Эстетик
р о я н и н г
манбалари - эстетик идрок, ишонч,
талаб
кабиларидир.
Эстетик ?$ис -инсонни ураб турган муз^итга муносабатнинг
асосий
шакли булиб, з^аёт ^а^и^атини узлаштиришнинг, ижо-
дий ^обилиятни таъминлашнинг асосий бос^ичидир.
Эъти^од эркинлиги- киши онгида чу^ур урнашиб долган ва
амалга оширилиши шахснинг кундалик э^тиёжига айланган ин
тилиш, хатти-з^аракат ва дунё^арашлар тизими.
Эьти^од эркинлиги киши турмушининг муайян шароитлари
таъсирида шахснинг амалий з^аёти, ижтимоий фаолияти, жамият
маънавий
бойликларини эгаллаш, муайян ахло^ ^оидалари ва
мезонларини обдон узлапггариб олишга интилиши жараёнида пайдо
булади ва шаклланади. Эъти^од эркинлиги инсоннинг шахсий
з^у^у^ ва эркинликлари ичида марказий уринда турувчи ^адрият
з^исобланади. Уни инсоннинг маънавий оламини, царашларини
белгиловчи, шакллантирувчи асосий омил дейиш мумкин.
Эъти^од эркинлиги сиёсий, ахло^ий, илмий, диний каби тур-
ларга булинади. Инсон уз з^аётида шу турлардан бирига алоз^ида
ихлос ц у т ш и , шу турни Уз турмуш тарзи, хатти-з^аракатлари,
орзу-ма^садлари, интилишларини белгиловчи тамойиллар сифа-
тида ^абул ^илиши мумкин.
Эъти^од эркинлиги я^ин утмиш истибдод тузуми шароитида
низ^оятда бир томонлама Таллин ^илинар ва у ф а^ат коммунис
ток гояларга эъти^од сифатида тушуниларди. ^олбуки, борлиц-
ни идрок ^илишда, унга уз муносабатини билдиришда ва шунга
цараб хатти-з^аракат ^илишда инсон онгининг бениз^оя турли
имкониятлари намоён булади. Бувдай фикрлардаги хилма-хил-
ликни инкор этиш ва эътщ од эркинлигини бир ^олипга, ягона
мезонга солиш тафаккур ^онунларига зиддир ва у тафаккурнинг
усишини, намоён булишини букади, чекпайди.
Муста^ил Узбекистан уз асосий ^онунини, яъни Конститу-
циясини тайёрлашда ва ^абул ^илишда тафаккурнинг шу хисла-
тини ва
rniFop
мамлакатлар тарихий
тажрибасини инобатга
олди. Конституциянинг 29-моддасида бу эз^тиёж ва з^аёт талаби
ало^ида муста^камлаб ^уйилган. 12-модцада Узбекистон Респуб-
ликасида ижтимоий з^аёт, сиёсий институтлар, мафкуралар ва
фикрлар хилма-хиллиги асосида ривожланади, дейилган. Айни
ва^тда, давлат фу^ароларнинг умумбашарий ва миллий ^адрият-
ларга асосланган юксак эъти^од туйгуларини тарбиялаш га
www.ziyouz.com kutubxonasi
кумаклашади. Аммо
э ъ т щ о д
эркинлиги мутла^
чекланмаган,
деб тушуниш нотугри булади: у давлатнинг конституциявий асос-
ларига ва фу^ароларнинг ^онуний з^у^у^ ва манфаатларига цар-
ши ^аратилмаслиги керак.
