрению – это педагогическая психология 
в ее широкой перспективе. Область, которая кричит о неза-
медлительной помощи – исламское образование и просвеще-
ние. Учение ислама как школьного предмета действительно 
находится в очень плачевном состоянии. Поистине удиви-
тельно, что ислам продолжает поднимать свой обществен-
ный авторитет в мусульманских странах, не взирая на то, как 
он преподносится в наших начальных и средних школах под 
влиянием чужеродных культур. Эта тема заслуживает обсуж-
дения.
В мусульманских странах, которые пострадали от долгих 
лет империалистического западного господства, преуспела не 
только открытая военная агрессия, но и долгосрочные обра-
зовательные и общественно-политические планы по отчуж-
дению мусульман от религии, 
сумевшие поставить исламское 
образование на гораздо более низкую позицию по сравнению 
с современными западными школами. Эта двойственность 
«религиозных» и «светских» образовательных систем созда-
ла серьезный раскол, при котором мусульмане, получившие 
западное образование, смотрят сверху вниз на выпускников 
традиционных плохо оплачиваемых религиозных школ.
В результате этих империалистических влияний во многих 
мусульманских странах стала типичным образ учителя «ис-
ламской религии» в качестве очень традиционныго, жесткого, 
бородатого шейха или муллы. Он не говорит на иностранных 
языках, не разбирается в «светских» предметах и науках, та-
ких как география, математика и тд. и, как правило, является 

---

Малик Бадри
86
бескультурным человеком с точки зрения современных стан-
дартов. В некоторых мусульманских странах многие препода-
ватели религии либо очень старые, либо слепые.
Метод обучения, который учитель знает лучше всего и ис-
пользует больше всего – это архаическая «вербальная» дик-
товка, запоминание и повторение. Независимо от того, дей-
ствительно ли они понимают представленный религиозный 
материал, самым важным вопросом, который подчеркивает 
учитель, является способность детей запоминать то, что он 
диктует. Время от времени это запоминание касается един-
ственной деятельности, которую могут выполнять маленькие 
дети, поскольку преподаваемый материал намного выше их 
способности восприятия. 
Это происходит потому, что в результате навязанного рас-
кола светских и религиозных систем и / или из-за узкого кру-
гозора учителей по исламу, школьный учебный план по этому 
предмету ограничивается религиозными обрядами, элемен-
тарными знаниями 
фикха
и заучиванием некоторых частей 
Священного Корана и хадисов Пророка (мир ему и благосло-
вения Аллаха). Таким образом, ислам как всеобъемлющий и 
вдохновляющий созидательный образ жизни сводится к не-
динамической небольшой сфере, далекой от взаимодействия 
с современной жизнью.
Также усугубляет ситуацию то, что большинство учителей 
применяют негативные практики жестокого физического на-
казания, упреки и занижения оценок для обеспечения поряд-
ка и выполнения заданий на уроке.
Эта тревожная ситуация должна измениться. На универ-
ситетском уровне некоторые мусульманские университеты, 
такие как Исламский университет Омдурмана в Судане и 

---