|
А.К. Толстой.
Особое место А. Толстого в литературно-общественной борьбе. Жанровое многообразие творчества (лирика, роман, драматическая трилогия, баллада, поэма). Сатирические стихи А. Толстого («Сон Попова», «Змей Тугарин», «Поток-богатырь», «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева»). Сочинения Козьмы Пруткова. Философская, любовная («Миллерский» цикл) и пейзажная лирика. Поэмы («Иоанн Дамаскин», «Портрет», «Дракон», «Грешница»). Интерес к русской истории (баллады, былины), осуждение тирании Ивана Грозного (баллада «Василий Шибанов», исторический роман «Князь Серебряный»). Драматическая трилогия («Смерть Иоанна Грозного», «Царь Федор Иоаннович», «Царь Борис»).
А.К. Толстой (1817–1975 гг.), впервые выступил под псевдонимом с печатным произведением «Упырь» еще в 1840 годы. Этот рассказ с характерным для автора смешением реального и фантастики даже мистики, типичен для стиля К.К. Толстого. А.К. Толстой – один из участников пародического цикла Козьмы Пруткова. Как поэт он выступает с 1855 года. Значительным произведением этого периода является поэма « Иоанн Дамаскин», 1859 г., где выражены его взгляды на поэзию. Надо отдать должное А.К. Толстому: его утверждение «чистого искусства» более последовательно, чем у А. Майкова. «Стяг красоты», который он держит в руках, враждебен не только революционерам, но и официальной народности и византийскому духу. Устами Иоанна Дамаскина автор заявляет, что не хочет быть придворным поэтом, служить самодержавию. Культ красоты носит у Толстого явно идеалистический, платоновский характер и соответствует всему его иррациональному мировоззрению. Поэзия Толстого, однако, не созерцательна. В ней сильно выражен элемент аристократической фронды – он признает иллюзорность свободы поэтического творчества в условиях царской России. Он ненавидит самодержавие и мечтает о «рыцарских временах». В этом его своеобразие среди поэтов «чистого искусства». Часто он берет меч сатирика, он не относится ни к реакционному, ни к прогрессивному лагерю («Двух станов не боец, но только гость случайный»). В мировоззрении Толстого много общего с Тютчевым, но есть и глубокие различия. Тютчев был связан со славянофильством, Толстой утверждает общность России с Европой. Идеализация аристократии, старинного боярства сочеталась у него с враждой к правящей верхушке России, бюрократии. Он не принимал ее этически и эстетически. Человек благородный, он заступался за политических осужденных из разных лагерей – за Чернышевского, Т. Шевченко и др.
Значительная сатира на царское самодержавие – «Сон Попова»: здесь создан типичный образ царского министра, лицемера и насильника, заигрывающего с либерализмом. Немалой популярностью пользовалась «История государства Российского от Остомысла до Тимашова» 1868 год – в это же время Салтыков-Щедрин создавал свою «Историю одного города», писатель совершенно другого направления. «Дух времени» заставляет двух разных авторов создать во многом аналогичные произведения. Конечно, у Толстого больше юмора и иронии, нежели сарказма у и гротеска как у Салтыкова-Щедрина. Но смех, написанный умными стихами, убивает не меньше.
Роман «Князь Серебряный», 1863 г. – это типичное эпигонское произведение, в котором автор следовал романтическим образцам. Герои этого романа больше похожи на рыцарей, чем на русских бояр. Поэтому «Князь Серебряный» не мог оказать влияние на развитие русского исторического романа – задача, которую выполнил Лев Толстой в «Войне и мире».
А.К. Толстой силен не в прозе, а стихах, силен как лирик. Его лирика типична романтическая: устремленность к бесконечному, тоска по иному миру, поиски сущности бытия, вечной любви и неудовлетворенность в настоящем. Но в его стихах все же звучат реалистические мотивы, особенно в пейзажах. Его любовная лирика – это своего рода дневник, посвященный истории отношений с одной женщиной. Им созданы стихи, ставшие шедеврами русской лирики. «Средь шумного бала, случайно…» – это стихотворение стало излюбленным романсом. Полно психологической правды и лирическое стихотворение «Не верь мне, друг, когда в избытке горя…».
У Толстого не только красивые стихи, эффектные, но есть и простые, непритязательные – о природе, полях, лесах. Тогда в нем пробуждается реалист – «Послание И.С. Аксакову».
Романтизм А.К. Толстого – явление сложное. В его поэзии есть и космические мистические мотивы, которые роднят его с Тютчевым, Фетом «Вечерних огней», и предания старины, мечты о Средневековье, рыцарях, турнирах, серенадах («Гаснут дальней Альпухары…..», 1860 г.).
Большую роль играет в его творчестве жанр баллады. Еще в 40-е годы он написал поэму «Василий Шибанов». К указанному периоду относятся баллады «Змей Тугарин» 1867 г., «Песня о Гарольде и Ярославне», «Три побоища» 1869 г. Его баллады имеют свой подтекст. В их основе – своеобразная идеология поэта, отличающаяся от славянофильства и западничества – любовь к характеру русского народа, который самоопределился до татарского ига. Он ненавидит все заложенное монголами и считает, что века порабощения исказили русскую натуру и способствовали формированию самодержавного государства. В балладе Толстого преобладает лиризм. Они очень субъективны. Все подчинено любимым идеям автора. Глубокий интерес Толстого к русской старине, размышления о русском национальном характере привели его к фольклоризму. Отметим, прежде всего, песни Толстого, форма которых несет влияние А.Кольцова. Он сохраняет форму и стиль народной песни («Правда», «Хорошо братцы тому на свете жить….», «Кабы я знала, кабы я ведала», «То не ведаемое, не знаемое»). Особо следует отметить близкие к народному творчеству юмористические стихотворения поэта («У приказных ворот собирался народ», «Ой, как Волга-Матушка да вспять побежала»). Толстой перекликается здесь с писателя демократами, что не мешало ему открыто выступать против нигилистов.
Do'stlaringiz bilan baham: |
