Say d u lla m irzayev

Ilm inson ко ‘zin ochar, qulog ‘in ochar,
Fan m iyaga idrok bilan yorug ‘ni sochar.
Fan m iyaga kirgan joyda, biling, muhaqqaq,
N a shay tonga о ‘rin bordir va na folbinga.
Alalxusus abadiydur hikm at fanlari,
Daqiq fan lar tanishtirar bizga dunyoni,
Koinotga ochib berar es derazasin,
Olib tashlar niqoblarni sirlar yuzidan.
Zam on о ‘tar, vahshat bitar, yom onlik ketar,
Am m o fanning shavkatiga cho'km aydi g'ubor.
U lu g ‘bek ilm ning am aliy aham iyatiga k a tta b aho beradi. 
Ilm -m a’rifat vositasida jah o latg a barham berib, m am lakatda 
ad o lat o ‘rn atish ni, xalq ahvolini yaxshilashni, yurtni obo d 
etishni orzu qiladi. Biroq buyuk olim o'zining bu ezgu niyatiga 
y e ta o lm a y d i. Q o ra g u ru h c h i va te s k a r ic h i r u h o n iy la r
U lug‘bekka qarshi zim dan kurash olib boradilar. U lar o ‘z qora 
niyatlarini am alga oshirishda, h a tto U lug ‘bekning o ‘z o ‘g‘li
— m a n sa b p a ra st va m aq ta n ch o q , xudbin va s h u h ra tp a ra st 
A bdullatifdan foydalanadilar. U lug ‘bekning adolatparvarligi, 
ro stg o ‘yligi va ilmiy kashfiyotlari п орок raqiblarning buyuk 
olim haqida ig‘vo tarqatishlari, U lug‘bekni dindan yuz o ‘girgan 
dahriy deb ayblashlari uchun q o ‘l keladi. Q ora guruhchilar oxir- 
o q ib atda U lu g ‘bekni tax tdan voz kechtirishga va o ‘ldirishga 
m uvaffaq b o ‘ladilar. T ragediyada adolatli podshoh, benazir 
in s o n , b u y u k o lim U lu g ‘b e k n in g q irq yil d a v o m e tg a n
h u k m ro n lig i va ilm -fa n y o ‘lid ag i m islsiz fid o y ilig i fo jiali 
ravishda yakunlanadi.
« M irz o U lu g ‘b e k » tra g e d iy a s i c h u q u r m a z m u n li 
aforizmlarga, obrazli tarzda yorqin ifodalangan falsafiy fikrlarga 
boy. Quyidagi m isollar fikrimizni dalillaydi: