Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

уз
атрофидаги турли нарсалардан ута ^адикси- 
раш, ташвишга тушишда намоён буладиган ва енгиш ^ийин 
булган ру^ий ^олат ифодасидир. Киши бирор нарсадан асос­
сиз курь;аверади. Одам юрак хасталиги билан огриб колиш- 
дан ^ур^аверса кардиофобия, ру^ий касаллик билан огриб 
^олишдан ^ур^аверса - лиссофобия, баландликдан {^ур^са -
гипсофобия, рак 
касаллигидан i^yp^ca - канцерофобия деб 
аталади. Одам бу 
1
$рЦув ^иссини асоссиз эканлигини билса
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

^ам, уни енга олмайди. Цур^иш борган сари кучаяверади, 
ирим-сирим ^аракатлари пайдо булади. Канцерофбияли одам 
рак касаллиги юкиб ^олмаслиги учун тез-тез ^улларини юва- 
ди, тез-тез табибларга мурожаат ^илиб уз соглиги ^а^ида 
^айта-ь;айта сурайверади.
Баъзан мияга урнашиб долган ^олатлардан ^утулиш учун 
^илинаётган ирим- сиримлар унта бир оз енгиллик олиб келса- 
да, сал утмай бу ^олат яна ^айталайверади.
Г^ур^ув д и ^ а т и - нарса ва ^одисаларни i$pi$yB органи орка- 
ли идрок ^илиш, эсга тушириш муносабати билан намоён була- 
диган диедат тури.
K$pi$yB идроки - куз орцали амалга ошириладиган идрок 
тури.
Цур^ув сезгиси - ф ф^ув анализаторига бевосита таъсир этиб 
турган ранглар ва ёрукшкни акс эттиришдан иборат сезги тури.
- F -
Гоя (арабчадан - уй) - атрофдаги во^еларни фикран узлашти- 
риш асосида шаклланган ва амалий ^аракатга чорлайдиган 
фикр, ният, ма^сад. Еоянинг илмий тазушлини биринчи булиб К^ади- 
мий Юнонистон олимлари ва мутафаккирлари бердилар. Пла­
тон (Афлотун) ва Демокрит 
е о я н и н г
мо^иятини турлича тушун- 
тирдилар. Демокрит гоя атомлардан ташкил топган деса, Пла­
тон гояни моддасиз мо^ият, деб ^исоблаган. Асрлар давомида 
файласуфлар ана шу икки таърифнинг ^айси бири тугри эканли- 
ги >;акида ба^с олиб борганлар.
Гоя мазмуни инсонлар уз билимларининг ^айси со^аси тугри- 
сида муло^аза олиб борилаётганига боглик;. Масалан, гоялар 
сиёсий, и^тисодий, диний, тиббий, техникавий, бадиий, ахлокий 
тегишли булиши мумкин. Улар жамият ривожланишини жадал- 
лаштиради ёки сусайтиради. Фундаментализм, миллатчилик, 
шовинизм, иркчилик, айирмачилик, ма^аллийчилик жамият ри- 
вож ланиш ига салбий таъсир к;илгани ^олда, багрикенглик, 
дустлик, ме^рибонлик, ^амкорлик яхшиликка хизмат ^илади. Шу 
боис, жамият тарихи айни ва^тда гоялар кураши тарихидир. Хдр 
бир янги тузум уз гояларини жамият аъзолари онгига сингдириш- 
га ^аракат ^илади. Бундай курашда, охир о^ибатда, тараодий- 
парвар, илгор гоялар устун келади ва шу асосда жамият тара^-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

1
$иёти амалга ошади. Табиий фанларга тегишли гоялар миллий 
хусусиятларга эга эмас, яъни узбекча атом ёки инглизча нур тез- 
лиги булиши мумкин эмас. Ижтимоий, бадиий, диний гоялар улар- 
ни яратган, шакллантирган хал^нинг, шахснинг онги ва тафак- 
курига богаш$ ва шу сабабли улар ^ар хил булиши мумкин. ^ а ёт 
имти^онидан утиб, бош^а хал^лар, ижтимоий синфлар ва таба- 
^алар томонвдан ^абул ^илинган гоялар минта^авий ва кейинчалик 
умуминсоний кояларга айланади. Ана шуцдай гоялардан бири 1789 
йил Буюк француз ин^илоби олга сурган «Озодлик, Тенглик, Биро- 
дарлик» гояси эди. Бу гоянинг исти^болли эканлигини унинг тарих 
имти^онидан утишини икки аср давомидаги мав^еи исботлади ва 
уч суздан иборат бу шиор бутун инсониятнинг умумшиори ва 
ма^сад-у мудцаосига айланди.
