да эса ана шуларнинг ижтимоий а^амияти ^адриятларнинг
^а^и^ий ба^осини анш утйди. Бирор нарса, во^еа ёки ^одиса-
нинг цадри унинг модций-шргисодий ба^осидан катта фар^ ^или-
ши мумкин. Масалан, минг йил илгариги буюмни ^озир ишла-
тиш мумкин эмас. Унинг и^тисодий циймати кам, аммо, мерос
сифатидаги ^адри анча с а л м о ^ и булиши мумкин.
1^адриятлар тарихий ва замонавий булиши мумкин. Кадрият-
ларнинг хилма-хил шакллари бор: моддий, маънавий, умумба-
шарий, минта^авий, умуминсоний; жамият ^аётининг со^алари
буйича и^тисодий, ижтимоий, сиёсий, маданий ^адриятлар; иж
тимоий онг шаклларига мос келадиган ахло^ий, диний, ^у^у^ий,
илмий; ^аётнинг ижтимоий тузилишига мос келадиган, миллий,
синфий, партиявий ва бош^алар. К^адриятлар дунёни билишнинг
ма^сади, билимларимизнинг з^а^и^атга
мос келиш даражасини
ашнугаш мезони ёки бирор идеал тарзда ^ам намоён булади. К^ад-
риятларнинг асосий вазифаси ^ам ана шулар билан боглик.
Узбекистан муста^илликка эришгандан сунг ^адриятларга
эътибор кучайди, мамлакатимизда умуминсоний ^адриятларнинг
устуворлиги эътироф ^илинди. Миллий ^адриятлар хам шахе
манфаатларини умуминсоний талабларга мослаштириш ва уй-
гунлаштиришнинг асосий вазифаси булиб ^олди.
1^адриятлар инсоният тарихи давомида аста-секин шаклла-
нади. Уларнинг м ту ю ри ва сифатининг ортиши инсоният тара^-
^иёти ^анчалик ривожлаганлигининг курсаткичидир. Качонлар-
дир, утмишда баъзи ^адриятлар тугрисида, масалан, маърифат
тугрисида, умуман тушунча булган эмас. Бундай янги тушунча-
лар аерлар утган сари шаклланиб, кадриятлар ^аторини бойитиб
боради. Айни ва^тда, ^адриятлар ма^аллий, миллий, минта^а-
вий ва умуминсоний булиши табиийдир. Чунки, «кадрият» ту-
шунчаси муайян вазият ва шароитда шаклланади. Жамият та-
ра^кий этгани сари жа^оннинг барча хал^ларига тегишли, яъни
умуминсоний ^адриятлар купайиб бораверади ва бу узгаришлар
инсоният уз ривожида кандай янги чуккиларни эгаллаётганини
курсатиб туради (масалан, эркинлик, тинчлик, ижтимоий тенг-
лик, ижтимоий ^а^и^ат, маърифат, маънавият, гузаллик, яхши-
лик, инсонпарварлик, инсонийлик, демократия, ^у^у^ий жами
ят, ^онуннинг устуворлиги, хотин-кизлар озодлиги ва бош^алар).
К^ис^а ^илиб айтганда, ^адриятлар деганда инсон ва инсони
ят учун аз^амиятли булган барча нарсалар тушунилади (маса-
www.ziyouz.com kutubxonasi
лан, эркинлик, тинчлик, яхшилик). Моддий ^адриятлар ^а^и^ий
^адриятларнинг намоён булиш воситаларидир (масалан, ^аёт-
да керак буладиган турли буюмлар). Инсоният тарихи унга хиз-
мат ^иладиган, узи яратган, суянадиган ва ^уллаб ^увватлай-
диган ^адриятлар дунёсининг кенгайиш, бойиш ва такомилла-
шиш тарихидир. Инсоният узининг кундалик ме^нати билан
яратаётган сунъий нарсалар дунёсида яшайди. Биз яратаётган
ушбу моддий ва маънавий бойликлар оламининг гултожи, са-
раси - ^адриятларимиздир. К^адриятлар ва ^адрият мезонлари
кишиларга, уларнинг хул^-атворини тартибга солиш ва тугри
йуналтиришга хизмат ^илади. Бундай узига хос боцщаришнинг
самарадорлиги кишиларимизнинг ^адриятлар оламини билиши-
га богли^.
К[адр-
1
$иймат - одамнинг тула ^ийматли шахе сифатидаги
я р о ^ и л и к даражасини белгилаб берувчи ижтимоий категория.
К^изи^арли психология -
психологиянинг рух;ий ^аётнинг тур
ли со^аларига хос булган ^онуниятларини ихчам, оммавий ва
илмий баён ^илиб берувчи махсус со^аси.
К[увно^лик - шахснинг атрофдаги кишиларга нисбатан ижо-
бий муносабатда ифодаланадиган ижобий-оптимистик кайфия-
тидан иборат эмоционал ^олати ёки характер хислати.
Ь^узгалиш - олий нерв фаолиятининг (^узговичи таъсирини ^абул
^илиб олиш ва тегишли жавоб реакциясини ^айтариш учун тай-
ёр туриш ^олатидан иборат жараён.
К|узралувчанлик - шахснинг темперамент хусусиятлари би
лан белгиланадиган муайян таассурот кучига тез
берилувчан-
ликдан иборат булган индивидуал хусусиятидир. К^узгалувчан-
лик икки хил булади: Нерв ^узгалувчанлиги ва эмоционал i$3Fa-
лувчанлик. К^узгалувчанликнинг ^ар иккала тури ^ам нерв сис-
темасининг типлари билан белгиланади.
Кур^иш хасталиги- валима касаллигининг бир тури булиб,
асоссиз
тарзда
Do'stlaringiz bilan baham: 