Эъти^од эркинлигини тал^ин ^илиш ва амалиётга татбщ этиш
муста^ил Узбекистонда з^ал этилаётган энг мураккаб вазифалар-
дан биридир. Бунинг боиси коммунистик эъти^оддан муста^ил-
лик эъти^одига кучишнинг ички зиддияти мавжудлигидир. Мил-
лий-озодлик эъти^одини уз онгининг таркибий ^исмига айланти-
риб улгурмаган хаш$, 1917 йил октябрь во^еаларидан сунг ком
мунистик эъти^одни мажбуран онгимизга жойлаштириш меха-
низмига ту^наш келди. Х^укмрон мафкура ва давлат тузуми биз-
га етмиш йилдан ортик ва^т ичида «эъти^од фа^ат марсча-ле-
нинча булиши мумкин» деб у^тирди ва бундай ^арашни шубз^а ос-
тига олувчиларни шаф^атсиз йук; ^илди.
Демак, ривожланиб улгурмаган миллий онгимиз ва эъти^о-
димиз коммунистик таргибот ва ташви^от тазйи^ида бир томон
лама шаклланади. Биз XX асрнинг охирги ун йиллигига, муста-
^иллик бусагасида, пала-партиш сиёсий асосда ва хато заминда
шаклланган эъти^од билан келдик. Афсуски, куплар истибдод
даврида шаклланган эъти^одларини ягона тугри ва илмий эъти-
^од деб биладилар. ^а^и^и й эркин эъти^од, ^уку^ий давлат,
демократик жамият нима эканлигини билмаган ва курмаган баъзи
F y p
сиёсатчи ёшлар муста^иллик арафасида ва муста^иллик
эълон килингандан сунг тубдан узгарган янги вазиятда узларини
йу^отиб ^уйдилар, тугри йулни танлай олмадилар. Узбекистон
шароитида Еарб андозаларига тугри келадиган сиёсий фаолият
турларини киритмо^чи булдилар ва уз куч з^амда гайратларини
намойишкорликка, мажлисбозликка, фитначилик ва игвогарчи-
ликка сарфладилар.
Узбекистон Республикаси ра^бариятининг уз ва^тида курган
чоралари жараённинг мураккаблашиб кетишининг олдини олди.
Муста^иллик йиллари давомида хал^имиз я*;ин утмишнинг таъ-
сиридан ^утилиб борм оча ва эътикод эркинлиги тамойили асосида
хаётга янгича ёндашишнинг ^оидалари вужудга келм о^а.
Э^тиёж - организм ёки шахснинг з^аёти ва тараь^иётини таъ-
минлаш талаб ^илинган шароитларда уларнинг э^тиёжини акс
эттирадиган психик з^олат. Организм билан муз^ит орасидаги (био
логик эз^тиёж) ёки шахе билан жамият орасидаги (ижтимоий эз^ти-
www.ziyouz.com kutubxonasi
ёж ) мутаносибликнинг бузилиши у ёки бу э^тиёжнинг бузилиши-
га олиб келади. Э^тиёж психиканинг муайян ^олатида намоён
булади (инсон онгининг кечинмалари) деб аталувчи ^олатдир.
Психика томонидан акс эттирилган камчиликларни тулдириш
учун муайян кучларни фаоллик курсатиш йули билан сарфлаш
керак булади.
Э^тиёткорлик - шахснинг уз-узига ва атрофдаги ^амда шах-
сий меъёр билан авайлаб муносабатда
булишвда ифодаланади-
ган ижобий характер хислатндир. Э^тиёткорлик ^урматга асос-
ланиб, бачканалик ва зи^наликдан тубдан фар^ ^илади.
Ута ^имматли фикрлар - одамларни ^аяжонга соладиган,
уларнинг бутун фикри-зикрини эгаллаб оладиган фикрлар маж-
муи. Психопатияларда, инволюцион психозларда, шизофренияда
купро^ учрайди. Бу фикрлар реал
мавжуд шароит асосида пай-
до булади, лекин одам фикрида ута му^им, узининг а^амияти-
га тугри келмайдиган уринни но^а^ эгаллаб туради. Одам уз
хотинини менга хиёнат ^иляпти ёки утдим ёмон иш билан маш-
гул буляпти, деб уйлаверади. Бу фикрлар аста-секинлик билан
суниб, ва^т утган сари йу^олиб бораверади.
Do'stlaringiz bilan baham: 
