Barthes. Mythologies p aris, Seuil,1957



Download 2,81 Mb.
Pdf ko'rish
bet60/150
Sana26.11.2022
Hajmi2,81 Mb.
#872938
1   ...   56   57   58   59   60   61   62   63   ...   150
Bog'liq
Bart R - Mifologii

Лидировать
— дело самое 
тяжелое и одновременно самое бесполезное; лидер 
всегда жертвует собой; это чистый акт героизма, с 
целью скорее показать характер, нежели добиться 
результата; личная дерзость не приносит в велогонке 
прямых выгод и, как правило, сводится на нет команд-
ной тактикой. 
Следовать за лидером
— занятие, на-
против, в чем-то трусливое и предательское, когда 
гонятся за успехом и не обращают внимания на честь; 
преследовать лидера чрезмерно, вызывающе близ-
ко — значит открыто связывать себя со Злом («липнуть 
к колесам» позорно). 
Уходить в отрыв — 
это поэти-
ческий эпизод, являющий образ добровольного оди-
ночества; практически это малоэффективно, потому 
что оторвавшегося почти всегда нагоняют, зато при-
носит тем больше славы, чем больше в нем бесцельно-
го героизма (одиночный прорыв испанца Аломара 
напоминает отрешенность и кастильское высокомерие 
монтерлановских героев). 
Отставание
предвещает 
собой сход с трассы, оно всегда страшит и удручает, 
как поражение; на этапе Мон-Ванту отставание многих 
гонщиков выглядело прямо-таки «Хиросимой». Все 
1
Гонщиками (
ит
.).
 — Прим. перев.
182
Р
олан 
Б
арт. 
М
ифологии
7 / 30


эти четыре движения, разумеется, драматизируются, 
обретают свою литую форму в эмфатической лексике 
кризиса;
нередко одно из них становится образным 
названием целого этапа, словно главы романа (заго-
ловок одного из репортажей: «Бурный рывок Кубле-
ра»). Роль языка здесь огромна, именно он сообщает 
неуловимому, растворенному во временной длитель-
ности событию эпическую преувеличенность, а тем 
самым и сгущенность.
Мораль «Тур де Франс» двойственна: императивы 
рыцарского кодекса чести постоянно сочетаются с 
грубо напоминающим о себе голым стремлением к 
успеху. Эта мораль не умеет или не желает делать 
выбор между похвальной самоотверженностью и эм-
пирической необходимостью. Когда гонщик 
жертвует 
собой
ради успеха команды — делает ли он это по 
собственной инициативе или по требованию арбитра 
(технического директора), — его поступок всегда вос-
хваляется, но и всегда оспаривается. Его жертва вели-
чественна и благородна, она свидетельствует о полно-
ценной командно-спортивной морали, в ней эта мораль 
находит свое высшее оправдание; и в то же время она 
идет наперекор другому принципу, без которого ле-
генда о «Тур де Франс» остается неполной, — принци-
пу реализма. 
На «Тур де Франс» не место сантимен‑
там — 
таков закон, придающий остроту всему 
зрелищу. Дело в том, что рыцарская мораль пережи-
вается здесь как опасность подправить волю судьбы; 
«Тур де Франс» решительно избегает всего, что могло 
бы казаться попыткой заранее повлиять на голый и 
грубый случай, решающий исход борьбы. 
Карты еще 
не брошены,
«Тур де Франс» — это столкновение ха-
рактеров, и мораль здесь требуется индивидуалисти-
ческая, мораль одиночной борьбы за жизнь; для жур-
налистов главная трудность и главная забота в том, 
чтобы исход велогонки все время оставался неопреде-
ленным; так, на протяжении всей гонки 1955 года ре-
портеры упорно оспаривали всеобщее убеждение, что 
победит наверняка Бобе. Но «Тур де Франс» — это 
еще и спорт, и здесь нужна коллективная мораль. Это 
183
I

М
ифологии 
8 / 30


противоречие, так никогда и не разрешаемое, приводит 
к тому, что в журналистской легенде «жертва» того 
или иного гонщика постоянно подвергается сомнени-
ям и перетолкованиям, с непрестанным напоминанием 
о благородной морали, на которой она основана. Жерт-
ва нуждается в неустанных оправданиях, поскольку 
переживается как некая сентиментальная ценность. 
Важнейшую роль играет здесь технический дирек-
тор команды — он обеспечивает связь цели и средств, 
совести и прагматизма; в душевном разрыве одного 
этого человека диалектически соединяются реальность 
зла и его неизбежность. Специалистом по таким кор-
нелевским ситуациям является Марсель Бидо — в сво-
ей команде ему приходится жертвовать одним гонщи-
ком ради другого, порой даже, что еще трагичнее, одним 
братом ради другого (Жаном Бобе — ради Луизона 
Бобе). Фактически Бидо существует лишь как реальный 
образ некоей интеллектуальной необходимости, кото-
рая, осуществляясь в мире страстей, нуждается в особом 
олицетворении. Имеет место разделение труда: на каж-
дую десятку гонщиков приходится один чистый интел-
лект, причем роль его отнюдь не привилегированная, 
так как ум здесь сугубо функционален, его единственная 
задача — воплощать в глазах публики стратегический 
замысел гонки; тем самым Марсель Бидо являет собой 
лишь образ тщательного аналитика, его роль состоит в 
том, чтобы 

Download 2,81 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   56   57   58   59   60   61   62   63   ...   150




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish