Самостоятельная работа на тему: своеобразие образа лишнего человека в русской литературе ХIХ века» по дисциплине: «История русской литературы ХIХ века»

Эпоха 1860-х годов (1855–1866)
Эпоха 60-х годов охватывает 10–12 лет царствования Александра второго. Конец предыдущей эпохи – это, прежде всего поражение в Крымской войне. С 1855 года начало подъема, экономических преобразований, но и в этом подъеме были свои теневые стороны. Правительственная реакция в связи с Петербургскими пожарами, Польским восстанием, вмешательством иностранных держав (1862–63 год). Все же наиболее резким фактором этого периода является выстрел Каракозова в императора в 1866 году, и последовавшая за этим бешеная реакция. Стали закрываться главные органы, журналы, начались аресты. Эпоха 60-х годов подготовлена, прежде всего, обидным для национального самолюбия поражением России в Крымской войне. Обнаружилась боевая несостоятельность России, обусловленная некультурностью нашей страны: отсутствие дорог, отсталое вооружение, отсутствие развитой промышленности, плачевное состояние финансов, отсутствие кредита. Необходимость интенсификации сельского хозяйства означало одно – отмену крепостного права. Материальное состояние крестьян было катастрофическое. Участились восстания. Волнения перекинулись в армию, на фабрики и заводы. Нужно было освобождать крестьян, ибо тут был узел всех зол. С воцарением Александра второго общественное мнение расправило крылья. Это было время, когда передовые группы русского общества не делились на западников и славянофилов, на либералов и радикалов, а были объединены ввиду светлых и радостных перспектив будущего. Этот розовый оптимизм сопровождался скромной программой преобразований: прокладывание железных дорог, разумное распределение экономических сил, усиление образования, наук. Необходимость отмены крепостного права и преобразований понимал и сам император, но не знал, как и боялся. В это время усиливаются демократические журналы и газеты. Окреп «Современник», а Чернышевский и Добролюбов стали духовными лидерами. Подъем сопровождался и общественными делами – по указу императора стали заседать губернские комитеты по крестьянским вопросам, но те комитеты, в которых заседали дворяне, пеклись не о крестьянах и становились все более бесполезными и ненужными. Были закрыты в 1859 году. Журнал «Современник» во главе с Чернышевским и Добролюбовым стал оплотом русского радикализма. Купечество и студенчество были настроены радикально. 19 февраля 1861 года был издан указ об отмене крепостного права, но радости и ликования в народе не было, напротив кое-где вспыхнули бунты. В правительственных кругах происходит поворот вправо, а в обществе происходит расслоение. Радикальная часть общества требует довести реформы до конца – отдать землю крестьянам. Герцен в Лондоне печатает нелегальные материалы, а в обществе наблюдается брожение во всех кругах. В 1861 году закрыт Петербургский университет из-за беспорядков. Все это завершается Петербургскими пожарами – в 1862 году летом, что вызвало панику в правительственных кругах, а также привело к потере авторитета России за границей.
Началось свертывание демократии, были закрыты журналы «Современник», «Русское слово», посажены в крепость Чернышевский, Писарев, Михайлов другие. Против Герцена тоже пытались принять меры, но безуспешно. После подавления Польского восстания в 1863 году, наблюдается некоторое затишье. Радикалы ушли в подполье. Выстрел Каракозова в 1866 году в апреле прозвучал неожиданно, и потянул за собой новые репрессии. Началась реакция, которая продолжалась до 80-х годов. 60-е годы внесли в общественную и умственную жизнь России новую сторону. Пришла новая сила – разночинец, который стал притязать на идейную гегемонию. 60-е годы делятся на две половины: 1856–61 это годы подъема, быстрого общественного развития, эпоха доверия к правительству. 1861 год – гребень волны, высшая точка. 19 февраля принесло крестьянам освобождение от крепостного права. Достигает апогея деятельность Чернышевского, Герцена, Добролюбова – в их деятельности соединилось все лучшее, что принесли разночинцы. Затем, перелом и вторая половина 1861–66гг. Правительство разворачивает репрессии, усмиряет крестьянские и студенческие волнения, преследует интеллигенцию. Выстрел Каракозова служит началом «белого» террора. После реформы произошло расслоение общества: демократическая часть, недовольная реформой призывала к «топору». «Колокол» ждал, что скажет народ. Умственное течение 60-х годов – разночинец имел большое влияние на умственную жизнь и моральное отношение. Нигилисты призывали к разрушению морали, эстетики. Их материализм был вульгарным. Все, что было временным, умерло, только эмансипация женщин осталась от этого времени. В эстетике жизнь была объявлена выше искусства, искусство низводилось до степени суррогата. Главенствующим был признан полезности искусства. Вопрос морали разрешался принципом личной пользы, как единственного побудителя и двигателя человеческих поступков. Все эти вопросы нашли яркое отражение в романе Тургенева «Отцы и дети», «Что делать?» Чернышевского. Лейтмотив романа «Что делать?» – это проповедь теории утилитаризма, теории личной выгоды и пользы.
