коном успеха сказывается двойственная психология,
одновременно и утопическая и реалистическая, кото-
рая соединяет в себе пережитки старинной феодально-
трагедийной этики с новейшими требованиями, свой-
ственными миру всеобщей состязательности. В такой
двойственности и заключено главное значение «Тур
де Франс»: умело смешивая два разных алиби, идеа-
листическое и реалистическое, журналистская леген-
да творит респектабельно-дразнящий покров, под
которым безукоризненно скрадывается экономиче-
ский детерминизм нашей великой эпопеи.
Но сколь бы двойственно ни осмыслялась самоот-
верженность, в конечном счете она все же обретает
ясное и однозначное значение, так как легенда неиз-
менно объясняет ее чистой психологической предрас-
положенностью гонщика. От неуютного чувства
свобо ды «Тур де Франс» спасает то, что это, по опре-
делению,
мир сущностей, воплощенных в характерах.
Как я указывал выше, сущности вводятся здесь тогда,
когда имя гонщика властно-номиналистически пре-
вращается в устойчивое
хранилище некоей вечной
ценности (элегантность Колетто, размеренность Же-
миньяни, коварство Лореди и т. д.).
«Тур де Франс» —
это конфликт определенных сущностей с неопре‑
деленным исходом;
эти сущности вновь и вновь
со от носятся друг с другом через посредство природы,
нравов, литературы и правил состязания;
подобно
атомам, они соприкасаются, сцепляются или взаимно
отталкиваются, и из такой игры рождается эпопея.
Ниже приводится словарик с характеристиками гон-
щиков — по крайней мере тех, кто уже обрел свою
устойчивую
семантику; подобная типология доста-
точно надежна и стабильна,
ведь мы имеем дело с
сущностями. Можно сказать, что здесь, как в класси-
ческой комедии, и особенно в комедии дель арте, хоть
и в рамках совершенно иной конструкции (временная
длительность комедии остается длительностью теат-
рального конфликта, тогда как в велогонке она свя-
зана с романным повествованием), зрелище рождает-
ся из неожиданных отношений между людьми:
185
I
.
М
ифологии
10 / 30
сущности, сталкиваясь друг с другом, образуют самые
разнообразные фигуры.
На мой взгляд, «Тур де Франс» — лучший из встре-
чавшихся нам примеров тотального, а следовательно,
двойственного мифа: это миф одновременно экспрес-
сивный и проективный, реалистический и утопический.
«Тур де Франс» дает французам самовыражение и
раскрепощение через единую для всех фабулу, где
традиционные формы обмана (эссенциальная психо-
логия,
воинская мораль, магия стихий и волшебных
сил, иерархия сверхлюдей и их слуг) смешаны с фор-
мами, представляющими позитивный интерес, с уто-
пическим мировосприятием, мир здесь упорно стре-
мится к внутренней гармонии через абсолютно ясное
зрелище взаимоотношений человека, людей и Приро-
ды. Порочным является основание велогонки, стоящие
за нею экономические факторы, ее конечная выгода
состоит в порождении идеологических алиби. Тем не
менее «Тур де Франс» остается завораживающе ярким
фактом нашего национального сознания; эта эпопея
знаменует тот преходящий исторический момент,
когда человек, пусть еще неловкий и замороченный,
сквозь мутную толщу легенд все же на свой лад про-
видит возможность достичь адекватного соотношения
с обществом и мирозданием.
СЛОВАРЬ ГОНЩИКОВ (1955)
БОБЕ, Жан. Двойник и одновременно негативная ипо-
стась Луизона, главная жертва «Тур де Франс».
Своему старшему брату он должен «по-братски»
жертвовать всей своей личностью. Он то и дело те-
ряет бойцовский дух, так как страдает важным не-
дугом — думает. Его патентованная интеллигент-
ность (работает преподавателем английского, носит
огромные очки) приводит к разрушительной ясно сти
сознания: анализируя переживаемые им тяготы, он
растрачивает на эту интроспекцию ресурсы своей
мускулатуры, которою он превосходит брата. Это
человек
Do'stlaringiz bilan baham: