S a m a r q a n d d a V l a t u n I v e r s I t e t I r a h m o n q u L o r z I b e k o V

Orazing gulzori jannat bog‘idur,
Tori zuljung jon qushini bog‘idur.

---

Halqai zunnor zulfung davrida,
Kofiri ishq oHmog'onlar bog'idur.
Birinchi misradagi «bog'idur» —
jannat, firdavs bog'i, ikkinchi 
misradagisi robita, bog'lovchi vosita, to‘rtinchi misrada esa, ishq 
gashtini surolmaganlar, uning yo'lida alam chekmaganlar bedard 
odamlardir ma’nolarida qo'llanilgan.
Ikkinchi tuyuq:
Ey parivash, gul yuzungdin parda ol,
Kim g ‘amidin k o ‘zda yoshim b o ‘Idi ol.
Yor bo‘lg‘oylar senga mahshar kuni,
Ahmadi Muxtor ila Ashobi ol.
Birinchi misradagi «ol» tajnis so'zi «yuzingdagi pardani olib 
tashla», ikkinchi misradagisi «qizil» va to'rtinchi misradagisi esa, 
«mahshar kuni syenga avliyolar yordam beradi, jazolanishdan saqlab 
qoladi» ma’nolarini anglatadi.
Uchinchi tuyuq an’ana bilan bog'liq. Sakkokiy, Xoja va boshqa 
bir qancha shoirlar g'azallarida, tuyuqlarida ko'p ma’nolarda 
ishlatiladigan so'z-qofiya Amiriy tuyug'ida ham «kechamen» so'zi 
ma’nolari kyengaytirilib, kecha-tun, kecha-jondin kechmoq, 
kecha-suv kechmoq ma’nolarida ishlatilgan.
To'itinchi tuyuqdagi tajnis qofiya «qoshidin» so'zidir. Unda «yoming 
qoshi», «uning huzuri—
qoshidan kelmoq», «zulfiyu qoshi nomusulmon 
qildi» ma’nolarini anglatadi.
Beshinchi va oltinchi tuyuqlarda ishlatilgan an’anaviy. «yoqadur», 
«chin» so'zlari Amiriydan awalgi shoirlar uchun ham tuyuq 
yaratishga xizmat etgan. Biroq Amiriy bu so'zlaming yangilangan 
ma’no qirralarini topadi:
Ul pari jonimg‘a о Har yoqadur
(jonimni o'rtaydi),
Kuygonim k o ‘nglig‘a yaxshi yoqadur
(xush keladi, yoqadi)

---