Писарев призывал разбивать все старое, весь хлам.
Литературное и критическое движение 60-х годов. Внимание критики и читателя направлено на общественное содержание и смысл литературных изданий. Первый период подъема – во главе литературы Чернышевский и журнал «Современник». Второй период – на сцене нигилизм, руководство общественным мнением переходит к Писареву и журналу «Русское слово». В первый период появляется обличительная литература, где критиковались злоупотребления власти. Само правительство было не против, так прошли в печать «Губернские очерки» Салтыкова-Щедрина.
Большую роль сыграли такие сатирические журналы, как «Свисток», «Гудок», «Заноза».
Возбуждение критической мысли проявилось с особой силой в литературной критике. Наибольшее влияние оказывали такие критики, как Чернышевский, Добролюбов, Писарев. Все они были последовательные материалисты, атеисты, выступали с лозунгом освобождения личности. Они верили в высокое просветительское начало нации и искусства.
В своих критических работах Добролюбов и Чернышевский стремились разъяснить те явления действительности, которые вызвали известные художественные произведения. Свои гражданские взгляды выражали в статьях и вели за собой молодежь.
60-е годы – это переоценка ценностей. В литературе продолжается тема суда над крепостным укладом жизни. Роман, идя вглубь русской действительности, выдвигает идеал трудовой жизни.
Самый популярный писатель – Тургенев. На его романах учатся («Рудин», «Накануне», «Отцы и дети»). Популярен Гончаров («Обломов» 1858 г.), Писемский («Тысяча душ» 1858 г.).
Литературная известность приходит к Л.Толстому, Достоевскому, Некрасову. Появляется новая демократическая лирика.
Литературный герой 60-х годов – «новый человек», Базаров, Рахметов и др.
Полемика обострилась вокруг проблемы положительного героя. Нужны героические личности, – пишет Чернышевский в своей статье, а не хилые либералы. Ему возражает Анненков, рассматривая «лишних людей» как положительных героев.
Вопрос о положительном герое – это вопрос о судьбах России, о путях изменения жизни. Снова деление на западников (реформистов) и революционеров – демократов, консерваторов… Это размежевание интеллигенции говорит о различном отношении к современной действительности и различных взглядах на будущее России.
В обстановке пробуждения революционного самосознания народа складывается литература, талантливая и оригинальная, о трудовом народе и разночинской интеллигенции.
Это писатели-демократы, выступавшие на страницах «Современника» – Помяловский, Решетников, Успенский и др.
Творчество, стиль у них разные, но общее – желание сказать о народе подлинную правду, показать народную жизнь не со стороны, не с жалостью, как это делали представители Гоголевского направления, а изобразить суровую, горькую правду без идеализации и прикрас.
В этом общность демократических писателей. Начало заложил Н. Успенский: «Очерки народного быта», потом появилась статья Чернышевского «Не начало ли перемен?». В рассказах, очерках Н. Успенского («Хорошее житье», «Поросенок», «Грушка», «Проезжий») наметился новый поход к изображению народной жизни и способов ее художественного воплощения.
Творчество писателей-демократов разнообразно и по жанрам, и по мировоззрению: здесь и рассказы, очерки, повести, мемуары, романы. Объединяло их то, что все они сформировались под влиянием Белинского, Чернышевского, Добролюбова, Писарева – т.е. революционно-демократических идей. Их общая задача – дать обширный и поучительный материал для тех, кто стремится понять народ, разбудить и воспитать в нем инициативу, сблизиться с ним в борьбе за демократические преобразования.
Белинский – их духовный отец.