Родственных и неродственных народов позвольяет решить вопросы общего и специфичного, открывает пути для изучения истории формирования и развития национального сказочного эпоса

§ 4. ПОМ ОЩ НИКИ ГЕРОЕВ
Помощники 
героев 
и 
в 
узбекских, 
и 
в 
русских 
вариантах 
многочисленны и разнообразны. По кругу действий их можно разделить на 
три группы: 1. Помощники, которые спасают детей невинногонимой 
героини. 2. Помощники, которые содействуют герою-сыну в добыче 
диковинок. 3. Помощники, которые раскрывают правду о детях их отцу- 
падишаху или царю.
Они могут быть людьми, животными и ирреальными существами. Так, 
помощниками героев узбекских сказок, которые спасают чудесных (или 
обыкновенных) детей младшей жены, являются люди: бедняк (II), рыбак 
(IV), чабан (V), торговец (VI), бездетный бай (X), старик-бедняк (XI, XII); 
животные: кийик- олениха (I, IV, V, VII, VIII, XI, XII, XIII), медведь (III), 
тигр (V), мифический персонаж - Хизр (I, VI, VIII, X, XII, XIII).
Всех 
помощников-людей, 
спасших детей, 
объединяет доброта, 
милосердие, проявляемые в отношении детей младшей жены, невинно 
наказанной 
по 
клевете 
вредителя. 
Помощники-люди, 
спасшие 
и 
воспитывающ ие детей, делаю т все, чтобы дети не знали печали: бай строит 
для детей прекрасный сад “Боги Эрам” ; торговец, рыбак учат грамоте; 
бедняк и чабан обучаю т ремеслу (II, V, VI, X, XI): “А с р а н д и б о л а л а р г а
о т а —о н а ж у д а б и н о ^ у й и ш и б , у л а р г а о д о б —т а ъ л и м ) ф г а т и ш и б д и ” - 
“Родители (спасш ие детей) своих неродных детей от души полюбили, их 
учили грамоте, учили, как вести себя” (II).
К фантастическому типу помощников в узбекских сказках относится 
мифологический персонаж Хизр. В сказках его часто называют Хизр бува 
(отец Хизр, дед Хизр). Хизр выполняет несколько функций и встречается во

---

всех трех группах помощников. П омощ ником Хизр является и в других 
сказках о невинногонимых (сю ж еты 706, 709 АТ) и в узбекских волш ебных 
сказках других сю ж етно-тем атических групп18. Генетические истоки образа 
Х изра связаны с древними огнепоклонническими верованиями тю ркских 
народов19. 
Со 
времени 
утверждения 
ислама образ Хизра приобрел 
религиозный оттенок, что наблю дается в варианте VI. Но в больш инстве 
сказок Хизр предстает как тип персонаж а-волш ебника, доброго и чудесного 
помощника героев, он приходит на помощь детям в самый критический 
момент, когда те находятся при смерти. Хизру подчиняется животный мир: 
по его велению прибегает кийик и вскармливает детей, оставленных 
вредителем в пустыне. Хизр, такж е, как помощники-люди, воспитывает 
детей, строит им сад, дом, часто именно он раскрывает правду герою- 
падишаху. Ж ивотные - медведь, тигр, дикая коза, которые спасаю т детей, 
заботятся о них, как люди и Хизр, ж алею т детей и оберегаят их от бед. В 
образах животных, как во всех других сказках, отразились тотемистические 
воззрения древних лю дей. 
По разному варьируется спасенье детей 
животными. 
В 
больш инстве 
вариантов 
кийик 
спасает 
детей 
или 
вскармливает их по велению других помощ ников (Хизра - I, VI, VIII, XII, 
XIII; тигра - V). В отдельных вариантах кийик сама находит детей и 
вскармливает их (IV , XI, VII).
В русских сказких помощ никами, которые спасают детей, являются 
только персонажи-люди: садовник (1), старик, старуха (27), мельник (7), 
рыбак (12), генерал (2), схимник (8). Как и в узбекских сказках, помощники в 
русских сказках воспитываю т детей, учат их грамоте, проявляя лучш ие 
нравственные качества. И сключением являю тся старик и старуха в варианте 
27: увидев возможность разбогатеть с помощью чудесных примет детей, они
72
18 См.: 
У^асан
ва >*урилико. // У зб ек э р так л ар и . Т. 1. 264-273 с.; Э рж алолж он. // Сув к и зи . 214-220 с.; 
В азирвача. Там же. 257-265 с.; Соз^ибжон ва А ^м ад ж он. //У з б е к эр такл ар и . Т. 1. 558-568 с., и др.
19 С ар и м сак о в Б.И. 
Узбек 
м аросим ф о л ьк ло р и . Т о ш к ен т. 1986. с. 194.

---

замыш ляю т их убийство. Но этот единичный случай не влияет на общий 
типичный облик традиционного помощника русских вариантов сюжета 707.
Таким 
образом, 
в узбекских сказках, 
в отличие от русских, 
представлены разные типы персонажей-помощников, которые спасают 
детей: люди, животные, мифический персонаж (в русских - только 
помощник - люди). Помощниками героев в добыче диковинок в узбекских 
сказках являются люди, фантастические персонажи и в редких случаях 
животные. 
В большинстве узбекских вариантов 
герою содействуют 
фантастические персонажи: Хизр (I, VI, VII, X, XIII); старик-волшебник (XI); 
чудесная птица Симург (III, IV, XII). Помощники-люди встречаются только в 
отдельных вариантах (III, IV). Содействие их сыну невинногонимой героини 
(иногда и дочери ее) в сказках мотивируется по-разному.
М ифологический персонаж Хищр, как уже отмечено, выполняет 
несколько функций, к которым относится и помощь в добыче диковинок 
герою. Старик-волшебник, старик включаются в действие неожиданно, без 
мотивировки. Вещая птица Симург (в вар.: XII - М ургуфармон) помогает 
герою в знак благодарности за спасение птенцов от аждара.
Помощь Хизра, старика-волшебника и старика имеет одинаковый 
характер: они указываю т герою путь, предупреждают об опасности. Хизр и 
старик-волш ебник снабжают героя чудесными предметами (мечом в сорок 
метров, волшебным ружьем). Здесь Хизр и старик-волшебник выполняют и 
функцию дарителя и помимо чудесных предметов учат, как действовать при 
добыче диковинок.
Помощь птицы Симург имеет другой характер: вместе с героем она 
непосредственно участвует в действии (в варианте XI достает волшебное 
зеркало из глубины моря и отдает герою).
В отдельных вариантах встречается другой тип чудесного помощника
- волшебный конь (VI, X, XIII). Так же, как и другие помощники, он один из