XX 
аср миллат, миллий озодлик, му ставил миллий давлат 
гояларини олдинга сурди. Улар Осиё, Африка ва Лотин Амери- 
каси хал
1
$ларини мустамлака зулмига ^арши хорижий бос^ин- 
чилар билан курашга щ цом лантирди. Натижада мустамлака 
тизими таг-туги билан тугатилди. XX асрнинг сунгги 10 йилли- 
гида Ер юзидаги сунгги империя - Ш уролар Иттифо^и емирил- 
ди. Уз озодлиги учун муста^камлакачилик ва истибдод тузуми 
йилларида камситилган узбек хал^и XX асрнинг охирги ун йил- 
лиги бошида муста^илликка эришди. Эндиликда Миллий ис- 
ти^лол гояси Узбекистоннинг барча фу^ароларини дини, мил- 
лати, ёши, маълумоти, жинси, эъти^одидан ^атъи назар, бир 
оила, бир хал^ сифатида жипслашишга даъват э т м о ^ а . Мус- 
та^ил Узбекистон хал^ининг асосий гояси, нияти, ма^сади -
Ватанимизни озод ва обод ю ртга, юксак ривожланган мамла- 
катга айлантиришдир.
- S -
^ ар ак ат хотираси - ^ар турли ^аракатларни эсда ^олдириш, 
муста^камлаш ва зарур пайтларда эсга туширищдан иборат хо- 
тира тури.
Т^арбий психология - психологиянинг жанг ва ^арбий машк, 
стратегия ва тактика масалаларини, командирлар таркиби ва 
буйсунувчилар уртасидаги муносабатларни психологик таз^лил 
ь^илиш з^амда тегишли илмий-хулосалар чи^аришдан иборат мах- 
су с со^аси.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

^асадгуйлик - узга шахсларнинг мав^еи, ^обилияти, исгеъдо- 
ди, фаолиятвдаги юту^лари, мулки кабиларга нисбатан гаразгуй- 
лик муносабатида ифодаланадиган салбий характер хислати.
^исларнинг манбалари - шахсда муайян ^иссистни келтириб 
чи^арувчи объектив ва субъектив сабаблар, нарса ва ^одисалар, 
э^тиёж ва интилишлар.
^иссиётлар - соф ^айвоний эмоциялардан сифат жи^атдан 
фар^ ^иладиган, фа^ат онгли зот - инсонга хос булган aiyinft, 
ахло^ий, эстетик ^амда ватанпарварлик ^исси булиб, эмоцио­
нал акс этиш ва тушунчаларни умумлаштириб акс эттиришнинг 
мураккаб муносабатини органик тарзда бош^арса, ^иссиётлар 
унинг муносабатини шахснинг бош^а одамлар, жамият билан 
муносабати тарзида бош^аради.
^окимиятлар та^симланиши тамойили - давлат бош^аруви- 
ни демократик асосда ташкил этишнинг асосий тамойили, ки- 
шиларнинг эркин равна^ топиши ва ^онун устуворлигини таъ- 
минлашнинг ни^оятда му^им шарти.
З^окимиятнинг та^симланиши демократик ^у^у^ий давлатга 
хос хусусият ^исобланади. Бош^ача айтганда, ^окимиятни та^- 
симлаш ^у^у^ий давлатни барпо этиш, ^онун устуворлиги ва 
^укмронлигини амалга ошириш воситасидир. Мазкур тамойил- 
нинг фшланиши ^окимият суисгеъмол ^илинишига жиддий тусщ 
1
$уяди, фу^арони мансабдор шахсларнинг гайри^онуний хатти- 
^аракатларидан, тазйи^идан ^амда узбошимчаликларидан ^имоя 
^илади, давлат идоралари фаолиятининг самарали булиши учун 
шарт-шароитлар яратади.
^окимиятлар тацсимланиши мумтоз назариясининг асосчила- 
ри инглиз файласуфи Ж.Локк (1632-1704) ва француз мутафакки- 
ри Ш.Монтескье (1689-1755)дир. Бу назариянинг мо^ияти шунда- 
ки, фу^ароларнинг j^yi^y^ ва эркинликларини таъминлаш учун 
давлат ^окимиятининг конун чикариш, ижро этиш ва судлов функ- 
циялари бир-биридан муста^ил булган турли идоралар томонидан 
амалга оширилмога лозим. Монтескьенинг фикрича, уч ^окимият- 
нинг ^ар ^андай куринишида бирон-бир идора ёки шахе ^улида 
жамланиши омма манфаатларига путур етказади, хизматнинг 
суисгеъмол ^илинишига олиб келади ва бу ^ол шахснинг сиёсий 
эркинлиги билан асло сигиша олмайди. Х^окимиятлар таксимла- 
нишининг мукаммал тартиби ва механизми яратилган мамлакат- 
да улар карама-каршилик ^одисаси эмас, аксинча, унсурлари узаро
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

бир-бирини тулдирувчи, xani$ фаровонлиги йулида амал ^илувчи 
ягона «сиёсий вужуд»ни ташкил этади.
^окимиятнинг энг ма^бул тацсимланиши конституциявий тар- 
тибда «^окимият идораларининг узаро бир-бирини тийиб туриши 
ва ^арама-^арши таъсир этиш тизими»ни вужудга келтириш ор^- 
али амалга оширилади. Бундай тизимнинг мавжуд булиши бирон- 
бир з^окимият органи мутла^ авторитар мав^ега эга булишига, 
з ^ у ф а д ва Конституцияни поймол этишга йул 
1
$ймайди.
Узбекистон Республикаси Конституцияси з^окимиятларнинг 
та^симланиши тамойили асосида давлат з^окимияти олий идора- 
лари тизимини муста^камлаган. К^онуннинг 11-моддасига бино- 
ан, Узбекистонда давлат з^окимияти тизими - з^окимиятнинг ^онун 
чи^арувчи, ижро этувчи ва суд з^окимиятига булиниши тамойи- 
лига асосланади. М амлакатда ^онун чи^ариш функциясини 
куппартиявийлик асосида сайланган Олий Мажлис амалга оши- 
ради, ижро этувчи з^окимият Президент ва унинг ра^барлигида 
ишловчи Вазирлар Ма^камасига тегишли, суд з^окимияти - рес- 
публиканинг ягона суд тизимини ташкил этувчи Конституциявий 
суд, Олий суд ва Олий хужалик судига мансубдир.
Бу масаланинг эътиборга молик жирата шундаки, парламен- 
тимиз Олий Мажлисининг узи хам з^окимиятлар та^симланиши 
тамойили асосида тузилади. Масалан, Конституциянинг 91 -мод- 
дасига биноан Узбекистон Республикаси Президента ^онун чи- 
^арувчи органнинг депутати булиши мумкин эмас. Шунингдек, 
^уйидаги лавозим эгалари з^ам депутатлик мандатини ололмай- 
дилар: Конституциявий суд, Олий суд, Олий хужалик судининг 
раислари ва аъзолари (108 - 112-моддалар), з^укумат аъзолари, 
вазирлар, уларнинг муовинлари, давлат ^умиталари ва бош^а- 
рув идораларининг раз^барлари ва уларнинг муовинлари.
Айни ва^тда, з^окимиятлар таксимланиши давлат идоралари­
нинг бир-биридан ажралган тургун з^олати эмас. Аксинча, у 
жуш^ин ишловчи мурватдир. Бунда з^окимият шохобчалари урта- 
сидаги муносабатларни, з^атто, низоли вазиятларни з^ал этишга 
мулжалланган мураккаб келиштирув жараёни ва махсус з^у^уций 
муолажалар асосвда уларнинг ба^амжиз^атлигига, бир бутунли- 
гига эришилади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

I. Узбекистон Республикаси Конституцияси. - Т.: «Узбекистан», 1992. 
Д-2. Каримов И.А. Юксак малакали мутахассислар т а р а ^ и ё т омили.
-Т ош кен т: «Узбекистон», 1995, 22-бет.
3. 
Каримов И.А. Амир Темур фахримиз, гуруримиз. - Т.: «Хал^ сузи» 
газетаси, 1996 йил, 26 октябр.
| 4. Каримов И.А. Узбекистон иртисодий исло^отларни чу^урлашти- 
рйш йулида. - Т.: «Узбекистон», 1^96.
5. Каримов И.А. Узбекистон XXI аср бусагасида: хавфсизликка тазущд, 
бар^арорлик шарглари ва Tapaigpjer кафолатлари. - Т.: «Узбекистон», 1997.
6
. Каримов И.А. Узбекистон XXI асрга ин ти лм о^а. - Тошкент: 
«Узбекистон», 1999, 18-бет.
7. Узбекистон Республикасининг «Корхоналар ту фисида»ги К^онуни
- Т.: «Адолат», 1992.
8
. Узбекистон Республикасининг Ме^нат кодекси. 
-Т.: 
«Адолат», 1996.
9. Узбекистон Республикасининг «Таълим тугрисида»™ К^онуни. -
Т.: «Узбекистон», 1998.
10. Узбекистон Республикасининг «Кадрлар тайёрлаш Миллий дас- 
т у р и » .-Т .: 1998.
I I. Узбекистон Республикасининг «А^олини иш билан таъминлаш 
тугрисида»ги Цонуни (Янги таэфир). - Т .: «Адолат», 1998.
12. Абдура^монов К.Х. Управление трудовым потенциалом регаона.
-
Т.: 
«Ме^нат». 1994.
13. Абдуразменов К.Х., Мамарасулов Ф.У. Ме^нат иь^гисоди (Ус- 
лубий ^улланма). -Т .: 1996.
14. Волгин А.П., Матирко В.П. Модин А.А. Управление персоналом в 
условиях рыночной экономики: опыт ФРГ-М.: 1992.
Д 15. Каримова В. Психология.-Тошкент: «Хал^мероси», 2002.
16. Каримова В., Каримова Ф. Психологиядан маърузалар матни. -
Тошкент: 2000.
17. Леватов Н.Д. Психологические особенности человека. - Москва.: 
1964, 41-стр.
18. Маслов Е.В. Управление персоналом предприятии (Учебное псо- 
собие). - М.: «Новосибирск», 1998.
19. Назаров А.Ш. Нормирование труда (учебник). -Т.: 1990.
20. Одегов Ю.Г., Маусов Н.К., Кулапов М.Н. Эффективность систе­
мы управление персоналом. (Учебное пособие). -М .: РЭА им. Г.В. Плеха­
нова, 1993.
21. Одегов Ю .Г., Маусов Н.К., Кулапов М.Н. Эффективность систе­
мы управление персоналом. (Учебное пособие). -М.: РЭА им. Г.В. Плеха­
нова, 1996.