---

типичных сказочных персонаж ей узбекских волш ебных сказок20. Образ коня 
генетически 
связан 
с 
культом 
тотемного 
зверя, 
который 
оказывал 
покровительство людям и обладал сверхъестественной силой21. Помощь 
чудесного коня заключается в том , что он быстро доставляет героя к.м есту; 
нахождения диковинок, т.е., фантастически перемещ ает в пространстве и 
дает, совет герою как следует действовать. В варианте X конь принимает 
непосредственное участие в добыче диковинок (соловья Б у л б у л и гу ё ).
В русских сказках, как и в узбекских, помощниками героя в добыче 
диковинок являю тся люди и фантастические персонажи. Помощ ники - люди 
в русских сказках - это старик (старичок - 1, 2, 26) и старуха (7, 8). К 
фантастическими персонажам относятся мертвое туловищ е (27) и Я га (27). И 
персонажи - люди, и мифологические персонажи в качестве помощников 
указы ваю т путь, наказываю т выполнить те или иные правила при добыче 
диковинок. Яга дарит герою чудесные предметы. П омощ ники в русских 
сказках включаются в действие неожиданно, часто без мотивировки. Они 
внезапно появляются на пути героя, расспраш иваю т его и оказываю т 
содействие 
при 
достиж ении 
цели. 
Таким 
образом, 
помощники, 
содействую щ ие герою в добыче диковинок, в узбекских и русских вариантах 
сю ж ета “Чудесные дети” обнаруж иваю т сходство по функциям. Различия 
между помощниками узбекских и русских сказок заклю чаю тся в способах 
содействия герою при добыче диковинок, в их национально - специфически 
выраженных атрибутах и названиях. Третья группа помощников в узбекских 
и русских сказках включаются в действие в финальном эпизоде, когда 
наступает развязка. Помощ ники данной группы помогаю т героям в 
раскрытии правды о чудесных детях и их невинногонимой матери. Бедняк и
20 См.: Б улбулигуё. //У з б е к эр так л ар и . Т.1. 107-110 с.; Ту(^либой. //У з б е к э р так л ар и . Т.Н. 55-65 с.; 
Э р к аж о н . // 
Узбек 
эр так л ар и . Т.П. 5-8 с.; О та васияти - Завещание отца. // 
Узбек 
эртаклари.Т .II. 44- 
48 с.; l^opa м уш к ул от. // К улса гул... 5-7 с.; Х ол м и р заж о н . Там же. 126-138 с., и др.
21 С ар и м с а к о в Б. Э п и к ж а н р л а р д и ф ф у зи я с и . //У з б е к ф о л ьк л о р и н и н г э п и к ж ан р л ар и .
Т ош кен т. 1981. с. 161.
74

---

его жена (II), чабан (V), Хизр (I, VII), волшебный конь Булгурбия (VI, X) -
помощники, даю т герою - сыну младшей жены совет о приглашении 
падишаха в гости (X), учат, как вести себя при встрече с отцом (VII, X), 
рассказывают историю о детях и младшей жене (I, II, IV, V), сам и 
приглаш ают падишаха в 
гости, чтобы раскрыть правду и 
помочь 
соединиться детям с отцом (VI, VII).
В качестве помощников фигурируют чудесные предметы: летопись 
падишаха соседнего государства (III), волшебное зеркало - О й н а и ж а ^ о н
(III, XI) и волшебный ящик (XIII).
В русских сказках помощниками данной группы являются чудесная 
невеста: Елена (27), Марья - Ж елтый цвет (8) и чудесные диковинки: 
чудесная птица (2,7) и волшебные листочки (26).
Как и помощники узбекских сказок, чудесная невеста, птица в русских 
сказках дают герою совет пригласить отца-царя в гости, подать несъедобное 
угощ ение и раскрывают правду. Волшебные листочки поют песню о 
похождениях невинногонимой героини и проклинают короля.
Помощники этой группы в узбекских и русских сказках при общем 
сходстве их функций, поступков различаются в способах реализации 
функций, и в типах персонажей. В узбекских сказках помощниками 
являются персонажи, встречающиеся в группах помощников, спасших детей 
и содействующих при добыче диковинок: Хизр; животное -кон ь; люди: 
торговец, бедняк с женой. Помощниками являются часто персонажи-люди, 
что не характерно для русских вариантов сю ж ета 707. В узбекских вариантах 
не встречается тип помощника - чудесная невеста, а в русских вариантах 
наблюдается присутствие данного типа помощника (вар.: 8, 27). Различия в 
помощниках третьей группы узбекских и русских сказок отражены в их 
национально-специфических названиях и именах: Х и зр , 
Б у л гу р б и я , 
О й н а и ж а ^ о н н о м а , Марья Ж елтый цвет, птица Говорун.

---

76